★国学的启蒙书 ,“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来,领衔在内地掀起“俗说经典”热潮;
★读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ,生动展现经典魅力,将复杂深奥的经典浅显化地表达;
★品质高,选材广——跨越经典经史子集的分类,囊括数千年中国传统精华;
★整体性强——收录5辑37种40册,首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品;
★独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究,全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版,销量过4000万册,拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮,成为经典常销书;至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品,视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。
中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册,“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典;整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文,辅助阅读;同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力,有辨识度和质感、可收藏和传承。
“蔡志忠漫画古籍典藏系列”05辑“漫画中国经典”共收录了10册蔡志忠的漫画中国经典创作,包括《漫画菜根谭》《漫画聊斋志异》《漫画六朝怪谈》等。在蔡志忠的笔下,古人一语一默,或吟或唱,无不令观者自然产生内心的激荡,精神的享受,心灵的欢喜。其中《漫画聊斋志异》选了《聊斋志异》中的12篇经典故事进行漫画创作,塑造了多个典型的艺术形象,展现了这部志怪小说生动离奇的故事情节和严谨巧妙的结构布局。
大家说 蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
仙女:画壁
神仙:崂山道士
狗:小猎犬
义虎:赵城虎
道士:种梨
白鸽:鸽异
狐仙:雨钱
马精:画马
鳖鲨:八大王
黑鸦:竹青
厉鬼:画皮
神怪:陆判
蔡志忠,漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生,台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。
4岁开始画漫画,15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品,在45个国家和地区出版,销量过4000万册。
1999年获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了史无前li的再创造”。
29岁成立动漫公司,拍摄了《老夫子》《乌龙院》等14部动画电影,《老夫子》曾获1981年“金马奖zui佳卡通片奖”。爱好数学、物理、桥牌、动画、古铜佛像收集……曾获得150多个桥牌冠亚军,从1991年开始,已收集数千尊古铜佛像。
目前,仍积极活跃在动漫创作领域。 星云大师(佛学大师)
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默,时时令人会心一笑。如今,佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下,不论一语一默,或吟或唱,生动的表情,祥和的气质,无不令观者自然产生欢喜心。
焦雄屏(电影学者、影评家、剧作家)
你们真应该切开他的脑袋,看看里面是什么结构,怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好,一面又是禅宗、漫画,还兼具诗性与幽默。
三 毛 (著名作家)
没过几天,我收到一本美丽的书,书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里,我捧着一本漫画书,看见我心深爱的哲人——庄子的思想,经过漫画,成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事,内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想:“为什么前人从来没有想到,中国看似艰深的哲学思想,可以通过漫画的管道,走向一条更通俗,更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧,使一些视古人如畏途的这一代中国人,找到了他们精神的享受和心灵的净化。
司马中原 (著名作家)
蔡志忠的内在感觉极为敏锐,具有创发性的新意念,他绘制的众多作品,技巧圆熟,趣味盎然。非但取材面广阔,而且都能够抓住作品的质点,凝聚他的意念;一部分作品,从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材,却时时能考虑到时代和现实的需求,掌握多变中不变的人生至理,给人以可大可久的艺术感动;这种中正平和、温柔敦厚的表现,可以说高度融合了传统与现代的精神,形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来,漫画作者,以中国的传奇小说作为题材者比比皆是,问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上,这和漫画家本身的学识、素养有关;当然高度的呈现技巧,也是极为重要的一环,必须两者配合,方能收得红花配绿叶的效果;我看过蔡志忠的很多作品,使我乐而忘年,仿佛又回到童年期的灯前,那个充满灵性、充满温馨的世界,能在他的笔下复活,我不禁为现代的中国儿童庆幸,它的价值和意义,只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
李碧华 (著名作家、编剧)
他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外,还有肥龙过江、光头神探。每个人物,原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后,加以描绘就是。他想得很快,有一天晚上他请我吃消夜,我迟到了,他在等我的短短一段时间里,已经想好九段题材,他每天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
