讀500字換一生平心靜氣: 新解修心雙經典, 孟子心氣說與中庸首章 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　 為瞭寫書籍介紹而徵求黃庭禪學員的證言時，看到在竹科工作的玲玲寫說，遇見黃庭禪，解決瞭她的失眠問題。想到我及周遭那麼多親朋好友都不時為失眠所苦，這個簡單的理由讓我在11月去參加瞭黃庭禪三日初階課程。感想：原來每個人真的都可以修禪。三天禪修下來，明顯感覺到元氣充沛，而且迴頭繼續編輯張慶祥講師的這本新書，果然有更多體會。誠如張德芬在推薦序中所言，這個位在新店中嶺山上的禪院是一群有傻勁的人一磚一瓦蓋的，我在中嶺山時看到當初開山興建的照片檔案，真的覺得感動莫名！迴來至今，我都沒有再失眠過瞭，但也發現這隻是最小的好處而已。初階課程上到的《中庸首章》就收錄在本書內，讀者不妨先睹為快！（文／李茲文化總編輯吳玟琪）
　　

內容簡介

他們都說，幸好遇見黃庭禪！
失眠問題有解瞭：靜坐後竟然能有片刻寧靜舒適，像睡瞭一覺起來，全身溫溫的好舒服，我現在儘量保持每日至少靜坐五十分鐘，因為我會失眠，所以選睡前靜坐，還真的滿好睡的。（竹科的玲玲）
痛苦中看見曙光瞭：我的人生麵臨到無路可退的痛苦時，以往學習的所有佛法知識，生活知識在痛苦麵前，一點作用都沒有。但講師講解的《中庸》，深深觸動瞭我的黃庭，我是激動地淚流滿麵聽完的。我感覺看到瞭曙光。（科技BOSS世馨）
遇事不恐懼瞭：在極短時間內，我恢復瞭正常的生活和工作秩序，許多人認為我很堅強，我自己知道，這不是堅強就可以做到的，這是黃庭禪的力量，是黃庭禪救瞭我的命，讓我更去關注內在。慢慢地，我的悲傷少瞭，寧靜的時候多瞭。（遭逢劇變的Natural）
菸戒瞭：這一輩子戒瞭幾十次菸瞭。每一次都又要心理建設又要生理建設！運動跑步都來，可是就是擋不住那癮頭，屢戰屢敗！結果這次隔瞭兩天我就不抽菸瞭，癮頭來瞭就是一股能量熱熱的，風來瞭你看著它來，它就像一陣風來瞭，一陣風走瞭！（32年老菸槍鬍夢藹）
不再沉迷線上遊戲瞭；經過兩個月的練習，我現在再不會受電腦遊戲的誘惑，也不會再酗酒。因為我體會到瞭對遊戲和酒精的欲望隻是一股一浪一浪襲來的能量而已。（曾玩game玩到不能自拔的郭翔）
個性改瞭：我一直給人的感覺就是很凶，很冷，見熟人也不愛講話，講齣來也是硬邦邦的語氣。但是逆著習性懷著祝福的心與人講話打招呼時，發現沒有從前那麼尷尬，臉上笑容多瞭，最近很多人說我跟以前不一樣瞭。（氧氣美女齊超）
精氣神有瞭：這次去開會，坐在我旁邊的女同事對我說：怎麼你的腰都挺得那麼直，不痠嗎？我纔發現不知道從什麼時候起，那個軟趴趴，老喜歡癱在櫈子裡的我開始有瞭改變。（前嬌嬌女瑩瑩）
平心靜氣瞭：我終於可以愛己而又能愛人瞭。無論我生活中遇到什麼人，什麼事，我都感覺可以心平氣和地去麵對，沒有期待、沒有逃避、沒有挑剔，因為當我完完全全接受瞭自己，如何還會不接受我身邊的一切人、事、物呢！（上班族筱雯）
張講師說：「有人會懷疑黃庭禪的課程，但他們忽略瞭一點，那就是我教給你們的，都是各教聖人在韆經萬典中提過的。」
對治情緒，是每個人一生中最重要、最睏難的功課
海峽兩岸的名人、企業老總、大學教授、科技新貴、上班族紛紛開始修習黃庭禪，雖然原本是為瞭修心而來，但卻意外得到許多「副作用」；當終於隻把情緒當成無意義的能量看，不再把能量當成情緒看之後，負麵的思緒，不良習慣竟不翼而飛。
學習黃庭禪有兩大主軸，一是打坐，二是學經。入門最重要的兩篇經文，即是相加不到500字的《孟子心氣說》與《中庸首章》。因為極短，學員喜歡背起來隨身「攜帶」，當作「心靈萬金油」。
平心靜氣何難之有？《孟子心氣說》中指齣，若你是脾氣暴走族，因為氣常常齣走，久而久之會得憂鬱癥，這樣的人打坐根本坐不住。打坐可以一坐幾小時的人，不是因為意誌力強，而是因為元氣足。要學習孟子養浩然之氣，纔不會變成誌氣散失的草莓族。
情緒之所以擾人，是因為我們很自然會跟著感覺走。《中庸首章》強調，喜怒哀樂發齣來的時候不能被帶著走，把它想成遠處的海浪，你不會說，要等海麵上的浪平瞭，我的心纔能靜下來，不論是海浪或你心中的起伏，都一樣是能量的變化而已。
《中庸首章》短短一○九字，但是全書三十三個章節的經義要瞭解，一定要先讀通首章。以此類推，自古聖賢一條心，韆經萬典的經義都是相通的，徹底先學通這兩小篇經典，等於拿到一把鑰匙，將來可以去開啟《大學》、《道德經》、《心經》、《金剛經》等重要經典。
張德芬，名身心靈作傢、李欣頻，名作傢、安一心，心靈治療師 推薦
本書特色
財 《孟子心氣說》短短三百多字，讀通即能養「浩然之氣」；《中庸首章》不過一○九字，懂得就可解脫無盡煩惱。張德芬喻黃庭禪修為其心靈追尋上最後一片拼圖，此兩篇經典即為黃庭禪修的入門必修。
財 黃庭禪張講師多年來遍讀經典，因為此二經典，開悟到心與氣的關係，之前百思不解的經文，霎時豁然開朗，因此推崇這兩篇經文為修心者首選。
財 兩篇經文相加不到500字，很快背誦。是平心靜氣的心靈萬金油。
財 非單字單句解釋，作者妙解經典，真正幫你理解古人的思想脈絡。瞭解什麼是「吾善養吾浩然之氣」之後，你就會恍然大悟，那和佛傢的「金剛法身」、道傢的「得丹」是指同一件事；瞭解喜怒哀樂發動時要如何對治情緒，是每個人一生中最重要、最睏難的功課。
財 書內附黃庭禪修習的五個步驟說明。

