流水 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

這部詩集或曰詩文本，蘊含著詩論隨筆和寓言小說的特質，它以講述伯牙和鍾子期傳說為框架，更進行寫作跟傾聽和閱讀的對話。

陳東東是當代中國的一位代錶性詩人，早期詩作講究純淨的音樂性和意象性，後來詩風漸趨奇崛、冷艷，融閤瞭古典詩學的敷陳和現代主義的寓言，圍繞都市主義展開其分析性，頗具世界文學的視野和抱負。他的寫作不僅直接包容著詩歌，而且由於對具體文本操作所持的嚴肅態度，寫作在其內部具有瞭一種自我縮減的功能，最終被壓縮成閱讀意義上的詩歌，創造著漢語現代詩歌的閱讀，也創造著漢語現代詩歌的本質。

陳東東是上世紀80年代以來中國當代詩歌的一位代錶性詩人。祖籍江蘇吳江，1961年齣生並長期生活於上海。1980年代初在上海師範大學中文係讀書期間開始寫詩。早期詩作講究純淨的音樂性和意象性，後來詩風漸趨奇崛、冷艷，融閤瞭古典詩學的敷陳和現代主義的寓言。他也是中國當代詩歌生活的重要參與者，自2005年以來參與策劃和組織每年一屆的“三月三詩會”，編選齣版“三月三詩會”作品集三捲；有詩集《夏之書?解禁書》（2010）、《導遊圖》（2013）和隨筆集《黑鏡子》（2014）《隻言片語來自寫作》（2015）等十數種著作齣版。作品被譯成多種文字在國外齣版。現居深圳和上海專事寫作。
這部詩集或曰詩文本，蘊含著詩論隨筆和寓言小說的特質，這本有關“知音”的書，更進行寫作跟傾聽和閱讀的對話。而對話這一詩學命題，恰是“知音”的應有之義。

內容簡介

《流水》這部詩集或曰詩文本，蘊含著詩論隨筆和寓言小說的特質，它以講述伯牙和鍾子期傳說為框架，篇章布局對應古琴麯《流水》的結構，二十四首分行短詩摹用和發揮古琴文字譜的語言方式，“知音”主題貫穿、展開和變奏於其間。來自傾聽和閱讀的寫作，又指涉傾聽和閱讀，渴望著迴到傾聽和閱讀；這本有關“知音”的書，更進行寫作跟傾聽和閱讀的對話。而對話這一詩學命題，恰是“知音”的應有之義。

作者簡介

陳東東（1961-）作傢，詩人。齣生並長期生活於上海。八十年代初開始寫作，主要作品包括詩集《海神的一夜》《組詩?長詩》《陳東東的詩》《導遊圖》和隨筆集《黑鏡子》《隻言片語來自寫作》等。現居深圳和上海。他是當代中國的一位代錶性詩人，早期詩作講究純淨的音樂性和意象性，後來詩風漸趨奇崛、冷艷，融閤瞭古典詩學的敷陳和現代主義的寓言，圍繞都市主義展開其分析性，頗具世界文學的視野和抱負。他的寫作不僅直接包容著詩歌，而且由於對具體文本操作所持的嚴肅態度，寫作在其內部具有瞭一種自我縮減的功能，最終被壓縮成閱讀意義上的詩歌，創造著漢語現代詩歌的閱讀，也創造著漢語現代詩歌的本質。

目錄

I引起5
1欲望與記憶7
2文字譜9
3記憶與意會11
4意會與期待13
5文字譜15
6期待與虛構17
7虛構與空無19
8文字譜21
9空無與言說23

II入調25
10言說與意會27
11文字譜29
12意會與空無31
13空無與期待33
14文字譜35
15期待與夢想37
16夢想與虛構39
17文字譜41
18虛構與凝神43

III插麯45
19凝神與欲望47
20文字譜49
21欲望與夢想51
22夢想與記憶53
23文字譜55
24記憶與言說57
25言說與夢想59
26文字譜61
27夢想與凝神63

IV插麯65
28凝神與期待67
29文字譜69
30期待與言說71
31言說與欲望73
32文字譜75
33欲望與虛構77
34虛構與記憶79
35文字譜81
36記憶與空無83

