店鋪： 北京讀好書圖書專營店
齣版社： 新華齣版社
ISBN：9787501190409
商品編碼：1515284489
包裝：平裝
開本：16開
頁數：345
字數：350000
正文語種：中文
具體描述
內容推薦 本書作者塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領域著名學者，曾任美國哈佛國際和地區問題研究所所長。1993年夏，他在美國《外交》雜誌上發錶瞭題為《文明的衝突》的文章，引起國際學術界普遍關注和爭論。
作者認為，冷戰後，世界格局的決定因素錶現為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰後的世界，衝突的基本根源不再是意識形態，而是文化方麵的差異，主宰全球的將是“文明的衝突”。
本書所持觀點公允與否，在學術界大有爭論。但書中對現今世界各種文明的深入研究和剖析，對讀者會有重大的參考價值。 作者簡介 目錄 中文版序言
前言
一部分 一個多文明的世界
一章 世界政治的新時代
引論：旗幟與文化認同
一個多極和多文化的世界
其他世界？
不同世界的比較：現實 主義、簡化和預測
第二章 曆史上的文明和今天的文明
文明的性質
文明之間的關係
第三章 普世文明？現代化與西方化
普世文明：含義
普世文明：來源
西方與現代化
對西方和現代化的迴應
第二部分 變動中的各文明力量對比
第四章 西方的衰落：權力、文化和本土化
本土化：非西方文化的復興
上帝的報復
第五章 經濟、人口和挑戰者文明
亞洲的自我肯定
伊斯蘭教的復興
挑戰的變化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 全球政治的文化重構
尋求結盟：認同的政治
文化與經濟閤作
文明的結構
無所適從的國傢：文明轉變的失敗
第七章 核心國傢、同心圓和文明秩序
文明和秩序
西方邊界的形成
俄羅斯與其近鄰
大中華及其共榮圈
伊斯蘭：沒有凝聚力的意識
第四部分 文明的衝突
第八章 西方和非西方：文明間的問題
西方的普世主義
武器擴散
人權和民主
移民
第九章 多文明的全球政治
核心國傢與斷層綫衝突
伊斯蘭與西方
亞洲：中國和美國
文明與核心國傢：正在形成的聯盟
第十章 從過渡戰爭到斷層綫戰爭
過渡戰爭：阿富汗戰爭和海灣戰爭
斷層綫戰爭的特性
發生頻率：血腥的伊斯蘭邊界
原因：曆史、人口和政治
第十一章 斷層綫戰爭的動力
認同：文明意識的增強
文明的集結：親緣國傢和在外散居者
終止斷層綫戰爭
第五部分 文明的未來
第十二章 西方、各種文明和全球文明
西方的復興？
世界之中的西方
文明間戰爭與秩序
文明的共性
附錄
注釋
《文明的衝突與世界秩序的重建》導讀
數量優勢下的恐懼
編後記 在綫試讀部分章節 一部分 一個多文明的世界
一章 世界政治的新時代
引論：旗幟與文化認同
1992年1月3日，俄羅斯和美國學者在莫斯科政府大樓的演講廳中舉行瞭一次會議。兩個星期以前，蘇聯不復存在，俄羅斯聯邦成為一個獨立的國傢。結果，從前裝飾在演講颱上的列寜塑像消失瞭，取而代之的是掛在前牆上的俄羅斯聯邦的國旗。一個美國人注意到，的問題是那麵國旗掛反瞭。當美國人嚮俄羅斯東道主指齣這個問題後，他們在一次休會期間迅速悄悄地糾正瞭這個錯誤。
冷戰結束後的幾年中，人們的認同和那些認同的標誌開始發生急劇的變化。全球政治開始沿著文化綫被重構。被反掛的國旗是變化的一個跡象，但是越來越多的國旗正在被正確地高高掛起，俄羅斯人和其他民族正在他們新的文化認同的這樣和那樣的標誌背後動員和前進。
1994年4月18日，2000人聚集在薩拉熱窩市揮舞著沙特阿拉伯和土耳其的國旗。這些薩拉熱窩人通過揮舞這些旗幟而不是聯閤國、北約或美國的旗幟，認同於他們的穆斯林夥伴，並告訴世界誰是他們真正的朋友，誰不是。
1994年10月16日，在洛杉磯，7萬人在“墨西哥國旗的旗海”下遊行抗議187號公民提案，該提案是一個提交公民復決的措施，它否定國傢給予非法移民及其子女的多項福利。一些觀察者提齣這樣的問題：為什麼他們“舉著墨西哥國旗遊行，同時又要求這個國傢給予他們免費教育?他們應當揮舞美國國旗”。兩個星期以後，更多的抗議者確實舉著美國國旗在街上行進，但卻是倒舉著。這種舉旗方式確保瞭187號公民提案的勝利，它得到瞭加利福尼亞州59％的選民的贊
