當生命陷落時：與逆境共處的智慧 [When Things Fall Apart] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　探索身體，追求智性，呼喊靈性
　　攀像更高遠的意義與價值
　　是幸福，是恩典，更是內在心靈的基本需求
　　企求穿越迴歸真我的旅程

作者簡介

　　佩瑪·丘卓，又名安·丘卓(Pema Chodron)，是西藏金剛乘(vajrayana)比丘尼。(Ane 是藏語對比丘尼的尊稱)。自從一九七四年持戒以來，佩瑪?丘卓常常在歐洲、澳洲、北美主持工作室、講座、冥思避靜。她是甘波修道院院長，該修道院是北美第一座藏密修道院。佩瑪?丘卓也是創巴仁波切傳襲下來的住持(master teacher)，著有《不逃避的智慧》、《原地開始》等書。佩瑪?丘卓並曾和普利茲獎作傢愛麗絲?華剋就冥想經驗齣版一個對談實況錄音（Pema Chödrön & Alice Walker in Conversation ，1999），並已齣版一本七頁的單行本。

內頁插圖

精彩書評

　　到目前為止，《當生命陷落時：與逆境共處的智慧》是我所閱讀過的最具啟發性的現代實修經典。佩瑪，丘卓以信手拈來、纔華橫溢的宏法風格，將藏密大手印直下覷透的立斷智慧，融閤西方心理學對內在現象的詮釋技法，幫助現代人在日常生活中以基進、慈悲而又充滿著幽默的無求之智，勇敢麵對生命陷落時的悲苦與睏窘。
　　——鬍因夢作傢、身心靈療癒課程講師、譯者

　　身為佩瑪，丘卓滿懷感恩的一名學生，我長久以來一值都在學習一們最緊要、也是無法逃避的功課；如何讓我的心胸更加開闊。
　　——愛麗絲·華剋、作傢

　　佩瑪深刻的體悟和看待事物的嶄新方式，就像山澗一般，明澈而令人神清氣爽。
　　——傑剋·康菲爾德心理諮商師、南傳佛教修行者、作傢

　　佩瑪·丘卓的書有許多有用的建議，她告訴我們婆法如何幫助讀者麵對現代生活的嚴峻現實－－包括恐懼、絕望、憤怒，還有控製不瞭自己生活感覺。
　　——《齣版者週刊》

目錄

點燃生活的明燈
無懼的智慧傳承
第一章 親近恐懼
第二章 當生命陷落時
第三章 當下就是良師
第四章 如實安住
第五章 永遠不嫌太偏
第六章 不傷害別人
第七章 絕望與死亡
第八章 八種世間法
第九章 六種孤獨
第十章 對生命好奇
第十一章 不侵犯與四魔障
第十二章 長大
第十三章 擴大慈悲的圈子
第十四章 不死之愛
第十五章 逆轉習性
第十六章 和平侍者
第十七章 意見
第十八章 口相傳的神旨開示
第十九章 對治混亂的三種方法
第二十章 沒有選擇的餘地
第二十一章 扭轉輪迴
第二十二章 道途就是目標
延伸閱讀

前言/序言

　　當生命陷落時，勇敢麵對
　　撰文／鬍因夢（作傢，身心靈課程講師）
　　四年前我移民加拿大溫哥華。靠近維多利亞大學附近有一傢著名的形上學書店，店內人文氣息濃厚，有別於其他幾傢商業化的新時代書局。有一天我到這傢書店找書，瀏覽著書架上新問市的幾本佛學著作，正思忖著該從哪本書下手的時候，一名加拿大女子從我身邊走過，很友善地建議我務必閱讀一下眼前的那本〈當生命陷落時〉。於是我站在書架前開始翻閱這位稀有的美籍比丘尼的暢銷書。
　　看完封底作者簡介，纔知道佩瑪？丘卓原來是創巴仁波切最傑齣的大弟子之一。她在書中的第二章，便以坦誠而自在的敘述，剖露瞭當作者得知丈夫有外遇時的真實心境，她說：「我還記得當時我感覺天空非常寬闊，屋邊河水潺潺，茶杯裏冒著熱氣；時間突然停瞭下來，我腦筋一片空白，裏麵什麼都沒有──隻有光和無邊的寂靜。接著我迴過神來，撿起一塊石頭，嚮他砸瞭過去。」
　　「撿起石頭砸嚮變心的丈夫」這個意像，帶給我一股原始而有力的震撼感，我很想知道這位氣概激昂的女性一旦踏上道途會有什麼結果？她到底想引領讀者進入什麼樣的體悟？
　　佩瑪？丘卓本名Deirdre Blomfield-Brown，1936年誕生於紐約市，在康乃狄剋州完成中學教育之後，進入加州大學柏剋萊分校深造。畢業後她分別在加州與新墨西哥州擔任過多年小學老師的教職，齣傢前人生閱歷頗為豐富，她結過婚，育有二子，後來因先生外遇而離異，三十五歲左右在阿爾卑斯山巧遇Chime喇嘛，並追隨這位仁波切潛修多年。1972年佩瑪在Chime喇嘛的鼓勵之下，與她的根本上師創巴仁波切初次相會，與仁波切展開瞭長達十四年的師徒共修情誼。
　　佩瑪？丘卓的五本著作使她成為西方世界少數受人尊崇的女性佛教導師，〈當生命陷落時〉是其中最受讀者喜愛的一本演講集。佩瑪憑著女性特有的細膩體察，以信手拈來、纔華橫溢的宏法風格，將藏密大手印直下覷透的立斷智慧，融閤西方心理學對內心現象的詮釋技法，幫助現代人在日常生活中以基進、慈悲而又充滿著幽默的無求之智，勇敢麵對生命陷落時的悲苦與睏窘。
　　本書一開始即點明精神旅程首先必須麵對「普世性的恐懼」。恐懼乃是生物的自保本能。大部分人所提供的解決之道，幾乎都是一些不直接麵對恐懼的安慰及紓解方法，然而佩瑪提醒讀者，「勇者並非無懼」，隻是願意親近恐懼、揭露恐懼、探索恐懼。佩瑪也重新詮釋瞭「慈悲」、「棄世」等這類早已淪為老生常談的傳統佛教理念。「慈悲」以往總被視為一種善待其他眾生的理想態度，佩瑪卻認為慈悲乃是瞭解自己、認識自己的慣性模式、不再戴上人格麵具、不再自欺、不需要奮力掙脫痛苦、也不需要變成更好的人。而談到「棄世」，人們往往聯想到拋棄世俗一切牽纍、選擇剃度齣傢的生活形式。佩瑪對卻「棄世」有一番截然不同的見解。她說明棄世的真諦就是放棄心中趨樂避苦的那份希望，放棄有一個固定而獨立的自我的那份信念。佩瑪強調佛法既非信仰，亦非教條，如果企圖抓取其中的精神，佛法就崩解瞭，我們必須不抱希望，纔能有所體悟。
　　如今正值恐怖主義橫掃全球，各種天災人禍接踵而至，並透過媒體送到每一戶傢庭，藏密古老預言中的黑暗時代景象，似乎已遮蔽韆禧年的樂觀願景。從根本上來看，人類會因為宗教信仰的派別不同而相互殘殺，顯然是因為執著於自己的意識形態、價值觀及信念係統所緻，而似乎也隻有超越上述種種意識活動和細微幻象的終極真理，纔能幫助整體人類在自己心中覓得真正的解脫之道。
　　但願本書從法性自然流露的警語，能引領所有麵臨睏境的讀者，在每一個當下勇敢邁入內心那曖昧不明、無所依恃的聖境。
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