司马法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

作  者:陈曦,陈铮铮 译注 定  价:18 出 版 社:中华书局有限公司 出版日期:2017年07月01日 页  数:245 装  帧:平装 ISBN:9787101126631 ●卷上
●仁本
●天子之义第二
●卷中
●定爵第三
●卷下
●严位第四
●用众第五

内容简介

《司马法》作为皇家钦定的《武经七书》之一，是一本古代将校推荐阅读书。出自西周早期，大约成书于战国初期，是目前流传下来极早的军事著作。宋神宗元丰三年（1080）诏命校订《武经七书》，《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出，成为“七书”之一；到了清康熙四十八年（1709），朝廷从“七书”中精选出三本，号称《武经三书》，《司马法》入选其中，成为“三书”之一。能够挺进不同时期皇家钦定的“七书”乃至“三书”的方阵，可知《司马法》在中国古典兵学体系中，早已与《孙子兵法》等书一起，成为古代兵学极高水平的代表，享有一般兵书所难以企及的崇高地位。
《司马法》现存三卷五篇，内容丰富、深邃，既有对有极高史料价值的周代军礼的大量记述，也有对“以仁为本”“以礼为固”的儒家思想的大力揄扬，既有对“忘战必危”、依法治军等军事文化理念的郑重强调，也有对“轻重”“众寡”等战略战术范畴的深入研究，其阐述的以法治军思等 陈曦,陈铮铮 译注 陈曦，文学博士，现为解放jun艺术学院科研部教授，中国《史记》研究会常务副秘书长。著有《（史记）与周汉文化探索》《读诗入境》、“中华经典名著全本全注全译丛书《孙子兵法》《六韬》等，主编《史记论丛》第九至第十三集。曾在中央电视台军事频道讲授《屈原与端午节》，在中央人民广播电台“国防时空》栏目赏析中国古代军旅战斗诗词、长征诗词等。曾获军队级教学成果一等奖、军队院校育才奖银奖等。
陈铮铮，现就读于北京师范大学—香港浸会大学联合靠前学院。

