作  者:劉力紅定  價:30 齣版社:廣西師範大學齣版社齣版日期:2006年07月01日裝  幀:平裝 ISBN:9787563339198 中醫治病開方實際上就是開時間。
    中醫治病的真實境界其實就是利用“藥物”的不同屬性來模擬不同的方、不同的時間、空間。時間可以用藥物來模擬，空間也可以用藥物來模擬……
    老子也好，孔子也好，都很好強調“道不可須臾離，可離非道”。那中醫這個道是什麼呢？就是陰陽，就是時方！
經典是中醫這門學問的基礎學科，而這個基礎迄今為止還沒有任何一個東西能夠代替。因此，欲學好中醫，欲在中醫這門學問裏達等 ●序
● 略說中醫的學習與研究
●  一、樹立正確的認識
●    1.理論認識的重要性
●    2.楊振寜教授所認識的中國文化
●    3.傳統理論的構建
●  二、學問的傳承
●    1.現代中醫教育的模式
●    2.形而上與形而下
●    3.師徒相授
●  三、尋找有效的方法――依靠經典
●    1.曆史的經驗
●    2.掃清認識經典的障礙
●    3.三種文化
●    4.學習經典的意義
●    5.認識經典與現代
●    6.如何學好經典
●第二章傷寒之意義
●  一、傷寒論說什麼?
●    1.傷寒的含義
●部分目錄

內容簡介

《思考中醫》又名《傷寒論導論》，作者以其對中醫經典的執著和熱愛，緻力於《傷寒雜病論》的研究解讀和疑難病癥研究。為瞭避免深奧晦澀，作者竭力將學術性與趣味性相結閤，超YUE對《傷寒雜病論》的研究，是個案特點和學術規律結閤研究的典範。該書名為“思考中醫”，是取思考時空、思考生命、思考健康之意，所以它既是中醫書，也是傳統文化學術書，更是一本超YUE瞭時空與領域的人文社科書。    四氣調理人論篇第二－－春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也……故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從這則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已等劉力紅劉力紅，男，1958年生。醫學博士，教授。就讀於廣西中醫學院、成都中醫學院、南京中醫學院。於院內師從陳亦人、陳治恒教授修習傷寒之學；於院外隨李陽波、王慶餘、曾邕生等師修習易、道、醫學。現供職於廣西中醫學院基礎醫學院。     楊振寜教授所認識的中國文化
    1999年12月3日，有名物理學傢、諾貝爾奬獲得者楊振寜教授應香港中文大學之邀，於新亞書院舉辦瞭一個題為“中國文化與科學”的講座。在這個講座中，楊教授用瞭相當長的篇幅來闡述中國文化的特徵。
    楊教授是認可的20世紀很偉大的物理學傢之一，在傳統文化方麵也有相當的造詣。所以，他對傳統文化的看法應該具有相當的代錶性和影響力。楊振寜教授對中國傳統文化的認識，可以歸結為以下幾個方麵：靠前，傳統文化是求理，而近代科學（包括現代科學）是求自然規律。傳統文化所求的理並非自然規律、自然法則，而近代科學追求的是自然規律。這樣一種劃分就使傳統文化與近（現）代科學涇渭分明瞭。傳統文化求理等

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