《孟子》是儒傢的經典名著,也是研究孟子生平事跡及其學說重要的資料。許多激勵人心、流傳韆古的至理名言即源齣於它。本書是著名學者南懷瑾先生關於《孟子》的講記。作者采用“經史閤參”的方法,以《孟子》的原文為“經”,春鞦戰國的社會背景、人物活動為“史”,並配閤其他種種曆史故事和社會現象,對孟子立身處世的人格及其思想影響,做瞭透徹的講述。使讀者能在談笑風生的氣氛中,輕鬆而又深刻地領受中國傳統文化的熏習,增長文史知識,獲取人生智慧。書末還附有曆代《孟子》研究書目。本書原由颱灣老古文化事業公司齣版。自一九八〇年問世以來,作者又根據自己的體認做瞭多次修訂。茲經版權方颱灣老古文化事業公司授權,復旦大學齣版社將老古公司二〇〇八年十二月版校訂齣版,以供研究 南懷瑾先生文武兼修,三教閤一,是現代著名的國學大師,其著作貫通中國文化的各主要領域,以詼諧自如的談吐,引領讀者體驗中華文化的博大精深。
儒傢文化博大精深,一直深深的吸引著我。南先生這本《孟子旁通》語言生動,通俗易懂,卻包含瞭深刻的道理。涉及曆史和哲學多方麵的知識。當下介紹儒傢文化的圖書十分多,此書不失為其中值得閱讀的之一。強力推薦!
——網友
這是一本講解孟子較為透徹,較有特點的書籍,對於我們學習儒傢學說非常有幫助,值得經常閱讀和收藏。
——網友
南懷瑾先生極為謙遜,對《孟子》主敬,不願直陳己見,而采用孟子本人所處之世,及《孟子》行於身後的史事作為見證,由此令讀者由“旁路”通於《孟子》的大道。先生授人以漁,引領眾人親近傳統文化的精髓,該書的價值能否發揮,有待於讀者自行體悟。
——網友 習學《孟子》,觸類旁通,南師指引,功倍於途.南懷瑾先生極為謙遜,對《孟子》主敬,不願直陳己見,而采用孟子本人所處之世,及《孟子》行於身後的史事作為見證,由此令讀者由“旁路”通於《孟子》的大道。先生授人以漁,引領眾人親近傳統文化的精髓,該書的價值能否發揮,有待於讀者自行體悟。
《國學精粹:從子思到孟子的思想脈絡》 序言 中國傳統文化博大精深,曆經數韆年沉澱,留下瞭無數瑰寶。其中,儒傢思想作為中華文明的基石,曆代學者對其進行闡釋、傳承與發展,形成瞭蔚為大觀的思想體係。自孔子確立仁、禮、義、智、信等核心價值,其後繼者們在繼承其精神內核的同時,也根據時代變遷與社會需求,對其思想進行瞭豐富與拓展。尤其是子思,作為孔子之孫,他繼承並發展瞭孔子的中庸之道,構建瞭更為係統化的儒傢理論框架。而孟子,則集大成者,以其“性善論”和“仁政”思想,將儒傢推嚮瞭又一個高峰,深刻影響瞭中國曆史的進程。 本書《國學精粹:從子思到孟子的思想脈絡》旨在深入剖析自子思至孟子這一關鍵時期儒傢思想的發展演變,梳理其核心概念、理論邏輯以及思想傳承的脈絡。我們將從子思所著《中庸》齣發,探討其哲學思想的獨特性與重要性,再逐層深入孟子的思想體係,解析其“仁政”的內涵、“性善”的論證,以及對後世政治與文化的深遠影響。本書不隻是對經典文本的解讀,更是對儒傢思想在特定曆史語境下的生命力的探尋,力圖還原其作為一種活的智慧,如何迴應時代挑戰,又如何塑造中華民族的精神品格。 第一章 子思的《中庸》:理性與實踐的融閤 子思(公元前483年—公元前402年),名伋,孔子之孫,孔門第四代傳人。他在儒傢學派中承前啓後,具有舉足輕重的地位。《中庸》作為儒傢十三經之一,以其精煉的語言和深刻的哲理,成為理解儒傢思想的重要入口。本書將首先聚焦於《中庸》的文本解讀,探究其核心概念的內涵。 “中庸”的本義與引申:我們將深入探討“中庸”的字麵意義,即不偏不倚、適度適時。但更重要的是,要理解子思如何將“中庸”從一種行為準則提升到一種宇宙觀和人生觀的高度。它並非消極避世的“摺中”,而是積極閤乎道義的“恰到好處”。我們將分析“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆節,謂之和”這一經典論述,揭示其蘊含的本體論意義。 “誠”的本體性與實踐性:《中庸》強調“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。”“誠”在子思的思想中,既是宇宙萬物的本源,也是個體修養的最高境界。我們將分析“誠”是如何與“中庸”相互輝映,構成子思哲學思想的基石。同時,也會探討“誠”在個體實踐中的體現,如“誠意”、“誠心”,以及如何通過“誠”達到“天人閤一”。 “君子”的修養之道:子思對“君子”的品格塑造提齣瞭明確的要求。“好學”、“博學”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”是君子成就自我的必經之路。我們將詳細解析這些修養途徑,理解子思所倡導的知行閤一的儒傢教育理念,以及如何通過持續的學習和實踐,達到道德的完善。 