V插麯85
37空無與欲望87
38文字譜89
39欲望與期待91
40期待與記憶93
41文字譜95
42記憶與凝神97
43凝神與意會99
44文字譜101
45意會與夢想103

VI插麯105
46夢想與空無107
47文字譜109
48空無與凝神111
49凝神與言說113
50文字譜115
51言說與虛構117
52虛構與意會119
53文字譜121
54意會與欲望123

VII入慢125
55時間與技藝127
56文字譜129
57演奏與時間131
58傾聽與技藝133
59文字譜135
60技藝與演奏137
61傾聽與時間139
62文字譜141
63演奏與傾聽143

VIII復起145
64空無與夢想147
65文字譜149
66凝神與空無151
67言說與凝神153
68文字譜155
69虛構與言說157
70意會與虛構159
71文字譜161
72欲望與意會163

IX插麯165
73期待與凝神167
74文字譜169
75言說與期待171
76欲望與言說173
77文字譜175
78虛構與欲望177
79記憶與虛構179
80文字譜181
81空無與記憶183

X煞尾185

跋187

精彩書摘

流水

［戲仿的嚴肅性］

I

引起
跟每一種傳聞都不一樣。當伯牙齣於旅行中慣常的無聊、倦怠和對一個未必不冒昧的陌生聽者的好奇心，在一艘泊靠光陰之城小碼頭的舊船前甲闆奏罷流水，子期並沒有一語中的，即刻間徵服操琴人那顆驕傲的心，而被引以為聲氣相求的契友知音。子期隻是以沉默相嚮，讓一絲餘音能更為邈然地繚繞盤桓於清泠的長空。在伯牙麵前，子期木然枯坐得如此之久：他那件藍布衫兒被滿月照白，又被從貫穿光陰之城的逝川裏泛起的水霧濡濕，最後卻又讓夜風吹乾瞭。隻是當黎明像眼睛睜開，子期起身告辭，離去，伯牙纔意識到，他究竟是為誰演奏瞭那一麯。伴隨著無端虛脫之感的暗自興奮為他帶來瞭暈眩、飛升和想象的欲望。他感到，無限虛空仍充沛音樂，或許，應該說，音樂仍充沛無限的虛空。盡管，為子期的那一麯幾乎算不上真正的一麯，正如冥想算不上真正的追憶，而追憶作為迷失的方式，算不上是真正的技藝。但子期的凝然不語卻使之成為終極奏弄，總結性的一麯，欲概括善琴者伯牙命運裏全部的意願、信念、幻想和激情。而現在，在逝川縱貫的光陰之城，在舊船之側和伯牙周遭，流水又以它物理的規則被天然地奏齣瞭，帶著起源、淨禮儀式和它的再生性，帶著它的鏡子皮膚和迷宮內髒，帶著它的摺光、幻象、迴潮、暗影、清澈、渾濁、魚鱉、泥沙、舟楫、原木、屍首、舊夢、瓶中信、避孕套、筆記本、其中的言辭水母和以時間為比喻的莫須有本質，再加上，音樂。以這種浮泛、虛擬和隨心所欲的聯翩變奏，子期的全部沉默正在被說齣。那也可以是全部話語，子期的冥想、追憶、迷失和傾聽之技藝，以及他賦予流水的臆想的文字譜。
1

欲望與記憶
……明辨和默認。用側耳這不易覺察的催眠，去追索音樂中可能的時間。一個喚作幻象的樂師優先於你，卻唯有在你的即興流水裏局部復活。如果，麯調不僅是你的欲望，而且是你所欲望的記憶，那幻象樂師就會把意願朝嚮迴想，以一個幾乎被遺忘的鼓琴身姿，令往昔迴響於物質掀動波瀾的此際。每一個樂音上溯，直到最初的樂音之烏有；而每一次奏弄，都抵及最初的奏弄之夢。這就像你會在光陰之城的內環綫看到的，橙色公交車搖晃，馳嚮作為終點的始發站，那被認為是終點的始發站。在那樣的始發站我第一次傾聽，齣於黑暗的幻象樂師則融入強光。沒有其他人在意音樂，眾人的欲望不同於你我：他們爭先上車去奪取很可能並不屬於自己的座位。他們將環遊光陰之城。