……
作者認為，冷戰後，世界格局的決定因素錶現為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰後的世界，衝突的基本根源不再是意識形態，而是文化方麵的差異，主宰全球的將是“文明的衝突”。
本書所持觀點公允與否，在學術界大有爭論。但書中對現今世界各種文明的深入研究和剖析，對讀者會有重大的參考價值。 作者簡介 目錄 中文版序言
前言
一部分 一個多文明的世界
一章 世界政治的新時代
引論：旗幟與文化認同
一個多極和多文化的世界
其他世界？
不同世界的比較：現實 主義、簡化和預測
第二章 曆史上的文明和今天的文明
文明的性質
文明之間的關係
第三章 普世文明？現代化與西方化
普世文明：含義
普世文明：來源
西方與現代化
對西方和現代化的迴應
第二部分 變動中的各文明力量對比
第四章 西方的衰落：權力、文化和本土化
本土化：非西方文化的復興
上帝的報復
第五章 經濟、人口和挑戰者文明
亞洲的自我肯定
伊斯蘭教的復興
挑戰的變化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 全球政治的文化重構
尋求結盟：認同的政治
文化與經濟閤作
文明的結構
無所適從的國傢：文明轉變的失敗
第七章 核心國傢、同心圓和文明秩序
文明和秩序
西方邊界的形成
俄羅斯與其近鄰
大中華及其共榮圈
伊斯蘭：沒有凝聚力的意識
第四部分 文明的衝突
第八章 西方和非西方：文明間的問題
西方的普世主義
武器擴散
人權和民主
移民
第九章 多文明的全球政治
核心國傢與斷層綫衝突
伊斯蘭與西方
亞洲：中國和美國
文明與核心國傢：正在形成的聯盟
第十章 從過渡戰爭到斷層綫戰爭
過渡戰爭：阿富汗戰爭和海灣戰爭
斷層綫戰爭的特性
發生頻率：血腥的伊斯蘭邊界
原因：曆史、人口和政治
第十一章 斷層綫戰爭的動力
認同：文明意識的增強
文明的集結：親緣國傢和在外散居者
終止斷層綫戰爭
第五部分 文明的未來
第十二章 西方、各種文明和全球文明
西方的復興？
世界之中的西方
文明間戰爭與秩序
文明的共性
附錄
注釋
《文明的衝突與世界秩序的重建》導讀
數量優勢下的恐懼
編後記 在綫試讀部分章節 一部分 一個多文明的世界
一章 世界政治的新時代
引論：旗幟與文化認同
1992年1月3日，俄羅斯和美國學者在莫斯科政府大樓的演講廳中舉行瞭一次會議。兩個星期以前，蘇聯不復存在，俄羅斯聯邦成為一個獨立的國傢。結果，從前裝飾在演講颱上的列寜塑像消失瞭，取而代之的是掛在前牆上的俄羅斯聯邦的國旗。一個美國人注意到，的問題是那麵國旗掛反瞭。當美國人嚮俄羅斯東道主指齣這個問題後，他們在一次休會期間迅速悄悄地糾正瞭這個錯誤。
冷戰結束後的幾年中，人們的認同和那些認同的標誌開始發生急劇的變化。全球政治開始沿著文化綫被重構。被反掛的國旗是變化的一個跡象，但是越來越多的國旗正在被正確地高高掛起，俄羅斯人和其他民族正在他們新的文化認同的這樣和那樣的標誌背後動員和前進。
1994年4月18日，2000人聚集在薩拉熱窩市揮舞著沙特阿拉伯和土耳其的國旗。這些薩拉熱窩人通過揮舞這些旗幟而不是聯閤國、北約或美國的旗幟，認同於他們的穆斯林夥伴，並告訴世界誰是他們真正的朋友，誰不是。
1994年10月16日，在洛杉磯，7萬人在“墨西哥國旗的旗海”下遊行抗議187號公民提案，該提案是一個提交公民復決的措施，它否定國傢給予非法移民及其子女的多項福利。一些觀察者提齣這樣的問題：為什麼他們“舉著墨西哥國旗遊行，同時又要求這個國傢給予他們免費教育?他們應當揮舞美國國旗”。兩個星期以後，更多的抗議者確實舉著美國國旗在街上行進，但卻是倒舉著。這種舉旗方式確保瞭187號公民提案的勝利，它得到瞭加利福尼亞州59％的選民的贊
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