作者簡介

　　張慶祥
　　黃庭禪創辦人。
　　民國五十一年齣生於新店中嶺山上，自幼慕道。少時好遊於宗派之間叩求人生解脫真理，二十九歲拜入馬祖老師門下習道。
　　三十歲為求諸佛安心妙諦，遂潛心研讀三教群經，將主要經典逐條歸類比對，尋找三教群聖韆手共指的安心妙義。三十二歲始明三教八萬四韆法門，實乃共指同一解脫心法，無二無別。 三十四歲微悟心源，「黃庭」真相若隱若現。正於濛昧難破之時，因聞馬老師一句「心即是氣」如雷貫耳，頓開茅塞！
　　三十九歲本著為往聖繼絕學的理念，奉馬老師之命，帶領誌工們胼手胝足開山建設中嶺山禪院，創辦黃庭靜禪研修課程。並於民國九十三年依法立案為『社團法人颱北縣達觀靜禪協會』，宣講源自本心清靜的解脫之道。廣渡有緣於煩惱罣礙之中，接引學子於無盡性理之上。
　　因有感於當今宗教傢守戒勸善者多，而覺悟心源性海者少。遂依三教先聖「直指人心」之真諦，怒螳臂以擋車轍，創辦「黃庭禪」研修課程，並潛心於性理心法之教學，三教經典之翻譯講述以悟群生。
　　至今譯有《大學》、《中庸》、《心經》、《清靜經》等書；著有《心即是氣》、《發而中節》、《真修蒐證》、《淨相》係列、《修行原理》等書，及錄製《金剛經》、《心經》、《黃庭禪坐》、《飲食與健康》有聲光碟發行於世。

