发表于2024-12-23
一、元代昌盛的舞台大观
1.百川归海:元杂剧在文化冲撞与交汇中诞生
戏曲成长的曲折历程
自诩为鬼的作家群落
身份卑贱的天才演员
2.“怨气如火”:以叛逆为主旨的元代悲喜剧
弱以抗强的悲剧冲突
惊天动地《窦娥冤》
社会型喜剧与伦理型喜剧
3.刚柔相济:南戏在北南大交流中成熟
南北乐曲的混合交融
对家庭和个人命运的关注
新型审美品格的产生
二、文人畸士的翰墨风骨
1.“荡人血脉”:背弃传统的新诗体——散曲
有别于宋词的蒜酪之趣
从冒犯神圣到嘲弄自我
游戏人生与以丑为美
2.挥写逸气:元代文人画的山水情结
走出院体传统
四大家的山水意趣
书画合体的有我之境
三、异族情调的雅俗交融
1.大漠之风:草原风俗与新的审美趋尚
以勇为美的蒙族习性
喜歌好舞的西部风尚
民族风情的万花筒
2.“藻而不华”:凝聚东方品格的艺术陶瓷
以白为关的枢府瓷
艳丽淡雅的青花瓷
从多元对立走向融通浑一
四、明代奇艳的市俗世界
1.“僭拟无涯”:对传统生活习规的全面冲决
以华为关的消费风尚
花虫之恋
放情纵欲
2.精美*伦:突显创造激情和个人风采的工艺品
万紫千红在织造
大明五彩瓷
陶竹神韵
五、推尚情欲的明代小说戏曲
1.美在平凡:通俗小说由神向人的回归
两部英雄谱
《西游记》:平民的神话
市情小说里的情和欲
2.“情存理亡”:在冲突和较量中掘进的舞台艺术
深邈凄唳的昆山腔
传奇和杂剧的历史变革
浪漫热烈的临川派
六、探求*新的明代诗歌散文
1.呼唤汉唐:借亡灵重振士风的复古派文学
明初诗文与台阁体
“前后七子”与文学自救运动
唐宋派与平民文风
吴中风流
2.“独抒性灵”:标榜个性美的革新派文学
公安派的文化心态
向俗文学靠拢
竞陵派与明末小品文
七、清代典雅的末代文化
1.情系古人:以古雅为美的世俗风尚
文物之癖
好书之癖
嗜古情结的民间形态
2.气韵盎然:传统绘画在归宗复祖中走向集成
四王与南宗画派
山水精神的薪火相传
吴历与恽格
3.墨趣刀工:书法篆刻将古典美推向**
帖学派
怪诞派
碑学派
篆刻印章
4.荟萃群英:工艺世界的复兴与集成
仿古瓷风
两种五彩瓷
珐琅与粉彩瓷
5.华夏丰碑:儒道精神在宫殿园林中的体现
故宫:有序化和对称性建筑的典范
凝固的音乐与绚丽的图画
江南私家园林
回归自然的审美追求
6.无限夕晖:传统诗文*后的辉煌
继宋之后的又-一座高峰
感伤美与神韵诗
清词的一片精彩
散文的复归
八、古典精神的自我批判
1.“人生如戏”:戏曲艺术与理性反思结缘
雅部与花部
苏州派
世情剧中的人兽观
2.“以曲为史”:两部名剧与两种价值评判
爱情与人生:《长生殿》的反思
兴亡与离合:《桃花扇》的悲愤
3.出入幻域:批判与憧憬并存的文言小说
由俗向雅的转化
用传奇法志怪:《聊斋志异》
异类之美
4.“忧患人心”:中国长篇小说*后的高峰
《儒林外史》:为一代文人写心曲
《红楼梦》:替两个世界唱挽歌
九、迎接现代的审美曙光
1.“以怪为美”:反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰
八大山人与苦瓜和尚
扬州八怪
2.渴望风雷:封建末世的两位狂飙诗人
离经叛道的袁才子
骇世惊俗的龚狂人
3.“来日方长”:全面革新的近代审美文化
审美与启蒙
诗界革命
散文与小说
中西文化的交融
第三版后记(陈炎)
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