問史求信集 一部研究文革史的曆史書籍

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閻長貴,王廣宇 著



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發表於2024-11-18

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圖書介紹

店鋪: 耕讀圖書專營店
齣版社: 紅旗齣版社
ISBN:9787505117549
商品編碼:14822766950
包裝:平裝
齣版時間:2009-04-01


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圖書描述

基本信息

書名:問史求信集

定價:58.00元

作者:閻長貴, 王廣宇著

齣版社:紅旗齣版社

齣版日期:2009-04-01

ISBN:9787505117549

字數:

頁碼:

版次:5

裝幀:平裝

開本:12k

商品重量:0.663kg

編輯推薦


江清**任誌職秘書,中央小組辦事組組長,問信史研究。

內容提要


說中國有“當代人不修當代史”的傳統,這隻是問題即曆史傳統的一方麵,另一方麵,中國也有“當代人修當代史”的史學傳統。司馬遷著的《史記》共130篇,其中寫西漢初年或重點是寫這一時期的人和事的有66篇,占《史記》篇幅的一半多,這是就數量說;就質量說,班固贊《史記》:“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之‘實錄’。”所以我說,司馬遷不僅是“當代人修當代史”的突齣代錶,而且是代錶,很值得我們學習和效法。其實,“當代人不修當代史”的傳統也早被中國人打破瞭。從網上看到《當代中國史料的若乾問題》的文章說:“當代人不研究當代史的傳統被打破,魏源等首開先河,研究本朝史。民國以後,社會自由度大大提高。李劍農的名著《辛亥後三十年中國政治史》,即當代人修當代史的典範。”盡管如此,“當代人不修當代史”的傳統還仍這樣或那樣地禁錮著我們,這不能不說是我們所處時代的一件怪事。
馬剋思主義是我們的指導思想,而馬剋思就是主張和實踐“當代人修當代史”的,在這方麵他給我們樹立瞭光輝榜樣。他著的《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》和《法蘭西內戰》,都是在事件發生後不久寫齣的。恩格斯在評論馬剋思的《法蘭西內戰》時說:“突齣地顯示瞭作者在《路易·波拿巴的霧月十八日》已初次錶現齣的驚人的纔能,即在事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時,就能準確地把握住這些事變的性質、意義及其必然後果。”又說:“5月28日,公社的後一批戰士在貝爾維爾一帶的坡地由於寡不敵眾而殉難。隻過瞭兩天,即在5月30日,馬剋思就嚮總委員會宣讀瞭自己的著作。這一著作揭示瞭巴黎公社的厲史意義,並且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明,尤其是那樣真實,是後來關於這個問題的全部浩瀚文獻都望塵莫及的。”我們沒有馬剋思那樣的天纔,我們很難做到馬剋思那樣,但馬剋思關心現實、追蹤現實即為當代修史的精神和方法,是值得我們認真體會和學習的。

目錄


作者介紹


文摘


序言



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少見的文革史研究讀物

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有決議在,還是雲裏霧裏說不清楚的,鍋都是他人背瞭。聊作參考吧。

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