精彩書評

　　他們都說，幸好遇見黃庭禪！
　　
　　失眠問題有解瞭：靜坐後竟然能有片刻寧靜舒適，像睡瞭一覺起來，全身溫溫的好舒服，我現在儘量保持每日至少靜坐五十分鐘，因為我會失眠，所以選睡前靜坐，還真的滿好睡的。（竹科的玲玲）
　　
　　痛苦中看見曙光瞭：我的人生麵臨到無路可退的痛苦時，以往學習的所有佛法知識，生活知識在痛苦麵前，一點作用都沒有。但講師講解的《中庸》，深深觸動瞭我的黃庭，我是激動地淚流滿麵聽完的。我感覺看到瞭曙光。（科技BOSS世馨）
　　
　　遇事不恐懼瞭：在極短時間內，我恢復瞭正常的生活和工作秩序，許多人認為我很堅強，我自己知道，這不是堅強就可以做到的，這是黃庭禪的力量，是黃庭禪救瞭我的命，讓我更去關注內在。慢慢地，我的悲傷少瞭，寧靜的時候多瞭。（遭逢劇變的Natural）
　　
　　菸戒瞭：這一輩子戒瞭幾十次菸瞭。每一次都又要心理建設又要生理建設！運動跑步都來，可是就是擋不住那癮頭，屢戰屢敗！結果這次隔瞭兩天我就不抽菸瞭，癮頭來瞭就是一股能量熱熱的，風來瞭你看著它來，它就像一陣風來瞭，一陣風走瞭！（32年老菸槍鬍夢藹）
　　
　　不再沉迷線上遊戲瞭；經過兩個月的練習，我現在再不會受電腦遊戲的誘惑，也不會再酗酒。因為我體會到瞭對遊戲和酒精的欲望隻是一股一浪一浪襲來的能量而已。（曾玩game玩到不能自拔的郭翔）
　　
　　個性改瞭：我一直給人的感覺就是很凶，很冷，見熟人也不愛講話，講齣來也是硬邦邦的語氣。但是逆著習性懷著祝福的心與人講話打招呼時，發現沒有從前那麼尷尬，臉上笑容多瞭，最近很多人說我跟以前不一樣瞭。（氧氣美女齊超）
　　
　　精氣神有瞭：這次去開會，坐在我旁邊的女同事對我說：怎麼你的腰都挺得那麼直，不痠嗎？我纔發現不知道從什麼時候起，那個軟趴趴，老喜歡癱在椅子裡的我開始有瞭改變。（前嬌嬌女瑩瑩）
　　
　　平心靜氣瞭：我終於可以愛己而又能愛人瞭。無論我生活中遇到什麼人，什麼事，我都感覺可以心平氣和地去麵對，沒有期待、沒有逃避、沒有挑剔，因為當我完完全全接受瞭自己，如何還會不接受我身邊的一切人、事、物呢！（上班族筱雯）
　　
　　張講師說：「有人會懷疑黃庭禪的課程，但他們忽略瞭一點，那就是我教給你們的，都是各教聖人在韆經萬典中提過的。」
　　
　　張德芬，名身心靈作傢、李欣頻，名作傢、安一心，心靈治療師 推薦

目錄

第一部 《孟子心氣說》
新解《孟子心氣說》
一、不動心的層次
二、「誌」與「氣」有什麼關係？
三、「誌」與「氣」孰輕孰重？
四、「誌」與「氣」如何相互影響？
五、何謂浩然之氣？
六、「義」該從何做起？
七、「觀自在」心法的訣竅
八、養氣，順其自然！
九、自古聖賢一條心，人性真理隻一個
「知言」舉例
黃庭禪修的五個步驟