林清玄 (著名作家)
从前,我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾,尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到,甚至也能种在儿童的心田里。这个工作,恐怕是文字难以做到的,直到读到蔡志忠的漫画,才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
夏元瑜 (文化名人)
画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话,毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画,会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法zui为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周,画中的大人物身体大,小人物身体小,也十分有趣。
王菊金 (金马奖zui佳导演)
蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎?因为他用自己的哲学,将艰涩的古籍,画成容易消化的漫画,深入浅出,老少皆宜,达到了寓教于乐的功能。他的漫画,令看过的人会心一笑,他能够画出境界,能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画,这就是蔡志忠的魅力所在。
柴松林 (台湾著名政论家)
许多人谈及中国文化时,大都承认一桩事实,中国文化的基调是关心人生,参与人生,反映人生的。历代才智之士的著述,也都是围绕着这个主题;但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识,少有理解,庄严的外表和艰深的内容,产生了吓阻的效果,拒绝接近,使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力,倾全力创作,帮助读者进入古代经典的大门,与智者坐而论道,实在是一件令人兴奋的事。
龚鹏程 (著名学者、北大中文系教授)
蔡志忠先生的漫画,似乎特别具有指点人生的意味;同时又在指点人生中,透露出艺术的美感与趣味。
王孝廉 (台湾神话学家)
不同层次的人读蔡志忠的漫画,也都会有各种不同的感受,每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西,因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合,我们在他的漫画中可以读到庄子、老子,也可以读到蔡志忠。
李 昂 (台湾著名小说家)
小时候好背诗词,几乎每首蔡志忠画的诗词,都能有印象或朗朗上口,看到心爱的诗词被画成图像,先是一阵感动,“英雄所见略同”嘛!
自 序 龙的传人应了解自己的文化
蔡志忠
是谁发明了文字?
是谁发明了书本?
这是智者和作家的事。
谁能将艰涩难懂的文字说清楚?
这是漫画家的任务。
我15岁时,到台北当漫画家,出版了很多武侠漫画,长大之后自学动画,创办龙卡通动画公司,拍了无数动画广告和4部动画电影。
36岁那年,已经营了7年动画,拥有3栋房子、存款860万台币,从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保,活到80我还有钱吃方便面。
我对自己说:“够了!这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售,将整个后半生批发给自己,我要去做更有意义的事。”
于是我结束动画公司,重拾漫画之笔画四格漫画,在台湾、香港,以及新加坡、马来西亚的新闻媒体连载,同时我也进军日本,在《芳文社》《双叶社》《少年画报社》等四格漫画周刊连载。
1984年年底,我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间,有一位漫画家市川立夫跟我说:“以后你来东京别住饭店了,可以跟我一起住,大家分摊房租。”
跟日本漫画家一起住?光听起来就很有趣,我答应了,当场跟他要电话。
隔年四月,我做好准备前往日本,搭车到东京,在东池袋练马区樱花台,跟市川立夫一起合租一名叫芳叶庄的アパト(简陋合屋)。
有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。
市川立夫说:“好像柏拉图也有类似的故事。”
我一时猛然想到:何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢?
刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想,当下便停止聊天,开始研读庄子。
我发现我自己跟庄子很像,追求天人合一、清静无为、凝神寂志,不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学,里面有无数有趣的故事,非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。
紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想,出版之后果然大受欢迎。
我自己知道受欢迎的原因不是我很有名,而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想,经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧,才是受欢迎的主因。
我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天,通过计算机、网络,我们可以上网聊天打发时间;也可以借助数码科技,大量吸收古今中外知识,使自己跃升为各个领域能力超强的精英。
全球单一市场的今天,只有两种无往不利的产品:一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端,例如zui新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装;另一种是全球独一无er的秘籍,而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。
身为中国人,传承龙的血脉,当然有义务了解自己的文化思想,这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。
文化思想是一个民族的根,儒家、道家更是中国思想的根本。孔子、老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。
如何在全球一片物欲狂潮下,不迷失自己?
