基本信息 书名:伍柳天仙法脉(修订版)
:68.00元
作者:伍冲虚,柳华阳 著
出版社:宗教文化出版社
ISBN:9787802545403
页码:398
开本:16开
本书包含了伍冲虚、柳华阳的道教内丹四著。全面、系统地直接明示仙、佛三成正法。真正传世丹经,词虽异,事则同;故皆示同法。
伍冲虚编著的《伍柳天仙法脉(修订版)》共收入伍冲虚真人《天仙正理》、《仙佛合宗语录》(含单独集为纲要,答朱太和九问的《丹道九篇》),柳华阳禅师《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》、《后危险说》,这部书集全了二真人认可的传世内丹著作。这些著作中阐述的金丹功法,乃承传自古以来,正宗、正统的天仙法脉,并非伍、柳二真人自创。
序言
上部
天仙正理直论增注(伍冲虚)
仙佛合宗语录(伍冲虚)
总序一
总序二
天仙正理直论增注
卷前
本序并注
增注说
道原浅说篇
卷后
直论九章
先天后天二是直论一
药物直论第二
鼎器直论 第三
火候经第四
炼己直论第五
筑基直论第六
炼药直论第七
伏气直论第八
胎息直论第九
直论起由
后跋
仙佛合宗语录
丹道九篇
缘起
序言
Z初还虚一
真意第二
水源清浊真丹幻丹第三
火足候、止火景、探大药候天机第四
七日探大药天机第五
大药过关服食天机第六
守中第七
出神景、出神收神法第八
末后还虚第九
天仙论语六类
本序
一、授受类
吉王朱太和十问
伍太初六问
伍太一十九问
李羲人七问
二、散问答类
长沙王朱星垣二问
伍守虚 二问
顾与技六问
三、评古类
评古引语十三问
四、杂语答类
杂语论三问
五、本行纪类
万苦修仙歌
六、杂咏类
道隐斋杂咏
后跋
下部
金仙证论(柳华阳)
慧命经(柳华阳)
金仙证论
序一
序二
序炼丹一
正道浅说第二
炼己直论第三
《伍柳天仙法脉(修订版)》共收入伍冲虚真人《天仙正理》、《仙佛合宗语录》(含单独集为纲要,答朱太和九问的《丹道九篇》),柳华阳禅师《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》、《后危险说》,这部书集全了二真人认可的传世内丹著作。这些著作中阐述的金丹功法,乃承传自古以来,正宗、正统的天仙法脉,并非伍、柳二真人自创。
《伍柳天仙法脉》(修订版)—— 深入探究中国传统内丹修炼的精要 《伍柳天仙法脉》(修订版)是一部对于中国传统道教内丹修炼理论与实践具有里程碑意义的著作。它并非一本情节跌宕的小说,也不是一本关于历史事件的记述,而是一部深度探讨身心灵合一,追求长生久视、返本归元之道的修炼秘籍。本书汇集了伍冲虚真人与柳华阳禅师两位高道大德的修炼心得与法要,以其精炼的语言、系统的理论和实操性的指导,为后世无数求道者指明了一条清晰的修炼路径。 这部修订版,在保留原著精髓的基础上,进行了更为精细的梳理与编排,力求使内容更加清晰易懂,便于不同层次的修炼者学习与领悟。它并非仅仅罗列一些抽象的概念,而是以一种循序渐进、层层递进的方式,引导读者理解内丹修炼的内在逻辑与奥秘。 一、 奠基之论:体道合真的理论框架 《伍柳天仙法脉》的核心在于其深厚的理论基础。它并非凭空而论,而是建立在对道家宇宙观、人体观以及生命本源的深刻洞察之上。 宇宙观的融合: 书中对“道”的阐释,并非局限于形而上的哲学思辨,而是将其与物质世界、生命现象紧密相连。它融合了老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的朴素哲学,以及《易经》中阴阳五行生化万物的原理。这种宇宙观认为,天地万物皆由“道”所化,而人体作为“小天地”,其内部也蕴含着与宇宙相对应的运行规律。修炼的根本目的,便是要认识到这种天地人之间的内在联系,进而效法天地之道,实现与道的合一。 人体观的再认识: 传统中医对于人体的经络、脏腑、气血的认识,在本书中得到了升华。内丹修炼不再仅仅关注生理层面的健康,而是将人体视为一个精、气、神高度统一的生命系统。书中详细阐述了“精、气、神”三宝的内涵及其相互关系。精是物质的基础,气是生命活动的动力,神则是精神意识的主宰。修炼的关键在于如何通过特定的方法,将散乱的精、气、神进行凝聚、升炼,最终达到“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”的境界。这种人体观,将人体的物质与精神层面视为一个不可分割的整体,强调了精神力量在生命活动中的核心作用。 生命本源的探寻: 《伍柳天仙法脉》追溯生命的本源,认为生命之初皆是“先天一气”,即一种纯粹的、未分化的生命能量。后天生存过程中,由于情欲、饮食、劳役等因素,这种先天之气逐渐消耗,生命力也随之衰减。内丹修炼的目的,便是要逆转这一过程,通过炼养,重新激发和汇聚体内的先天之气,恢复生命的原始活力,达到“与道同寿”的目的。 