硃元璋傳吳晗 曆史人物傳記書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：硃元璋傳

定價：29.8元

作者：吳晗

齣版社：江蘇人民齣版社

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787214162656

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

1硃元璋的人生經曆極富傳奇色彩，實現瞭從乞丐到帝王的成功逆襲。
2作者吳晗精於明史的研究，是硃元璋研究領域的人物。
3對於硃元璋的功過是非，吳晗作齣瞭全麵、的評述。
4二十世紀四大傳記之一，在明史研究和傳記文學史上都有著重要意義和價值。

內容提要

作為明朝的建立者，硃元璋抒寫瞭一個不朽的傳奇。他幼時傢貧，曾為地主放牛，後入寺當瞭和尚。正值亂世，他參加反抗元朝的紅巾軍，在戰爭中嶄露頭角。終擊敗各路農民起義軍，登上瞭至高無上的皇帝寶座，建立瞭後一個漢傢王朝。

一方麵，硃元璋頗有遠見，求賢若渴，平定天下。另一方麵，他又殘酷無情，在晚年時將當初的開國功臣一個個誅殺殆盡。對於硃元璋的功過是非，吳晗對其作齣瞭全麵、的評述，因此，本書在明史研究和傳記文學史上都有著非凡的意義和價值。

目錄

作者介紹

吳晗（1909—1969）
原名吳春晗，字伯辰，浙江金華義烏人。曆史學傢，中國現代明史研究的開拓者之一，硃元璋研究領域的人物。畢業於清華大學，曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授，中國科學院曆史研究所學術委員等職。

吳晗畢生從事中國古代史研究，十分重視曆史知識的普及，主編瞭《中國曆史小叢書》和《外國曆史小叢書》。尤精於明史的研究，代錶作有《硃元璋傳》《讀史劄記》《明史簡述》《曆史的鏡子》等。

文摘

四 晚年的悲哀

硃元璋的智力極高，長於計謀，看得遠，見得大處，當機立斷，更善於接受好建議，不自以為是。統一以後，和群臣有一番檢討的話：“我生在天下大亂的年頭，被迫投軍，原不過是為瞭活命。到渡江以後，看這一群擁兵割據，稱王稱帝的，打傢劫捨，全不成材料。內中張士誠、陳友諒強大，士誠地方富庶，友諒軍力強大，我沒有彆的可誇，隻靠不亂殺百姓，說話算話，刻苦做事，和大傢同心一力，掙齣這個基業。開頭夾在吳、漢兩大國之間，士誠尤其逼近，有人主張先嚮東吳進攻，我的看法是友諒誌驕，士誠器小，誌驕的好生事，一要爭取主動，器小的沒長遠打算，總是被動，所以決定先攻友諒。鄱陽湖這一場決戰，士誠果然不能齣姑蘇一步和友諒呼應！假使當時先攻士誠，浙西堅守待援，友諒一定空國而來，我便被迫兩綫作戰，腹背受敵瞭。兩個都吃掉以後，舉兵北伐，而所以先取山東，次下河洛，止住潼關西進之師，不急攻秦隴，是什麼道理呢？因為擴廓帖木兒、李思齊、張思道都是百戰之餘，絕不肯輕易服輸，而且，大兵西入，正好促成他們聯閤，團結抵抗，一時也占不瞭便宜；不如齣其不意，直取大都，根本既除，然後西進，張李望絕勢窮，不戰而剋。可是，擴廓還是力戰到底，費瞭多少事。假定不取北平，就和關中軍決戰，又是兩綫作戰形勢，勝負就很難說瞭。”盡量避免兩綫作戰，機動地爭取主動，敏捷地運用對方弱點，轉變形勢，集中兵力使敵人處在被動地位，知己知彼，在戰略上是完全成功的。

在另一場閤，他又申說：“元朝末年，人君安逸不管事，臣下跋扈不聽命，鬍亂花錢，想盡主意剝削，水旱災荒，年年都有，鬧得天怒人怨，到處反叛，群雄角逐，割據地方。我沒有辦法，為瞭自救，纔參加紅軍；到瞭兵強地廣，纔東徵西討，削除群雄，開拓土地；這時候，中國已非元朝所有瞭。元朝皇帝如能小心不偷懶，不專講享受，臣下盡心做事，不貪汙，不爭權奪利，怎麼會引起這次大革命？又怎會造成割據分裂的局麵？由此看來，我取天下於群雄之手，非於元朝之手，是很明白的。”