我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧,坚定自己的心志,站稳脚跟走向未来,成为立足于世界的厉害角色。
我认为漫画是一种语言,漫画是一种表达手法,以幽默有趣的手法传达各种知识,让读者能轻易迈入经典大门,与古圣先贤并肩论道。
《聊斋志异》:鬼魅传奇,人间情真 《聊斋志异》,这部由清代蒲松龄创作的文言短篇小说集,以其汪洋恣肆的想象力、炉火纯青的叙事技巧,以及对人情世态的深刻洞察,在中国文学史上占据着举足轻重的地位。它是一扇窗,让我们得以窥见一个充满奇幻色彩的世界,在那里,鬼魅狐妖与凡夫俗子共舞,演绎着一段段或惊悚、或凄美、或讽刺、或温情的动人故事。 鬼神之境,人心之镜 《聊斋志异》最引人入胜之处,在于它成功地将超自然的力量与现实生活巧妙地融合。书中出现的鬼、狐、仙、妖,并非全然虚无缥缈的臆想,而是被赋予了鲜活的个性和丰富的情感。它们或为情所困,或为义而战,或为名利所累,与人类一样,拥有喜怒哀乐,承受着爱恨别离。这种“鬼中有情,情中有鬼”的设定,使得《聊斋》的故事在奇幻的表象之下,折射出人性的复杂与真实。 例如,在《聂小倩》中,被恶鬼挟持的女鬼聂小倩,在遇到书生宁采臣后,迸发出了对自由和真情的渴望。她与宁采臣之间超越生死、超越人鬼界限的爱恋,不仅凄美动人,更深刻地揭示了人在绝境中对美好事物的向往。又如《画皮》一章,书生王生被狐妖所惑,险些丧命,而画皮鬼的妖媚与婆婆的狠辣,则无不影射了人心中的贪念、虚荣以及对表象的迷失。这些故事,借助鬼神之说,以一种曲折而又极具冲击力的方式,将人性的弱点、欲望的膨ravage以及世俗的丑恶一一呈现。 笔端生花,绘尽人间百态 蒲松龄的笔墨,如同一把精巧的刻刀,在方寸纸页间雕刻出栩栩如生的人物形象,勾勒出五彩斑斓的生活场景。他的语言简练而富有韵味,时而写景状物,细腻入微;时而描摹人物,神态毕现;时而铺陈叙事,跌宕起伏。无论是对兰花的幽香、月夜的清辉的描绘,还是对人物的衣着、神态、语气的刻画,都充满了艺术的张力。 《聊斋》中的人物,形形色色,构成了一幅生动的人间画卷。有才华横溢却怀才不遇的书生,他们渴望功名,却又常常被情爱所扰;有善良纯真的少女,她们在命运的洪流中挣扎,却不乏对美好爱情的执着;有狡猾奸诈的商人,他们唯利是图,不择手段;有腐败无能的官吏,他们鱼肉百姓,草菅人命。蒲松龄以其独特的视角,将这些人物的命运悲欢,编织成一曲曲荡气回肠的歌谣。 例如,在《促织》中,他对一个父亲为了让儿子免受官府严苛的“促织”之苦,不惜装神弄鬼、欺瞒官吏的细节刻画,将小人物在强权压迫下的无奈与抗争,展现得淋漓尽致。又如《婴宁》一章,天真烂漫、不谙世事的婴宁,她的笑声如同山间的清泉,洗涤着人们的心灵,但她的纯真背后,也隐藏着对世俗规则的某种疏离,这使得这个角色更加令人难忘。 寓言讽刺,借古鉴今 《聊斋志异》并非仅仅是奇谈怪论的集合,其背后更蕴含着深沉的社会批判和人生哲思。蒲松龄所处的时代,正值清朝由盛转衰之际,社会矛盾日益尖锐,民生多艰。