作 者:(德)费希特(德)费希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁志学 编译 著作 定 价:185 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2014年12月01日 页 数:806 装 帧:精装 ISBN:9787100102117 ●锁闭的商业国
●献辞
●导论 关于理性国家对现存国家和国家法理论对政治学的关系
●卷 哲学——什么样的贸易往来在理性国家中是合法的?
● 用来回答这个问题的基本原理
●第二章 上述基本原理在社会交往中的普遍运用
●第三章 关于理性国家中预定的各个劳动部门的分工
●第四章 国家赋税是否会使行业平衡有所变化?
●第五章 怎样保护这种平衡,以防农业中的不稳定因素?
●第六章 这种平衡是否会由于使用货币而遭受危险,会由于国家不断提高富裕水平而得到改变?
●第七章 对这里提出的财产法原理的进一步阐发
●第二卷 现代史——关于当代各国的贸易往来状况
● 绪言
●第二章 被看作一个统一的大商业国的已知世界
●第三章 在这个大商业国中各个人的相互关系
●第四章 各个国家作为商业国中的独立整体的相互关系
●第五章 为使这种关系符合自己的利益,各国政府迄今采用的手段
●第六章 采用这些手段的结果
●第三卷 政治学——怎样将现存国家的贸易往来引向理性要求的体制,或关于商业国的锁闭
● 对本卷课题更确切的规定
●部分目录
内容简介
本书是《费希特文集》的第4卷,收录费希特1800-1806年的8部著作,共收录其8部著作,包括:《锁闭的商业国》、《六年以来》、《就*新哲学的真正本质向广大读者所作的明如白昼的报道》、《答赖因霍尔德教授先生》、《弗利德里希·尼古拉的生平和怪论》、《关于学者的本质及其在自由领域的表现》、《现时代的根本特点》、《附录:共济会的哲学》。本书以商务印书馆早期出版的《费希特著作选集》第4卷为基础,并由编者进行了校订和修改。 (德)费希特(德)费希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁志学 编译 著作 费希特(1762年-1814年),德国古典哲学家,是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。主要著作有《对德意志民族的演讲》、《伦理学体系》、《自然法权基础》等。
梁志学,*国社会科学院哲学所教授、研究员,主要从事德国古典哲学的翻译与研究。
《思想的熔炉:人类智慧的深度探索》 本书并非简单地罗列古今智慧的片段,而是旨在构建一座思想的熔炉,邀请读者在其中亲历文明火花的碰撞,体验人类对自身、宇宙及存在意义不懈追问的壮阔图景。我们并非要提供一套现成的答案,而是要激发更深刻的问题,引导读者踏上一段自我发现与智识启迪的旅程。 第一部分:存在的回响——从混沌初开到意义之源 在本书的开篇,我们将目光投向人类意识最古老的黎明。从早期文明对自然现象的敬畏与神话叙事的诞生,到古希腊哲学对“是什么”的根本追问,我们试图勾勒出人类对自身存在感到好奇并试图为其赋予意义的起点。我们将审视那些奠定西方哲学基石的伟大思想家,如柏拉图对理念世界的洞察,亚里士多德对现实世界的分类与逻辑分析。我们不会仅仅复述他们的理论,而是会深入探讨这些理论如何回应了当时人类所面临的生存困境与宇宙迷思。例如,我们将会剖析柏拉图的洞穴寓言,不仅仅是作为一种认识论的隐喻,更是作为对人类感知局限性及其超越之路的深刻洞察。