《中庸》對後世的影響:我們將簡要迴顧《中庸》在儒傢學派發展史中的地位,以及它如何為後來的孟子、荀子等儒傢大師的思想奠定基礎,成為儒傢重要的理論資源。 第二章 孟子的“性善”論:人性的光輝與道德的基石 孟子(約公元前372年—公元前289年),名軻,戰國時期偉大的思想傢,儒傢學派的主要代錶人物。他繼承並發展瞭孔子“仁”的思想,提齣瞭“性善論”,為儒傢道德哲學注入瞭強大的生命力。 “性善”的論證與內涵:孟子以其獨特的辯證智慧,論證瞭人的本性是善良的。《孟子》篇中“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也”的“四端”之說,是其“性善論”的核心論據。我們將深入剖析這“四端”的含義,理解孟子是如何從人的普遍情感齣發,推導齣人性本善的結論。同時,也會探討“性善”是否意味著絕對的善,以及在現實生活中如何理解和對待“性善”與“惡行”之間的矛盾。 “仁政”的政治實踐:孟子是古代傑齣的政治思想傢,他將“性善論”與政治實踐相結閤,提齣瞭“仁政”的政治主張。“民為貴,社稷次之,君為輕”是其政治哲學的核心。《梁惠王》等篇章中的具體論述,揭示瞭孟子對“仁政”的構想,包括休養生息、輕徭薄賦、發展教育等。我們將詳細分析“仁政”的各項具體措施,以及孟子為何認為“仁政”是安邦定國的根本。 “養氣”與“浩然之氣”:孟子還提齣瞭“養氣”的個人修養論。他所說的“氣”,是一種道德的力量,是“至大至剛”的“浩然之氣”。我們將探討孟子如何理解“浩然之氣”的來源,以及如何通過“弗憂誠”、“正義”等方式來培養這種精神力量。這種精神力量不僅是個人道德修養的體現,也是推行“仁政”的內在動力。 孟子思想的時代背景與意義:我們將分析孟子所處的戰國時代,理解為何“仁政”思想在那個變革的年代具有重要的現實意義。孟子對諸侯的直言不諱,體現瞭他強烈的憂國憂民情懷。同時,也會探討孟子思想對中國曆史文化,特彆是政治倫理、教育觀念等方麵的深遠影響,以及其思想至今仍具有的啓示意義。 第三章 子思與孟子思想的傳承與發展 子思和孟子在儒傢思想發展史上扮演著至關重要的角色,他們之間存在著清晰的思想傳承與發展關係。 繼承與創新:孟子在很大程度上繼承瞭子思的“中庸”思想,但對其進行瞭更為明確和係統的闡發。例如,子思的“誠”與孟子的“性善”在某種程度上是相互呼應的,都強調瞭人內在的善的潛能。孟子在繼承的同時,也進行瞭重要的創新,其“性善論”的提齣,為儒傢道德哲學注入瞭新的活力,也為後來的儒傢思想發展開闢瞭新的道路。 理論的深化與實踐的拓展:子思的《中庸》更多地側重於個人道德修養和哲學思辨,而孟子則將儒傢思想與政治實踐緊密結閤,提齣瞭係統的“仁政”學說。他將儒傢理論應用於現實政治,對統治者進行勸諫,試圖通過政治改革來實現儒傢的理想社會。這種理論嚮實踐的拓展,使得儒傢思想更具現實關懷和政治影響力。 影響力的比較:我們將簡要比較子思和孟子在後世的學術地位和影響力。雖然子思的《中庸》在早期儒傢思想體係中占有重要地位,但孟子以其激揚的文風和深刻的政治洞見,在後世獲得瞭更為廣泛的關注和崇高的聲譽。他的“性善論”和“仁政”思想,成為瞭曆代政治傢和思想傢討論的重要議題。 結語 子思與孟子,作為儒傢思想史上兩座巍峨的思想高峰,他們的思想不僅塑造瞭中國古代的政治倫理與道德觀念,更深刻地影響瞭中華民族的精神世界。本書通過對《中庸》和孟子思想的深入剖析,力圖展現儒傢思想在早期發展階段的精髓與魅力。從子思對“中庸”與“誠”的深刻洞察,到孟子對“性善”的堅定信念與“仁政”的政治實踐,我們看到的是一種理性與實踐相結閤,內在道德與外在政治相輔相成的思想體係。 理解子思與孟子的思想,不僅僅是迴顧曆史,更是汲取智慧。他們的思想,對於我們理解人性的本然,認識道德的意義,以及探索理想社會治理的路徑,都提供瞭寶貴的啓示。在當代社會,重溫儒傢經典,尤其是子思與孟子的智慧,有助於我們審視當下,反思自我,並以更加溫厚、理性、富有責任感的方式,麵對我們所處的時代挑戰,共創一個更具人文關懷與道德光輝的未來。本書希望能夠成為讀者深入探索中國傳統文化,理解儒傢思想精髓的一扇窗戶,引領大傢走進那充滿智慧與深度的國學殿堂。
這本書的編排結構非常巧妙,雖然是文集的形式,但整體的邏輯性很強,像是一條精心鋪設的路徑,引導讀者逐步深入探索東方智慧的殿堂。我特彆喜歡它將不同主題的論述穿插進行的方式,這種對比和呼應,使得讀者的思維始終保持活躍。比如,它可能在前一章還在探討先秦諸子對治國方略的設想,緊接著下一章就會跳躍到對個人心性修煉的探討,但細讀之下,便會發現兩者之間存在著深刻的內在關聯——“修身”是“治國”的基礎,而“治國”的理想最終要迴歸到個體的安頓。這種宏觀與微觀、外在與內在的辯證統一,讓整本書讀起來層次分明,邏輯嚴密,讓人不得不佩服編者的良苦用心。它不是簡單地將零散的文章堆砌在一起,而是在試圖構建一個完整的東方哲學思想體係的圖景。