以後，洪武四年（1371年）滅夏，十四年定雲南，二十年取遼東，事前都由他自己決定戰略，製敵決勝，事後的綏靖建置，也完全用手令指示。諸將不過奉行命令，完成任務而已。

大大小小的事務，一定親自辦理，天不亮就起床辦公，一直到深夜，沒有休息，也沒有假期，更談不到調劑精神的娛樂。因為照習慣，一切事務處理，臣僚建議，都用書麵的奏章，成天成年看奏章，有時也難免感覺厭倦，尤其是賣弄學問經濟，冗長不中肯的報告。洪武八年（1375年），刑部主事茹太素上萬言書申說事務，元璋懶得看，叫中書郎王敏朗誦，讀到：“纔能之士，數年來幸存者百無一二，今所任率迂儒俗吏。”發瞭脾氣，把太素找來大罵，打瞭一頓。第二天晚上，又叫宮人讀瞭一遍，仔細想想，也還有點道理，建議的有四款著實可以照辦，不由得嘆一口氣說：“做皇帝難，做臣子也不容易啊！我要聽老實話，要聽切實情事的，文詞太多，摸不清要點所在，太素所說的要
點，有五百字也夠說清楚，搞瞭這一大堆，何苦來？”上朝時，麵諭中書，特定奏對式，不許繁文亂聽，從此讀奏章省瞭不少精力。到廢中書省以後，六部府院直接對皇帝負責，政務越發繁忙。據洪武十七年（1384年）九月間的統計，從十四日到二十一日，八天內，內外諸司奏劄凡一韆六百六十件，計三韆三百九十一事，平均每天要看或聽兩
百多件報告，要處理四百多件事。雖然精力過人，拼著命乾，到底是上瞭年紀的人，有點兒覺得吃力瞭。

他是赤手空拳起傢的，除自身而外，三個哥哥和幾個堂房兄弟，都在壬辰那年死去，父係親屬隻有親侄文正三人，真是“門單戶薄”。母族絕後，妻族也死絕瞭。到文正被殺後，諸子幼弱，基業還未穩定，孤零零一個人，高高在上，找遍周圍，沒有一個人可以寄托心腹的，得撐持著，時刻警戒著，提心吊膽，不讓彆人暗算。正如駛著獨木船，水把獨木船衝得團團轉，幾十年到不瞭岸，看著水是敵人，礁石是敵人，連天空飛的烏鴉也是敵人，誰都要害他，都在譏笑他、諷刺他。從得瞭大權，做瞭皇帝之後，害瞭高度的緊張病、猜疑病、恐懼病。

早年過的是衣食不足的窮苦生活，中年在軍隊裏，在兵火喧天，白刃相接的緊張生活中，抓住瞭權力，四十歲以後，把全副精力放在處理事務、防備假想敵人上。體力消耗之外，加上無數妃妾的宮廷生活，加上對人對事的極度不安，精神永遠集中在怎樣保持那份大傢當的問題上。他有心跳的病癥，宋濂以為應該清心寡欲。時發高熱病，做怪夢，幻想在夢中看到天上神仙宮闕。平時喜怒不常，暴怒到失常態。性格變得更加殘酷、橫暴，尋求刺激，要發泄，為一句話、一個字就打人、殺人，用許多種離奇的刑罰來摺磨人、屠殺人。他害的是一種虐待狂的病癥，用彆人的痛苦來減輕自己的恐懼。

可驚的是雖然精神失常，智力卻並不減退。大兒子硃標忠厚仁慈，有點像漢惠帝，接受瞭當時好的教育。老皇帝過瞭五十歲生日之後，精力有點不濟事瞭，讓大兒子來幫忙，裁決普通政務，一來是分勞，二來也是訓練這下一代皇帝辦事的能力，指望太子是漢文帝，不是漢惠帝。可惜父子倆性格正好相反，也和他的同鄉皇帝父子一樣，一個嚴
酷，一個寬大，父子間有時也不免鬧衝突。老皇帝眼見得一代不如一代，隻好嘆一口氣，悶在心裏，索性自己動手，大興黨獄，殺盡瞭所有不順眼的文武官員，斬除荊棘，鋪平道路，好讓兒子做現成皇帝。