二、 实践之法:金丹功法的精髓解析 理论的价值最终体现在实践。本书对于金丹功法的阐述,堪称道教内丹修炼的精华所在。它以“炼己筑基”为首要,逐步深入至“炼丹”的核心阶段。 炼己筑基:修炼的起点与关键: 伍冲虚真人与柳华阳禅师都强调,一切修炼的起点在于“炼己”。“己”指的是个人的身心状态,包括情志、意念、行为等。炼己并非简单的克制欲望,而是要通过内省、克念、止语、调息等方法,逐步净化心灵,端正意念,使心神安定,无有妄念。只有当心性得到净化,意念趋于纯净时,才能为下一步的炼精化气打下坚实的基础。筑基阶段,还包括对身体的调养,如正确的呼吸吐纳(调息),以及适度的导引按摩等,以期使身体达到健康、充盈的状态,为内丹的凝聚提供物质保障。 炼精化气:凝聚生命能量: 这是内丹修炼的第一个重要阶段。书中详细讲解了如何通过特定的功法,如“采药”、“封固”、“抽添”等,将人体内的后天之精(如肾精)通过意念和呼吸的配合,转化为先天之气,并将其凝聚在丹田(下丹田)之内,形成“内丹”的雏形。这个过程需要高度的专注和耐心,以及对身体能量流动的精确把握。本书中的描述,并非粗略的指示,而是包含了对每一个步骤的细腻指导,例如如何感知精气的运行,如何用意识引导其流动,以及如何避免修炼过程中的偏差。 炼气化神:升华精神力量: 当精气在丹田内得以凝聚并逐渐充盈后,便进入了炼气化神阶段。此时,要将丹田内的先天之气,通过意念的引导,逐步向上升炼,经过中丹田(心)和上丹田(泥丸宫),最终将气转化为神。这个阶段,修炼者会体验到精神状态的显著提升,思维的敏锐度增强,心境的开阔与宁静。本书对于如何引导气从下向上运行,如何在过程中保持意念的清净,以及如何感知神气的变化,都进行了深入的阐述。 炼神还虚:返归本源: 这是内丹修炼的最高境界。当炼气化神达到一定程度后,体内的神气便会逐渐与虚空相融,达到“炼神还虚”的境界。此时,修炼者便能摆脱肉体生命的局限,与宇宙的本源合一,体验到一种超然物外、无生无灭的生命状态。本书对这一境界的描述,充满了哲理的深度和诗意的想象,但同时也暗示了其并非仅凭文字就能达到的,而是需要长期不懈的实践与体悟。 三、 修炼要旨:循序渐进,持之以恒 《伍柳天仙法脉》并非一本可以“速成”的指南,它强调的是一个循序渐进、持之以恒的过程。 静功与动功的结合: 虽然本书主要阐述的是内丹的“静功”修炼,即通过打坐、存想等方式来达成,但它也并非完全排斥“动功”。适度的导引、吐纳,以及日常生活中对身心的调养,都被视为是内丹修炼的辅助和支撑。 师传的重要性: 尽管本书提供了详尽的文字指导,但作者们始终强调,内丹修炼的法门,尤其是涉及到精气神的精微变化,最好能在有经验的师父的指导下进行。因为修炼过程中的感受因人而异,且可能出现一些不易察觉的偏差,有经验的师父能够及时纠正,避免走弯路。 德行的匹配: 《伍柳天仙法脉》的修炼,不仅仅是技术的掌握,更关乎个人的品德修养。书中反复提及“积功累德”、“慈心善行”,认为只有心地善良,行为正派,才能为内丹的生成提供良好的内在环境。心性的污染,必然会阻碍精气的转化和升炼。因此,修炼者在追求技术层面的进步时,也必须同步提升自身的道德修养。 长期的坚持与体悟: 内丹修炼是一个漫长而艰辛的过程,需要修炼者付出极大的耐心和毅力。本书中的每一个法门,都需要在实践中反复体会、印证。作者们鼓励修炼者保持一颗平常心,不急不躁,在日常生活中不断体悟,将修炼融入生活,将生活视为修炼的道场。 四、 修订版的意义:传承与发扬 《伍柳天仙法脉》(修订版)的出现,对于当今社会具有重要的意义。在物质生活日益丰富,精神需求也愈发凸显的今天,越来越多的人开始关注身心灵的健康与生命的意义。本书为那些渴望超越凡俗,探寻生命更高境界的人们,提供了一个宝贵的精神食粮和实践指南。 修订版的价值在于,它以一种更为系统、清晰、易于理解的方式,将两位高道大德的心法传承下来。它不仅是对中国传统道教文化宝库的一次重要的整理与贡献,更是为当代社会中寻求内在和谐与精神觉醒的个体,点亮了一盏明灯。 阅读《伍柳天仙法脉》(修订版),并非仅仅是知识的获取,更是一次内在的探险,一次对生命奥秘的求索。它引导我们审视自身,净化心灵,凝聚能量,最终体悟生命的真谛,实现身心灵的圆满与升华。这本书,为那些有缘的求道者,开启了一扇通往内在无限可能的大门。
初读此书,我便被其引人入胜的叙事结构所吸引。作者似乎非常擅长铺陈宏大的世界观,开篇并未急于进入核心的修炼理论,而是用细腻的笔触描绘了主角所处的时代背景和社会风貌。这种“慢热”的叙事方式,反而让读者有充足的时间去理解故事的肌理和人物的动机。特别是对于一些门派之间的恩怨情仇的描写,笔力遒劲,张力十足,让人不禁联想到某些经典的武侠史诗。故事情节环环相扣,每一次转折都恰到好处地吊起了我的好奇心,让我非常期待下一页会揭示怎样的秘密。