.愛情宛如以圍巾濛住眼睛,好似他們原本可以看見但卻因為濛蔽而無法看見。然而,愛情的奇特之處並不在於它是盲目的,愛情的奇特之處在於它沒有眼睛,也根本不曾有過。
評分西班牙大哲學傢奧德嘉.賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器“演講”,徵服瞭一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集,共分十一講,分彆討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。
評分.哲學活動乃是特殊的生活形式,它預設生活的存在,我之所以從事哲學活動,是因為我好奇宇宙的本質,而該好奇心則是來自於我在生活中感受到的欲望,那是種總是指嚮自我的欲望,而且也可能是總是迷失在自我之中的欲望。
評分“奧德嘉.賈塞特是尼采以後歐洲最偉大的哲學傢。”──卡繆(Albert Camus,一九五七年諾貝爾文學奬得主)
評分.理論思考與哲學沉思根本就是一種愛的行為,在這種愛(與欲求不同)的活動中,我們試著從對方的內心角度體驗生命,我們為瞭其他事物而捨棄自我的生活。
評分西班牙大哲學傢奧德嘉.賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器“演講”,徵服瞭一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集,共分十一講,分彆討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。
評分.愛情宛如以圍巾濛住眼睛,好似他們原本可以看見但卻因為濛蔽而無法看見。然而,愛情的奇特之處並不在於它是盲目的,愛情的奇特之處在於它沒有眼睛,也根本不曾有過。
評分西班牙大哲學傢奧德嘉.賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器“演講”,徵服瞭一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集,共分十一講,分彆討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。
評分西班牙大哲學傢奧德嘉.賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器“演講”,徵服瞭一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集,共分十一講,分彆討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。
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