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书 名:国学典藏书系--清高宗乾隆
作 者:何君 编著《国学典藏书系》丛书编委会
I S B N :9787546368764
出 版 社:吉林出版集团有限责任公司
出版时间:2011年3月第1版
印刷时间:2014年10月第1次印刷
字 数:148千字
页 数:238页
开 本:16开
包 装:平装
重 量:310克
原 价:29.80元
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作为帝王，乾隆以自身独特的个性与政绩，显示出与清帝国诸多皇帝的不同之处。首先，无论从王朝正史还是民间传说来看，他的出身极富传奇。其次，坊间广泛流传他是中国历史上一个八字极其特殊的人，似乎是天定的帝王。再次，这个大清皇帝超越祖宗规制，自诩为“十全老人”，甚至将自己的塑像打造成罗汉的样子，意图混入佛家弟子的行列。他还是个极其嗜好作诗的帝王，留下了近万首作品，成为中国历史上创作诗歌数量最多的奇人。另外，他身上背负的男女冤情孽债太多，这些四处留情的故事几乎都发生在他七下江南之时。死后的他留下一笔糊涂账，清帝国从他开始步入到盛极而衰的境地。
华夏文脉：一部纵览中华文明发展脉络的史诗巨著 书系名称： 华夏文脉研究丛书 全书共计： 28卷（涵盖先秦哲学、两汉经学、魏晋风度、唐宋理学、明清学术及近现代思潮等多个维度） 书籍类型： 历史学、思想史、文化研究专著 --- 引言：探寻文明的深层肌理 中华文明绵延数千年，其光辉不仅在于帝王的更迭与疆域的拓展，更深植于其独特的思想内核、精致的艺术表达以及世代相传的社会伦理之中。《华夏文脉研究丛书》，正是一套旨在超越传统帝王史和政治编年史叙述，深入挖掘中华民族精神源流、文化基因与学术流变的关键性学术力作。 本丛书并非聚焦于某一特定历史人物的生平功过，亦非简单罗列宫廷秘闻或权力斗争的细节。它的核心目标，在于剖析那些塑造了中华文明形态的思想范式、制度演变、艺术高峰和民间信仰的底层逻辑。它关注的是“如何思考”而非“如何统治”，是“何以成形”而非“谁来主宰”。 --- 第一卷：先秦思想的源头活水 (共五册) 本卷着重考察中华文明之“基因工程”，即先秦诸子百家争鸣时期奠定的哲学基石。我们深入探究的不是具体的战国君主如何运筹帷幄，而是那些“士”阶层如何构建了此后两千年的思维框架。 《易学与宇宙观的构建》： 考察《易经》如何从卜筮之学发展为解释宇宙万物运行规律的哲学体系。重点分析阴阳五行理论在早期自然科学和社会秩序构建中的作用，而非聚焦于某一帝王对“天命”的解读或利用。 《儒家伦理的形成与早期实践》： 详尽梳理孔子、孟子、荀子思想的内在差异与互补性，分析“仁义礼智信”如何从理想化的道德规范，过渡到西汉初年治理天下的实用纲领。关注早期儒家对“君子”人格的塑造，而非对特定君主的治国方略的评价。 《道家哲学的隐逸与自然秩序》： 侧重于老庄思想中“无为”的深刻内涵，探究其对个体生命价值的肯定，以及对国家权力集中化的一种潜在批判性视角。此处的重点在于形而上学的思辨，而非道家思想在特定朝代（如汉初）被“软化”后的政治应用。 《法家思潮的理性与工具性》： 系统考察商鞅变法、申不害、韩非的“术、势、法”思想，重点分析其对效率、制度化管理和国家机器运转效率的贡献，及其在理论层面对“人治”的超越性。 第二卷：两汉经学与制度的固化 (共四册) 本卷的核心在于研究如何将先秦的零散思想整合为大一统帝国的官方意识形态，以及在这一过程中，经典文本如何被赋予了超越其初始含义的“神圣性”。 《汉代儒学化的过程研究》： 探讨董仲舒如何巧妙地将阴阳五行学说纳入儒家体系，使之成为维护皇权神圣性的工具。分析“罢黜百家，独尊儒术”背后的思想筛选机制，而非具体探讨汉武帝的政治决策。 《谶纬之学的兴衰与民心影响》： 剖析谶纬学说在东汉盛行的原因，其如何成为地方势力或特定学派与中央争夺解释权力的武器，以及最终因其对现实政治的过度干预而遭废弃的必然性。 《察举与乡举制度的社会流动》： 重点分析察举制度在不同阶段对社会阶层的影响，以及它在多大程度上实现了人才选拔的公正性，以及这一制度如何与地方豪强势力相互渗透，而非关注某一位通过此制度进入仕途的特定人物的传记。 《丝绸之路的物质与思想交流》： 研究汉代与中亚、西亚的贸易往来中，物质商品的交换如何伴随着文化、宗教和技术思想的输入与输出，重点关注佛教早期传入的社会背景，而非战争或外交事件。 