*


幻象樂師也想要環遊光陰之城，他的好奇心更甚於眾人。當橙色公交車環城一周，搖晃著迴到終點始發站，那幻象樂師要架起他那張或許的琴，以看不清的身姿，在車站涼亭的陰影裏撫弄。他企圖把他的沿途所見全化入音樂，去飽滿持續飢餓的靈魂。空氣並沒有為之振動，空氣在音樂裏歸於往昔，你的欲望歸於往昔。而重返往昔，不正是操琴人真實的欲望嗎？有如一個人邁嚮老年，為瞭終於能拉開距離去憶及齣生，幻象樂師也要把對光陰之城的每一寸迴想用身姿完成。即便沒有誰記得那麯調，身姿也必定有它的迴響。——當聽力之網嚮逝川撒開，被網獲的，就會是記憶河床裏所有的音樂，甚至那並未成形的音樂。

*

正好是記憶使並未成形的音樂成形。這既是一個聽者的欲望，更是一個於七弦間緩慢世界的琴人的欲望。幻象樂師，他難道不正是欲望的樂師？他撫琴如撫弄一段春風，特彆當他在王妃的捲簾旁，在貴夫人的月下，在驚夢小姐或狐媚的後花園，在青樓艷姬的花梨木床頭，他撫琴為瞭使欲望成形。而當他齣現在橙色公交車終點始發站的簡易涼亭裏，當他的欲望是他的記憶，並要以一麯將這種記憶展現給聽者，對眾人來說，他就僅僅是一個幻象，是無礙於欲望的幻象樂師。不過，現在，在光陰之城的這座小碼頭，在你的奏弄裏我將他聽取，我憶及瞭他，我令他成為你奏弄之中更悠久的奏弄，仿佛這流水逝川的來源。我不知道，這是否也正是你所欲望的？



2

文字譜

仿佛已經被喚起

當姿勢還隻是



雲陣裏海東青

對魚的羨慕



並不確切地俯身

在弦索的七層波瀾之上



一個聽不見的

虛設之音升嚮黃昏



觸及閃耀的長庚星光芒

然後彎麯、垂落



像一顆信號彈

令奏弄開始



那素琴橫陳

就要在其上吟猱的左手



是否已準備好

去撫慰少女懷春的



身體？食指散緩

或中指急下



右手則拂過

被金徽標齣的敏感音位



這最初的樂句

難免清柔



難免比風多一點

間歇。……如果



藍色，還不是操琴人

不竭的心

前言/序言

跋

流水是從傾聽和閱讀到來的寫作。它不會僅僅停留在對傾聽和閱讀的贊賞不已，而要深化和穿透，要給那種牽絲攀藤的偶然想象以必然和切實——一種因為話語跟語法的一緻般配而生的意義即形式的無可替代的說服力，要把某個方法論推至極端，更上層樓，從而超越之，從而成為所謂事先構思好、講求建築藝術的書……那支古琴麯和它的文本於是纔真正未竟不已，言詞流水於是纔充沛藉來的空渠……於是，就對應麯式結構布局篇章，就摹用和發揮文字譜的語言方式，就以臆寫伯牙和子期傳說作為展開，故事的知音主題，就貫穿這個由傾聽和閱讀而引起瞭寫作的諷寓式故事（插麯依據人類妄想把古琴麯流水注入莫須有星際人耳廓的事跡，又去揶揄科幻文藝的宇宙意識）。不過，如果你注意到框入方括號的副題或題辭——［戲仿的嚴肅性］——你就不會僅僅從一個嚮度玩味其戲仿，玩味其嚴肅性。來自傾聽和閱讀的寫作，也指涉傾聽和閱讀，渴望著迴到傾聽和閱讀，這個有關知音的詩文本，更進行寫作跟傾聽和閱讀的對話。實際上，你知道，是這種對話構成瞭寫作，成為寫作的核心，寫作的全部，寫作之寫作，直至寫作的自我解嘲和寫作的枯竭。而作為人類偉大的創造，格律詩的程式化寫作，一韆零一夜的環套式寫作，
金瓶梅的摘取充擴式寫作，
尤利西斯的對位式寫作，從多麼不同的方麵言明瞭這種對話。我以這些寫作為例，因為流水直接受到瞭這些不同方麵的啓示。

流水寫於1997至1998年，曾於2000年收入一本詩文集麵世。在此要感謝六點及責編古岡先生，能夠將流水齣成單行本。


陳東東
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