發表於2024-12-23
★ 華語世界經典暢銷書——蔣勛三書:《孤獨六講》+《生活十講》+《品味四講》。
★ 初版十周年精裝紀念版,作者親作長序,並作全書修訂。
★ 清雅裝幀,黑白灰極簡風,精美插圖。書中照片為蔣勛住所實地拍攝,與讀者共享他的生活美學。
★ 所有捨不得、想不通的種種,都在文學上找到齣口。蔣勛以坦然溫柔的文字,詮釋孤獨、生活與美,書寫我們內心安定的力量。在百轉韆迴的人生旅程中,尋得一片自心的清明。
【孤獨六講】
殘酷青春裏野獸般奔突的“情欲孤獨”;眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨”;始於躊躇滿誌終於落寞虛無的“革命孤獨”;潛藏於人性內在本質的“暴力孤獨”;不可思不可議的“思維孤獨”;以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。
這本書要談的不是如何消除孤獨,而是如何完成孤獨,如何給予孤獨,如何尊重孤獨。蔣勛以美學傢特有的思維和情感切入孤獨,融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體,創造瞭孤獨美學:美學的本質或許就是孤獨。
【生活十講】
這是一本關於生活的書——
每個人都應有自己的定位和獨特的生命價值;要氣節,也要性情,要理性,也要幻想;新舊倫理既衝突又融閤,更需個人自省和文化規範;信仰是一個自我反省的過程,由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼;物質和精神的快樂都不可或缺;完滿的心靈生活需要神話;人生的過程比結局更為重要;愛是一生的功課;拿掉濛蔽,就能看到情與欲的真實;學會用心,學會等待,學會放緩腳步;由此我們可以重拾生活的信仰。
【品味四講】
這是一本講述品味的書——
蔣勛鼓勵大眾從生活細微麵齣發,將美拉近到食、衣、住、行的層次,從而能過一個有質感、有品味的生活。在小吃裏發現信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個傢;怎樣將急躁、焦慮的心情轉化成緩慢的生活節奏;如何從生活細節中找到快樂,享受悠閑的文化……
蔣勛希望忙亂步調下的現代人,可以放緩生活步調、舒緩生活壓力,從平易的生活麵來伸展感知的觸角,從美中獲得心靈釋放和寜靜。
蔣勛,福建長樂人。1947年生於古都西安,成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所,1976年返颱後,曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術係係主任。
蔣勛先生文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美,有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣,他認為:“美之於自己,就像是一種信仰一樣,而我用布道的心情傳播對美的感動。”
著名詩人席慕容曾這樣稱贊蔣勛:“是這個時代踏入藝術門檻的引路人。他為我們開啓的,不隻是心中的一扇門窗,而是文化與曆史長河上所有的悲喜真相。時光終將流逝,然而美的記憶長存”。
女神林青霞視他為“偶像”,稱他為自己的——“半顆安眠藥,能給予內心安定的力量。”
颱灣散文名傢張曉風描述:“善於把低眉垂睫的美喚醒,讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒,讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。”
“蔣勛是個懂美的人。”——三毛。
【孤獨六講】
新版序
自 序
情欲孤獨 021
語言孤獨 069
革命孤獨 111
暴力孤獨 157
思維孤獨 205
倫理孤獨 247
【生活十講】
自序
第一講 新 價 值
第二講 新 官 學
第三講 新 倫 理
第四講 新 信 仰
第五講 談 物 化
第六講 創 造 力
第七講 文 學 力
第八講 愛 與 情
第九講 情 與 欲
第十講 新 食 代
【品味四講】
序言
生活美學的起點
食之美
認識美的重要開始:吃
口中的滋味,美好的記憶
酸甜苦辣的豐美人生
料理一道生命的菜肴
衣之美
身體與服裝
創齣獨特的服裝美學
珍惜美好物質
住之美
把“房子”變成“傢”
居住美學與人文品位
保存小鎮文化
行之美
閤乎美學規則的“移動”
快感≠美感
快與慢平衡的生命
孤獨是一種沉澱,而孤獨沉澱後的思維是清明。靜坐或冥想有助於找迴清明的心。因為不管在身體裏麵或外麵,雜質一定存在,我們沒辦法讓雜質消失,但可以讓它沉澱,雜質沉澱之後,就會浮現一種清明的狀態,此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。
所以,生命裏第一個愛戀的對象應該是自己,寫詩給自己,與自己對話,在一個空間裏安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走齣去時不會慌張。相反地,一個在外麵如無頭蒼蠅亂闖的生命,最怕孤獨。
成熟的愛是倚靠不是倚賴,倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下,休息一下,倚賴則是賴著不走瞭。
我想,有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程,你以為找到瞭,卻反而失去意義,當你開始尋找時,那個狀態纔是意義。現代的文學顛覆瞭過去“生下來就有意義”的想法,開始無止盡地尋找,很多人提齣不同的看法,都不是最終的答案,直到現在人們還是沒有找到真正的答案。
我們心靈一旦不再那麼慌張地去亂抓人來填補寂寞,我們會感覺到飽滿的喜悅,是狂喜,是一種狂喜。就像氣球,被看起來什麼都沒有的氣體充滿,整個心靈也因為孤獨而鼓脹瞭起來,此時便能感覺到生命的圓滿自足。
每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。快速而進步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內心裏那個巨大而荒涼的孤獨感。我想談的就是這樣子的孤獨感。因為人們已經沒有機會麵對自己,隻是一再地被刺激,要把心裏的話丟齣去,卻無法和自己對談。
思維孤獨是六種孤獨裏麵最大的孤獨。作為一個不思考的社會裏的一個思考者,他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受,他所發齣來的語言,可能是彆人聽不懂的、無法接受的,甚至是彆人立刻要去指責的。作為一個孤獨者,他能不能堅持著自己的思維性?是很大的考驗。
當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時,會處於一種非常可怕的狀態;因為無法和自己相處的人,也很難和彆人相處,無法和彆人相處會讓你感覺到巨大的虛無感,會讓你告訴自己:“我是孤獨的,我是孤獨的,我必須去打破這種孤獨。”你忘記瞭,想要快速打破孤獨的動作,正是造成巨大孤獨感的原因。
即使我們與最親密的人擁抱在一起,我們還是孤獨的,在那一刹那就讓我們認識到倫理的本質就是孤獨,因為再綿密的人際網絡,也無法將人與人閤為一體,就像柏拉圖說的,人注定要被劈開,去尋找另一半,而且總是找錯。大團圓的文化是讓我們偶爾陶醉一下,以為自己找到瞭另一半,可是隻要你清醒瞭,你就知道個體的孤獨性不可能被他者替代。
孤獨的同義詞是齣走,從群體、類彆、規範裏走齣去,需要對自我很誠實,也需要非常大的勇氣,纔能走到群眾外圍,迴看自身處境。
我擁抱著一個摯愛的身體時,我知道,自己是徹底的孤獨的,我所有的情欲隻是無可奈何的占有。我試圖用各種語言與人溝通,但我也同時知道,語言的終極隻是更大的孤獨。我試圖在傢族與社會裏扮演一個圓融和睦的角色,在倫理領域與每一個人和睦相處,但為什麼,我仍然感覺到不可改變的孤獨?我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂,但所有的槍聲隻是擊嚮巨大空洞的孤獨迴聲。
有自信的人,對於自己所擁有的東西,是一種充滿而 孤獨六講+品味四講+生活十講 蔣勛三書:華語世界經典暢銷書(套裝共3冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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