第三卷：魏晋风度与士人精神的转向 (共三册) 魏晋时期是社会结构剧烈动荡、士人精神面临空前危机的时代。本卷聚焦于知识分子如何在乱世中寻求精神的解脱与新的价值标准。 《玄学思潮的兴起与清谈的社会功能》： 分析竹林七贤等士人如何通过对《老子》《庄子》的重新阐释，构建一种超越世俗功利的审美趣味和生存哲学。清谈的实质在于对僵化汉代经学和虚伪礼教的反叛。 《书法艺术的独立与人格表达》： 详述王羲之等书法大家的成就，探讨书法艺术如何从单纯的书写技能，升华为一种独立于政治之外，表达士人个体精神风貌和生命情志的最高艺术形式。 《门阀制度与士族文化的形成》： 考察魏晋南北朝时期，门阀大族如何凭借其血缘和文化积累，构建起一套排他性的社会阶层体系，以及这种体系对人才选拔和国家治理产生的深远影响。 第四卷：盛唐气象与宗教文化的交融 (共五册) 唐代是中国历史上最具开放性和包容性的时期，其文化成就体现在制度的成熟与艺术的巅峰。 《科举制度的成熟与文官体系的巩固》： 细致分析唐代科举考试内容的演变，及其对社会阶层流动效率的提升，以及如何使得中央政府的权力基础更加依赖于文官集团的专业性。 《唐代诗歌的黄金时代与审美转向》： 聚焦于李白、杜甫等伟大诗人的创作背景，分析唐诗如何从宫廷应制走向对民间疾苦、边塞风光、个体哲思的全面关照，以及盛唐气象在文学中的投射。 《唐代佛教的鼎盛与本土化》： 重点研究天台宗、禅宗等中国本土化佛教宗派的建立，探讨佛教如何深刻地改造了中国人的生死观和伦理观，直至武宗灭佛事件的深层文化动因。 《长安城的城市规划与国际化影响》： 以长安为例，分析唐代都城的规划哲学、坊市制度，以及作为世界性大都会，它如何接纳来自世界各地的商人、使节和僧侣，体现出的文化自信。 第五卷：宋代理学与市民文化的兴起 (共五册) 宋代是中国历史上一个思想和商业活力空前高涨的时期，理学体系的建立标志着中国哲学思辨达到一个新的高度。 《宋代理学的内圣外王之道》： 深入剖析周敦颐、二程、朱熹、陆九渊等理学家如何回应魏晋以来的玄学与佛学思潮，重构儒家思想体系，强调“存天理，灭人欲”的内在修养路径。 《宋代经济革命与市民阶层的崛起》： 分析活字印刷术的普及、商业税收的增加、纸币的出现，如何催生了新兴的市民文化和世俗化的文学艺术（如宋词、话本）。 《院体画与文人画的风格分野》： 探讨宋代绘画艺术中，宫廷画院对技法精湛的追求，与文人士大夫阶层对“意境”和“笔墨趣味”的推崇之间产生的艺术张力与融合。 《经史之学与实学传统的回归》： 分析宋代学者对先秦两汉经典的重新考据和注疏，强调通过对历史事实的研究来指导现实政治（如王安石变法中的学术背景）。 第六卷：明清学术的变革与近代转折 (共六册) 本卷关注明代心学的普及对社会心理的影响，以及清代学术如何从经学内部寻找变革的出口，为近现代思想转型埋下伏笔。 《明代心学的普及与个体能动性》： 侧重于王阳明“知行合一”“致良知”思想如何深入社会基层，对普通士人乃至商贾阶层产生的影响，及其对传统权威的潜在冲击。 《晚明社会思潮的多元化与世俗化倾向》： 研究李贽等人对传统伦理的质疑，以及商品经济发展下，知识分子对个体自由和人性解放的初步探索。 《清代考据学的兴盛与方法论的革新》： 详述乾嘉学派如何将学术焦点从“义理”转向“实证”，对古代文献进行细致的校勘和考证，重建汉学传统，并以此作为对程朱理学僵化的一种温和反动。 《晚清思想的碰撞与近代转型》： 考察鸦片战争后，中国知识界如何面对西方文明的冲击，林则徐、魏源等人对“师夷长技以制夷”的早期探讨，以及康有为、梁启超等人尝试进行的体制内改良思想基础。 --- 结语： 《华夏文脉研究丛书》力求提供一套立体、多维的中华文明发展史观。它不再将历史视为一系列孤立的帝王功绩串联，而是将其视为一个连续的、具有内在逻辑的文化与思想的演化系统。本书献给所有希望深入理解中国文化精神内核、探究其制度与艺术背后深层驱动力的研究者、学者与广大学习者。它是一场穿越时空的思想漫游，而非一场关于权力更迭的朝代巡礼。
康熙皇帝，那位“少年天子”，在他的篇章里，我看到了一个非凡的君主是如何在动荡中稳固江山，又如何开创盛世。清朝初年的局势错综复杂，但他凭借过人的智慧和坚韧的毅力，平定了三藩之乱，收复了台湾，与沙俄签订了尼布楚条约，奠定了清朝二百多年的基业。书中不仅仅讲述了他的丰功伟绩，更着重描写了他勤于政务、关心民生的情怀，以及他对于文化教育的重视。读他的故事，总让人觉得一股股朝气蓬勃的力量扑面而来，那是属于一个时代，属于一位帝王的勃勃生机。