《苍生录》 一、 尘封的远古，黎明的曙光 在时间的长河尚未被文字清晰记载的遥远洪荒时代，世界并非如后世般安宁祥和。那是众生挣扎求存的年代，是弱肉强食的法则在自然界奏响最原始的乐章。史书中零散的记载，如同夜空中稀疏的星辰，模糊地勾勒出那个时代的面貌——巨兽横行，天灾频仍，人类的祖先，以渺小而顽强的生命，在恶劣的环境中播撒文明的种子。 《苍生录》正是从这片混沌的迷雾中，小心翼翼地拾起被遗忘的碎片，试图重现那个时代人类的生存图景。它并非一部宏大的史诗，也不追求荡气回肠的英雄传奇。相反，它更像是一面镜子，映照出普通人如何在绝境中求生，如何在一次次的打击中展现出惊人的韧性。 故事的开端，是一场突如其来的严冬。大地被冰雪覆盖，猎物踪迹难觅，食物的匮乏如同无情的巨兽，吞噬着一个又一个弱小的生命。在一个名为“溪谷”的原始部落，饥饿和绝望笼罩着每一个角落。部落的首领，一位名叫“岩”的年长者，他虽然身躯已不如当年健壮，但他的智慧和经验，是部落赖以生存的基石。他曾带领族人度过无数难关，但这一次，严冬的残酷超出了他的想象。 部落中的年轻人，如“风”和“月”，他们身强力壮，是部落主要的狩猎力量。然而，即使是最勇猛的猎手，也常常空手而归。风，年轻气盛，渴望通过搏杀来证明自己的价值，却屡屡陷入绝望的泥潭；月，心思细腻，善于观察和学习，她敏锐地注意到，即使在严寒中，某些植物依然顽强生长，而某些动物，似乎有着特殊的生存之道。 《苍生录》的叙事，就从风和月的不同选择和尝试开始。风，听从老一辈的狩猎经验，带领族人冒险深入危机四伏的山林，希望能找到新的猎场。而月，则在岩的指引下，开始探索那些被忽视的角落。她发现，某些根茎在冰雪下依然可以挖出，某些果实虽然不熟悉，但经过尝试，并没有带来危害。她还观察到，那些能抵御严寒的动物，它们的皮毛更加厚实，它们的藏身之处，往往有着特殊的地理特征。 二、 智慧的萌芽，生存的法则 随着时间的推移，简单的采集和狩猎已经不足以支撑部落的生存。月的研究，开始为部落带来一丝转机。她发现，将某些植物的根茎晒干后，可以储存更久，而某些晒干的果实，味道也得到了改善。她还尝试着在洞穴中用干草和兽皮搭建更温暖的巢穴，抵御夜间的寒冷。 岩，这位部落的智者，他并非直接传授知识，而是通过引导和提问，激发年轻一代的思考。他会将自己的经验，那些关于星辰的规律，关于季节的变化，关于动物习性的观察，一点点地讲述给风和月听。他教导他们，生存并非仅仅依靠蛮力，更需要观察、理解和适应。 “天上的星辰，虽然遥远，但它们的位置规律，可以告诉我们季节的变化，告诉我们何时播种，何时收获。”岩曾这样对风和月说。 “地上的水流，虽然看似无常，但它们总是流向低处，滋养着沿岸的生命。如果我们能找到水源，就能找到食物。” 风，在一次次失败的狩猎中，逐渐学会了收敛冲动，开始观察月和其他人的发现。他开始明白，那些看似微不足道的细节，往往蕴藏着生存的关键。他尝试着学习月的方法，观察动物的足迹，跟随它们找到隐藏的水源，甚至，他开始学习如何利用天然的陷阱来捕获猎物，而不是单纯地依靠追逐。 《苍生录》的笔墨，着重于描绘这些微小的进步。它记录了部落成员如何尝试用兽骨制作简单的工具，如何用藤蔓编织简陋的篮子来携带食物，如何在夜晚点燃篝火，驱散寒冷和野兽。这些都是文明最原始的萌芽，是人类在与自然抗争中，逐渐掌握的主动权。 部落的生活，依然艰辛，但已经不再是纯粹的绝望。他们学会了储存食物，虽然数量有限，但足以让他们度过最艰难的日子。他们学会了寻找更安全的栖息地，抵御严寒和野兽的侵袭。他们开始有了初步的分工，有负责采集的，有负责狩猎的，有负责照顾老弱病残的。 三、 沟通的桥梁，社群的雏形 随着部落成员的增加，以及外部环境的复杂化，简单的口头交流已经难以满足需求。部落成员之间的沟通，开始朝着更清晰、更有效率的方向发展。 《苍生录》中，描述了部落成员如何开始尝试用一些简单的符号来标记领地，标记危险区域，甚至标记可食用的植物。这些符号，虽然稚拙，但却是一种最初的“语言”的雏形。它们开始让部落成员之间的信息传递，摆脱了单纯的声音和肢体语言的限制。 月，在一次偶然的机会中，发现了一些刻在石头上的奇怪符号。她对此产生了浓厚的兴趣，并在岩的引导下，开始尝试模仿和理解。她发现，某些符号似乎代表着特定的事物，比如“水”、“山”、“危险”。她开始在自己的生活中，也尝试着在地上画出这些符号，来记录自己的发现，或者向他人传达信息。 风，虽然对这些“画画”并不太感兴趣，但在一次与其他部落的偶然相遇中，他深刻体会到了沟通的重要性。他与那个部落发生了误会，差点导致一场冲突。在月和其他几位长者的帮助下，他们才勉强通过手势和一些共通的符号，化解了这场危机。这次经历，让风开始重新审视月所做的那些“无聊”的事情。 《苍生录》并不涉及复杂的政治斗争或宏大的战争。它所描绘的社群，是一个以生存为首要目标的原始部落。这个社群的形成，是基于共同的需要和共同的努力。他们开始意识到，个体力量的渺小，只有联合起来，才能更好地生存。 部落成员开始轮流守夜，提防野兽的侵袭。他们开始互相帮助，在狩猎中协同作战，在采集时互相照应。当有成员受伤时，其他成员会想方设法地帮助他们。这些看似微不足道的点滴，正是社群意识萌芽的体现。 四、 敬畏自然，传承的火种 在与自然的长期抗争中，部落成员逐渐形成了一种对自然的敬畏之心。他们认识到，自然的力量是无穷的，人类在自然面前，依然是渺小的。 《苍生录》中，描绘了一些部落成员对自然的祭祀活动。这些祭祀，并非是复杂的宗教仪式，而是对自然的祈求和感恩。他们会向山川河流献上一些采集到的果实，或者狩猎到的猎物，祈求自然的恩赐，祈求风调雨顺，祈求猎物不绝。 岩，在讲述古老传说时，常常会强调“和谐共存”的重要性。他告诉年轻一代，人类是自然的一部分，不应该过度索取，不应该破坏自然的平衡。他会讲述一些关于自然反噬的故事，警示族人，如果破坏了自然的法则，将会受到严厉的惩罚。 部落的智慧，也在缓慢地传承。岩将自己的经验，将那些关于生存的知识，通过口述和示范，传授给年轻一代。月，则通过她自己的观察和记录，将那些新的发现，新的方法，也传达给部落的其他成员。 《苍生录》的叙事，并非一蹴而就。它描绘的是一个漫长而曲折的演进过程。在这个过程中，有成功，也有失败，有希望，也有绝望。但正是这种不懈的努力，这种对生存的渴望，这种对智慧的追求，推动着人类的祖先，一步步地走出蒙昧，走向文明。 这部《苍生录》，不歌颂那些改变历史的伟人，而是聚焦于那些在历史洪流中，默默贡献着自己力量的普通人。它所展现的，是一种生命的力量，一种智慧的光芒，一种在艰辛岁月中，永不熄灭的希望。它提醒着我们，人类文明的起源，并非来自神明的恩赐，而是源自无数个普通个体，在最原始的生存环境中，用汗水和智慧，一点一滴地铸就的辉煌。它描绘的，是那最古老、最朴素的“活着”的智慧，是奠定一切文明的基石。