落花尋僧去 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

禪家眼中的山河大地 與你我有何不同？
《落花尋僧去》中的種種主要緣於這些年在大陸、日本的遊歷，儘管所遇不一，卻都有著生命的觸發，也印證了過往所契的真實與虛妄，而無論所寫是人文、是禪思，更都不離那如斯面對的行者基點，也願有心人在看似抒情的筆調中仍可體得這宗門如實鍛鍊的本質。
禪家的生涯叫雲水，雲水指的是卷舒自如、隨緣自適，正是悟者一派自在的風光。
悟者雲水，未悟者也須雲水，這雲水是讓自己不留戀於一事一物，讓自己「闖盡叢林叩盡關」。

目录

一、江湖無限意
生命修行原是「行腳句親，默有餘味」之事，只有透過江湖無限的鍛鍊，才能造就雲水不二的生命，沒有芒鞋踏破的功夫，就無徹底透脫的一天。

二、長調的呼喚
面對無垠的天地，最宏亮、豪邁的歌聲，也只能在草原中隨風形成一縷抖不落的寂寞線條。而你真懂得了它，心中也總會興起那天地不仁的不忍。

三、摩梭的悲歌
如果沒有這層驕傲，絕美的山川、純樸的民風乃至母系的習俗，摩梭，對我這行腳的人而言，都只能是天地間的另一種存在。

四、落花尋僧去
我在傍晚拾級而上，苔映屐痕，一片幽然，及至山巔，與山僧飯罷，在一燈如豆下聽隔室僧人鼓琴，信步走至庭外，月掛中天，桂花飄香，竟就是千百年前的風流景象。

五、曹源一滴水
那超越時空的不動之姿更直接讓我們警覺所有概念詮釋的多餘，這無言的說法更勝似百萬經論，原來，眼前的「平常」才是歷史中最大的「不平常」。

六、高原上的謙卑
青藏高原正是將人的感覺、處境逼到極處的一個地方，高原反應的不可測，讓任何人都不能也不敢在此有些許的自大，也讓那可被測量的世間成就盡成假相。

七、絲路．黃沙
浪漫若只是一種純然的想像，面對實然，常就幻滅，但浪漫更可以來之於實然，真正的浪漫合該是實然的超越，人，就因有無常這實然的觀照，乃有生命解脫的追尋。

八、俱往矣！滾滾長江
只須坐在船頭或船尾，在黃昏或清晨，讓兩岸的山?一座座自前迎來或離己遠去，你就有無盡的蒼茫，一座座山，就像一頁頁歷史，在你眼前翻過，走過三峽，於是就走過千年。

九、大風起兮
英雄因不拘小我，乃能成其大我，道人則更因無我，也才能超越那人間英雄因仍有我，所為乃常反噬自身的局限。

十、崑崙之顛
身在天地，你是誰？你如何自許？種種都將回到更澄徹的原點。它是一種洗禮，讓你回到謙卑如實的原點再次觀看事物。

十一、楓．杉．道場
談起落，楓紅固為極致，示不動，古杉就在此直陳；論有言，楓姿態萬千、世情萬種，說無言，古杉無有姿態、即此屹立。

十二、茅蓬七千
佛性人人本具，只看你是否觀照，而無情說法，大道現前，山河大地本處處是道場，問題只在行者能否回到那了死生的原點返觀自照。

十三、體露金風
靜觀，讓花自開、葉自落，儘管仍有灑掃，但人既不直接遊居其中，就不直接傷春悲秋，就有一種離於起落的當下。

十四、真山真水
所謂山不在高，就因有生命情性的對應，而若無這等山水的放懷，中國這深受儒家影響的文化，又如何在綿密規矩的人際網絡中有呼吸吞吐的空間？

十五、忍將神韻斷瑯玡
笛家從山澗清流寫到氤氳雲氣，在古寺山景中寄託了最核心的生命情懷。這首樂曲以意境取勝，開頭幾個不起波瀾的長音直扣寂然，卻在這寂然中讓人感受到山泉、雲氣的去來。