他通过笔下虚构的鬼神故事,巧妙地借古讽今,揭露了封建社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的弊端以及人性的丑陋。 他对科举制度的批判,在《叶生》等篇目中表现得尤为明显。书生叶生苦读多年,却屡试不第,最终绝望至极。蒲松龄通过叶生的遭遇,控诉了那个僵化的考试制度对人才的扼杀,以及整个社会的功利与虚伪。他对官场的黑暗描绘,更是毫不留情。如《孙麻婆》中,孙麻婆一家以吃人为业,而这种“吃人”的行为,又何尝不是对那些搜刮民脂民膏、视百姓如草芥的官吏的辛辣讽刺? 《聊斋》中的故事,常常带有强烈的寓言色彩,它让我们反思人生的意义,审视社会的规则,警惕自身的欲望。那些鬼魅的形象,与其说是对超自然力量的描绘,不如说是对现实社会中那些隐藏在温情面纱下的残酷与不公的隐喻。 浪漫主义情怀,荡气回肠的爱恋 尽管《聊斋》中有许多惊悚和讽刺的篇章,但其中也涌动着一股股真挚而炽热的浪漫主义情怀。蒲松龄对美好爱情的歌颂,对超越世俗束缚的追求,以及对纯洁情感的向往,在许多故事中得到了淋漓尽致的展现。 《婴宁》中,婴宁与王子服的爱情,跨越了世俗的门第和认知的界限,他们的爱是纯粹而美好的。《连城》中,连城与乔生患难与共,生死相随,他们的爱情坚贞不渝,感人至深。《香玉》中,绛娘与王兰的爱情,虽历经磨难,却终成眷属,他们的故事充满了戏剧性的转折和对真爱的礼赞。 这些爱情故事,往往在悲剧的阴影下闪耀着人性的光辉。它们让读者在惊叹鬼神之奇的同时,更能感受到那份对美好情感的珍视和对真挚爱情的渴望。《聊斋》中的爱情,是纯粹的、无私的、坚定的,它仿佛是一盏明灯,在黑暗的现实中为人们指引方向,带来希望。 超越时空,永恒的艺术魅力 《聊斋志异》自问世以来,便以其独特的艺术魅力征服了无数读者,并对后世的文学创作产生了深远的影响。它的语言文字,至今仍是学习和欣赏中国古典文学的宝贵财富。它的故事,被改编成戏曲、电影、电视剧等多种艺术形式,在世界范围内广为流传。 《聊斋》的魅力,在于它不仅提供了丰富的故事内容,更在于它引发人们的思考。它让我们思考人与自然的关系,思考人与社会的关系,思考人与自身的关系。它让我们看到,即使在最黑暗的时代,人性的光辉依然能够闪耀;即使在最离奇的故事中,也能找到现实的影子。 《聊斋志异》是一部值得反复品读的经典之作。每一次阅读,都可能发现新的意蕴,获得新的感悟。它不仅是一部文学作品,更是一面映照人性的镜子,让我们在鬼魅传奇中,品味人间百态,感悟世情冷暖,发现生命的美好与力量。它是一座不朽的艺术丰碑,在历史的长河中,永远闪耀着独特的光芒。
中信出版社的这个《蔡志忠漫画古籍典藏系列》,不仅仅是《漫画聊斋志异》本身,更像是一套完整的文化产品。我留意到,每本书都附有精美的插图和一些作者的创作随笔,这使得读者在欣赏漫画的同时,也能了解到一些关于《聊斋志异》的背景知识,以及蔡志忠先生的创作理念。这种“附加值”,让这本书的阅读体验更加丰富和立体。我喜欢在读完一个故事后,再翻阅一下随笔,仿佛能更深入地理解作者的用心,也更能体会到《聊斋志异》的独特之处。这种设计,对于想要深入了解中国传统文化的读者来说,无疑是极大的福利。