我们还会追溯亚里士多德的“四因说”,探究其如何试图为万事万物找到存在的根源与目的,以及这种理性探求如何影响了后世千年的科学与哲学发展。 随后,我们将转向东方哲学,理解不同文化语境下对“存在”的独特理解。从老子《道德经》中“道”的虚静深邃,到佛教“缘起性空”的空灵智慧,再到儒家“仁”与“礼”的人本关怀,我们将展现人类智慧如何在不同的土壤中孕育出异彩纷呈的思想形态。我们将对比东西方在理解“自我”与“世界”的关系上可能存在的差异,例如,西方哲学倾向于强调个体的主体性与自主性,而东方哲学则更注重个体与整体的融合、与宇宙的和谐共处。我们还会探讨这些哲学思想如何塑造了不同文明的生活方式、伦理观念和社会结构,以及它们至今仍能为我们提供的深刻启示。例如,我们将会讨论《道德经》中“无为而治”的哲学智慧,并非消极避世,而是对顺应自然规律、减少人为干预以达到更佳治理效果的深刻体悟。 第二部分:理性之光与信仰之火——人类理智的边界与飞跃 随着文明的演进,人类对理性的运用日益精进。本部分将深入探讨科学革命以来,理性主义如何成为推动人类认识世界的重要力量。我们将回顾笛卡尔的“我思故我在”,解析其对人类主体性的重新确立,以及由此引发的怀疑主义与理性至上的思潮。我们还会探讨培根的经验主义,理解其如何强调观察与实验在认识世界中的关键作用,以及这如何奠定了现代科学方法的基础。本书将不仅仅是介绍这些科学家的贡献,更重要的是,我们会分析他们所处的历史背景,以及他们思想的突破性与局限性。 然而,理性并非人类智慧的唯一维度。信仰与宗教在人类历史中扮演了不可磨灭的角色。我们将审视不同宗教的核心教义,理解它们如何为人们提供精神慰藉、道德规范与宇宙秩序。我们也会探讨理性与信仰之间的张力与融合,例如,中世纪经院哲学试图用理性来解释神学,而启蒙运动则在一定程度上挑战了宗教的权威。我们将深入探讨那些在人类历史上留下深刻印记的思想家,他们如何试图调和理性与信仰,或者在两者之间划定界限。例如,我们将讨论康德的“本体界”与“现象界”的区分,理解他如何试图为信仰保留空间,同时又确立了理性的界限。 本部分还将聚焦于现代科学的飞速发展,从牛顿力学到相对论、量子力学,再到基因工程与人工智能。我们将探讨这些科学突破如何改变了我们对宇宙、生命以及人类自身的认知,以及它们所带来的伦理挑战与哲学反思。例如,我们将深入探讨哥白尼日心说的革命性意义,理解其如何颠覆了人类长久以来以自身为中心的宇宙观。我们还会审视爱因斯坦的相对论,不仅仅是作为一个物理学理论,更是作为一种对时间、空间与绝对性概念的深刻颠覆。 第三部分:自由的代价与社会的构建——个体、集体与秩序的博弈 人类的智慧不仅体现在对自然和存在的探索,更体现在对社会组织与个体自由的思考。本部分将深入探讨政治哲学的发展脉络,审视那些试图构建理想社会、保障个体权利的思想家。我们将追溯古希腊城邦政治的实践,理解民主的萌芽与困境。我们将分析霍布斯对“自然状态”的描绘与对“利维坦”的渴求,探讨其对社会契约理论的贡献。我们还会审视洛克的自由主义思想,理解其对个人财产权与政府合法性的论述,以及这如何影响了现代政治制度。 我们将深入探讨卢梭的“公意”理论,理解其对人民主权与自由意志的强调,以及这其中可能存在的对个体自由的潜在压制。我们还将审视马克思的唯物史观,解析其对阶级斗争与社会变革的深刻洞察,以及他对理想共产主义社会的构想。本书将力求呈现这些思想家理论的复杂性,以及它们在不同历史时期与社会实践中所产生的深远影响。