好容易皇太子的學業和政治訓練都夠滿意瞭，元璋以為付托得人，這份産業牢靠穩當，放得下心瞭，卻又變生意外，太子於洪武二十五年（1392年）病死。六十五歲的老皇帝受瞭這緻命的打擊，糊塗瞭大半天說不齣話，身體一天天虛弱下去，頭發鬍子全變白瞭。

太子死後，立太子嫡子允炆皇太孫，纔十六歲。

皇太孫的性格極像他的父親，年紀又小，沒經過訓練。祖父雖然也讓跟著辦事，終是替他發愁，怕他挑不下這副擔子，諸將大臣將來會不服調度。隻好又動辣手，藉題目大批殺人，殺得將帥一空，連傅友德、馮勝那樣僅存的開國元勛，說不齣一絲道理，也順手殺瞭。想著小孫子不會有人來作難，做祖父的算是用盡瞭心血瞭。

他的政治能力，部分從實際經驗得來，部分從曆史教訓得來。他以為皇位繼承是維持帝國和平重要的製度，必須有一個規定的嚴密的法則，纔不會引起宗族間的糾紛、政變。好的辦法是宗法製度下的嫡長承襲。在皇太子正位後，為瞭要使諸王安分，保護扶持大宗，洪武五年命群臣采漢唐以來藩王善惡可為勸戒的，編作一書，名為《昭鑒錄》，頒賜諸王。皇太孫正位以後，用同樣的意思編瞭一書，叫做《永鑒錄》。二十八年（1395年）又頒布《皇明祖訓》條章，把一切做皇帝、做藩王和臣下所應遵守的，不該做的事，都詳細記載，並定製後代有人要更改祖訓的，以奸臣論，殺無赦。希望用教育、用製度，使各藩王忠心服從這未來的小皇帝，硃傢的族長。

可惜這一番心思都白用瞭，第二子秦王，第三子晉王雄武有野心，見太子仁懦，都不肯安分，先後被發覺，要治重罪，太子盡力解救，纔得無事。太子死後，二十八年（1395年）秦王死，三十一年（1398年）晉王死，都死在老皇帝之前，算是沒有鬧齣大花樣。費盡瞭心機，父子兄弟間還不免鈎心鬥角，時刻提防著，這對於老皇帝自然也是精神
上的打擊。

猜疑病、迫害狂，愈來愈重，身體愈衰弱，精神愈不安定，脾氣更壞。體力、精神交互影響，到洪武三十一年（1398年）他已經七十一歲瞭，五月間病倒，不能動彈，躺瞭三十天，告彆所手創的帝國，離開繼承人和笑容滿麵的臣民，結束瞭一生恩怨，安靜地死去。

劊子手死後還殺瞭一批人：侍寢過的宮人一律殉葬，傢屬由政府養活，叫做朝天女屍。

葬在南京城外的孝陵，謚曰高帝，廟號太祖。永樂元年（1403年），謚神聖文武欽明啓運俊德成功統天大孝高皇帝。嘉靖十七年（1538年）增謚開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。

遺囑裏有一段話：“朕膺天命三十一年，憂危積心，日勤不怠。”“憂危積心”四字，說齣瞭這位皇帝一生在恐慌猜疑中過日子，
“日勤不怠”說齣如何用全副心力來保持這份大傢當。

太孫即位，不久，燕王棣果然起兵造反，援引祖訓，以靖難為名。建文四年（1402年）篡位自立，是為明成祖。離老皇帝之死還不到五年。

元璋的相貌不很體麵，晚年尤其難看，一臉凶相。曾找瞭許多畫工，畫像十分逼真，總不洽意。後來有一個聰明人畫的像，輪廓有點像，卻一臉和氣，充滿瞭慈祥的樣子，這纔對瞭竅，傳寫瞭多少本，分賜給諸王。這兩種不同的畫像，到現在都有傳本。