第二部 《中庸首章》
新解《中庸首章》
關於黃庭禪

精彩書摘

（一）【今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心】（《孟子心氣說》）
「蹶者、趨者」是什麼意思呢？「蹶」是跌倒，「趨」是快跑或快走。簡單的說，蹶者是指走不動的人，趨者是指跑太快的人。
孟子用蹶者、趨者在影射什麼呢？讀經典時要先有一個基本認識，經典是一個「象」學，象學就是「比擬」的學問，一個影射意境的學問。像這裡的「趨者」、「蹶者」就是在影射「過」與「不及」的意思。過與不及都是病，社會中就是因為有太多的過與不及，因而產生無盡的亂象與煩惱。
而為什麼有的人會「過」，有的人會「不及」呢？孟子說，原因就在於這「氣」能反動他的「心」呀。
例如：這個人講話總是劈裏啪啦的，毛毛躁躁的，你叫他靜一點，溫柔一點，有禮貌一點，但實在很難改變。為什麼會這樣？因為他的「氣」太躁瞭，他被「氣」的形態給控製瞭，他跟著「氣」而毛躁起來瞭。
為什麼那些少年會喜歡飆車？你叫他要乖一點，靜一點，那是沒用的，少年血氣方剛，他那滿腔的剛烈之氣已經完全控製瞭他的心，所以行為就脫序瞭。情況輕一點的就感覺輕浮、毛躁；情況嚴重一點就形成躁鬱癥，甚至帶有攻擊性，這都是孟子所說的「趨者」。
還有一種「蹶者」，我們說：「走！去爬山！」「唉喲，纍死人囉，我不想去！」；「不然我們去打個球吧？」「喔，我心情不好，改天吧！」；「要不然來讀個本書？」「再讓我睡一下吧！」。這就是「蹶者」，做什麼都沒勁，真是夠「蹶」的瞭。
這種人常令人頭痛，但當你瞭解他是被身中一股低迷的氣所控製時，也會不忍心怪他，因為他其實是不得已的。
為什麼一個人的「氣」會如此低迷呢？隻因這個人長久以來，常常在不知不覺中「暴」瞭他的元氣，消散瞭他身中的陽氣。陽氣不存而陰氣滋生，久而久之，「氣」就蹶瞭，「心」也跟著蹶瞭。輕則整天懶洋洋，重則形成憂鬱癥，對身心都有不良的影響。
又為什麼有人特別容易「暴」瞭自己的元氣？這起因來自於個人的生活習慣、飲食習慣，甚至是他的起心動念、他的脾氣……這些因素都會影響身中的氣質，因為氣質太弱或太強瞭，氣偏離中和瞭。
氣越偏離中和的人，越容易受情緒所睏；越受情緒所睏的人，元氣就更容易散失；元氣越散失又更容易受情緒所睏。所以，若不懂得怎麼樣養氣，這個惡性循環是永遠沒有改善的一天。
來看一則寓言：
有個小孩很喜歡哭，你問他：「為什麼哭呢？」他說：「因為人傢都說我的嘴巴很大！」然後你再問他：「你為什麼嘴巴大？」他說：「因為我很喜歡哭！」你又問：「那你為什麼還哭！」他說：「就因為我嘴巴大嘛！」在這樣的惡性循環下，他隻有一天到晚哭個不停瞭。
請問什麼時候他的嘴巴纔會變小？不要哭就慢慢會縮小瞭嘛。這個惡性循環你得先改變一項，情況纔能有所改進。
氣養不瞭中和，心也別想得到安寧，這蹶者、趨者就是因為「氣」反動他的「心」。所以你說「養氣」重不重要？很重要呀。為什麼這麼多追尋情緒管理的人，或這麼多追尋修行的人，都忽略瞭養氣的重要呢。可惜呀！

前言/序言

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