例如,我们将仔细分析《社会契约论》中“人生而自由,却无往不在枷锁之中”这句话背后的深层含义,以及卢梭如何试图通过“公意”来解决个体自由与社会秩序之间的矛盾。 与此同时,我们还将探讨人权、正义、平等这些永恒的社会主题。我们将审视那些为争取社会公正而奋斗的思想与运动,理解它们如何挑战了既有的权力结构与社会不公。我们还会探讨集体的力量与个体的责任,以及如何在群体性行为与个人道德选择之间找到平衡。例如,我们将审视那些为废除奴隶制、争取妇女选举权而斗争的思想家和活动家,理解他们是如何运用哲学与政治的武器来推动社会进步的。 第四部分:心灵的深渊与创造的火花——艺术、文学与人类情感的镜像 人类的智慧并非仅仅局限于理性与逻辑,它也深深植根于我们的情感、想象力与创造力。本部分将进入人类心灵的深邃世界,审视艺术、文学如何成为我们理解自身情感、体验生命多姿多彩的重要途径。我们将探讨不同艺术形式(绘画、音乐、戏剧、文学)所承载的时代精神与文化内涵。例如,文艺复兴时期艺术对古典精神的复兴,浪漫主义对个体情感与自然的热烈讴歌,现代主义对传统形式的颠覆与对内心世界的探索。 我们将深入分析伟大的文学作品,理解它们如何通过塑造人物、构建情节来折射人性的复杂与时代的变迁。从荷马史诗的英雄主义,到莎士比亚戏剧对人性的深刻洞察,再到现代小说对社会现实的批判与对个体生存状态的描摹。本书将不仅仅是介绍这些作品,更重要的是,我们将尝试去理解它们为何能够触动无数人的心灵,以及它们所传达的关于爱、死亡、失落、希望的永恒主题。例如,我们将分析陀思妥耶夫斯基笔下人物内心的挣扎与道德困境,理解其作品如何深刻地揭示了人性的幽暗与救赎的可能性。 本部分还将聚焦于创造力的本质。我们将探讨那些伟大的艺术家、作家、思想家是如何产生灵感的,他们的创作过程是怎样的。我们将审视人类对美的追求,以及艺术在塑造个体心灵、丰富社会文化中所扮演的角色。我们还会探讨不同文明在艺术上的独特表现,例如,中国山水画的意境追求,日本的侘寂美学,以及非洲雕塑的原始力量。 结语:永不止息的追问——通往更广阔的思想疆域 本书的结尾,并非是对人类智慧探索的终结,而是为读者开启另一扇门。我们将总结人类在认识世界、理解自我、构建社会等方面所取得的成就,同时也指出当下仍然存在的挑战与未解之谜。我们将鼓励读者继续保持好奇心,保持批判性思维,不断地阅读、思考、交流。 本书旨在提供一个思考的框架,而非一个定论的终点。我们相信,人类智慧的探索是一个永不止息的过程,每一次深刻的追问,都可能开启通往更广阔思想疆域的道路。我们希望,通过阅读本书,读者能够被激发,能够对人类思想史产生更浓厚的兴趣,并且能够将这份好奇心转化为自我成长的动力,成为一个更深刻、更丰富、更有力量的思考者。我们并非希望读者成为某种思想的追随者,而是成为独立而深刻的思想探索者,在人类智慧的星空中,找到属于自己的闪耀之处。
这本书的翻译质量,我认为是极其出彩且值得称赞的。我深知在处理那些高度专业化且充满特定时代背景的德语哲学名词时,译者面临的挑战是何等艰巨。但呈现在我眼前的译文,却流畅自然,毫无“翻译腔”的滞涩感。很多时候,我甚至会忘记我正在阅读的是译本,因为其语言的节奏感和表现力,已经完全融入了中文的表达习惯。特别是一些关键的术语对译,译者显然进行了大量的权衡和斟酌,选择了最能传达原意的表达,而不是生硬地套用既有译法。这种对原文精神的深刻领会和对目标语言的精湛驾驭,使得这部鸿篇巨著得以以一种令人愉悦的方式,在中国读者面前展现其全貌。