十六、孤?頂上的一轉
根本在禪，禪者識得本心，應緣而發，乃無入而不自得，禪畫因此多為無心的創作，一有作意就落於下乘，同樣，真正的劍，也必須不執於一處。

十七、一方天地
禪者的生涯是雲水，雲水是為了不拘，由此乃能隨處安頓，而儘管台北一方天地的主人多的是只就一處安頓，但一處處安頓的連接就形成為生命可隨處安頓的場景。

十八、人生四事
道藝一體是直指藝術的完成必要連接於生命的完成，這生命的完成是小我的消溶，也是談藝、行履、遊藝、志道的勘驗。

前言/序言

《山河故人谣》 作者： 佚名 字数： 约十五万字 装帧： 仿宋笺纸精装，内页附手绘插图数幅 定价： 暂定 --- 卷一：烟雨入江南 本书以南宋绍兴年间为背景，聚焦于江南烟雨朦胧的水乡地带。故事的主人公，陈子衿，本是京城汴梁一位没落士族的后代，因避战乱，随家人迁至临安周边的富庶之地——乌镇。 子衿自幼饱读诗书，却怀有远大抱负，不甘心只做一个太平盛世中的寻常书生。然而，家族的衰败和时局的动荡，迫使他不得不将这份抱负深藏心底。他最初的生活是清苦的，依附于远房亲戚的茶庄帮忙记账，每日与柴米油盐为伍，耳边充斥着吴侬软语和货郎的叫卖声。 乌镇的宁静与汴梁的繁华形成鲜明对比，子衿最初对这种平静感到压抑。他将全部精力投入到对古籍的研读和对本地风俗的观察中。书中详细描绘了乌镇的地理风貌：青石板路被雨水冲刷得油光锃亮，白墙黛瓦在薄雾中若隐若现，小桥流水人家构成了典型的江南水墨画卷。 子衿的性格内敛而坚韧，他并未放弃对“经世致用”的追求。他开始秘密接触地方上的民间组织——一些以行侠仗义为名的“义社”。他发现，在表面歌舞升平的景象下，地方豪强与贪腐的官吏勾结，压榨着普通百姓。 【初识侠踪】 故事的转折点发生在一次夜探。子衿偶然目睹了一场发生在深夜码头上的械斗。他本想置身事外，但一个年轻的女子——柳青岚，以矫健身手制服了数名恶徒，引起了他的注意。柳青岚是义社中的核心人物，行事果决，一身武艺高强，与子衿的文弱形成鲜明对比。 青岚误将子衿视为探听消息的探子，两人初次交锋，言语不合。但子衿凭借其过人的记忆力和对当地权力结构的分析，反而帮助青岚揭露了地方盐课司的一桩贪污案。通过这次合作，子衿得以真正踏入江湖的边缘，他提供智谋，青岚负责执行。 子衿开始利用他在茶庄的便利身份，搜集关于淮河漕运和粮食储备的情报。他不再满足于书本上的知识，而是深入到船工、脚夫和商贾的口中，了解民间疾苦，构筑起一幅复杂的社会图景。 卷二：浮沉于乱世之网 随着子衿和青岚的合作加深，他们卷入的事件也愈发凶险。南宋朝廷内部，主战派与主和派的斗争从未停歇，这股暗流也深刻影响着地方事务。 【密信与故人】 子衿发现，乌镇的一些重要情报正通过一条秘密的漕运路线，送往北方。他怀疑背后有朝中高层人员的影子。在一次对古墓遗址的探访中，子衿意外地找到了一批尘封的家书，这些信件揭示了他祖父辈与一位朝中重臣的旧交。 这层关系，既是机遇也是危险。子衿决定利用这份人脉，试图将他收集到的关于敌方部署的情报送达朝廷的真正主战派手中。 书中细致描绘了两次紧张的地下会面。一次是在临安城外一座废弃的寺庙中，子衿凭借其对佛理的精通，巧妙地通过禅机与接头人传递信息；另一次则是在一次盛大的灯会之上，通过复杂的民间手势和暗号进行交接。 【漕运风波】 为了彻底瓦解地方势力的腐败网络，子衿和青岚决定从其经济命脉——漕运入手。漕运船队不仅运输着朝廷的物资，也私下走私军械。 在为期一个月的缜密计划中，子衿负责制定“声东击西”的战略布局。他利用自己对账目的熟悉，伪造了一批“次等货物”的运输文书，引开了护卫力量。而青岚则带领义社成员，在夜色掩护下，对真正的“满载军械”的船队进行了精准的打击和控制。 这次行动，不仅端掉了地方的一个军械黑市，更使得一批重要的证人得以被保护和转移。然而，行动的成功也惊动了更上层的势力，一个隐藏在临安城内的神秘组织——“暗渡者”开始注意到这对组合。 卷三：风雪夜归人 故事进入高潮部分，冲突由地方层面上升到更深层次的朝堂斗争。 【身份的暴露与追杀】 “暗渡者”的头目，一位深谙权谋的朝廷高官，意识到子衿手中掌握的证据足以动摇朝堂。他们开始对子衿和青岚进行全方位的追杀。 子衿的“文人”身份成为他最大的伪装，但也使他成了最容易被忽视的目标。他必须在文人宴会与草莽亡命之间快速切换。书中描绘了子衿在一次文人雅集上的窘境：表面上他吟诗作对，从容不迫，但暗地里，他利用墨水瓶、折扇的机关，与埋伏在屋顶的刺客周旋。 青岚的武力成为子衿的保护伞，但她也因此身受重伤。子衿第一次意识到，单纯的智谋无法解决所有问题，他必须学会更直接的对抗。 【抉择与北伐的火种】 子衿通过父亲留下的线索，最终确认了“暗渡者”的最终目的——并非单纯的贪腐，而是意图通过制造地方动乱，削弱主战派的力量，以促成对北伐的彻底放弃，甚至私下与金国勾结。 在掌握了决定性的证据后，子衿面临一个巨大的抉择：是选择保全自己和青岚，带着证据隐退江湖，还是将其公之于众，冒着生命危险，推动朝廷的力量向北方用兵？ 他选择了后者。在故事的最后，子衿没有选择与僧侣为伴，而是带着他收集到的所有情报和青岚，踏上了一条通往北方战线的艰难旅途。他们不再仅仅是揭露黑暗的义士，而是试图成为点燃北伐希望的火种。 【结局的余韵】 本书的结尾并非大团圆结局，而是充满希望与悲壮的启程。子衿和青岚在隆冬时节，辞别了滋养他们的江南水乡，走向了冰冷的北方边境。他们前方的道路充满了未知，但他们的目标已经明确——他们要为那些在动荡中失去家园的故人，寻找到一个真正的安宁之地。故事在两人并肩走向风雪中的客栈时戛然而止，留下了对未来局势的无限遐想。 --- 本书特色： 本书以细腻的笔触描绘了南宋绍兴年间的社会生态，兼具历史厚重感与江湖侠义色彩。它深入探讨了知识分子在乱世中的自我定位与社会责任，文风典雅又不失紧张刺激，尤其对江南水乡的物候、民俗描写细致入微，富有画面感。全书着重于智谋的运用与人性的复杂展现，而非单纯的武力对抗。