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吕思勉著

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出版社：台海出版社

ISBN：9787516818374

版次：1

商品编码：12358521

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-06-01

用纸：纯质纸

字数：246000

具体描述

产品特色

编辑推荐

l 近代历史学家、国学大师、史学泰斗吕思勉执笔，深度解读中国历史，全面呈现五千年泱泱大国的时代风云。

l 中国首部白话文历史巨作，独特视角全面解读五千年中国史。

l 黄仁宇、钱穆、柏杨、易中天、顾颉刚等人推崇备至的史学大作，民国以来畅销不衰的国史经典读本。

l 系统呈现中国历朝历代的风云变化，真实演绎中国五千年的时代变迁与兴衰。

内容简介

《中国历史常识》是吕思勉先生的史学成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。吕思勉在我国现代史学史上，是一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家，其史学研究通贯各时代，周瞻各领域，长于综合研究和融会贯通，国学基础深厚，治史意趣生动。《中国历史常识》从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。浓缩中国五千年历史于一书。

作者简介

吕思勉，字诚之，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》等。

精彩书评

先生之于书几无所不读，虽以史学名家而兼通经、子、集三部，述作累数百万言，淹博而多所创获者，吾未闻有第二人。
　　——谭其骧

　　论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。　

——严耕望

编著中国通史的人，易犯的毛病是条例史实，缺乏见解，……极为枯燥。及吕思勉先生出，有鉴于此，乃以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一个新的纪元。
　　——顾颉刚

精彩书摘

历史，究竟是怎样一种学问？研究了它，究竟有什么用处呢？

这个问题，在略知学问的人，都会毫不迟疑地作答道：历史是前车之鉴。什么叫做前车之鉴呢？他们又会毫不迟疑地回答道：昔人所为而得，我可以奉为模范；如其失策，便当设法避免；这就是所谓“法戒”。这话骤听似是，细想就知道不然。世界上那有真正相同的事情？所谓相同，都是察之不精，误以不同之事为同罢了。远者且勿论。欧人东来以后，我们应付他的方法，何尝不本于历史上的经验？其结果却是如何呢？然则历史是无用了么？而不知往事，一意孤行的人，又未尝不败。然则究竟如何是好呢？

历史虽是记事之书，我们之所探求，则为理而非事。理是概括众事的，事则只是一事。天下事既没有两件真正相同的，执应付此事的方法，以应付彼事，自然要失败。根据于包含众事之理，以应付事实，就不至于此了。然而理是因事而见的，舍事而求理，无有是处。所以我们求学，不能不顾事实，又不该死记事实。

要应付一件事情，必须明白它的性质。明白之后，应付之术，就不求而自得了。而要明白一件事情的性质，又非先知其既往不可。一个人，为什么会成为这样子的一个人？譬如久于官场的人，就有些官僚气；世代经商的人，就有些市侩气；向来读书的人，就有些迂腐气。难道他是生来如此的么？无疑，是数十年的作官、经商、读书养成的。然则一个国家，一个社会，亦是如此了。中国的社会，为什么不同于欧洲？欧洲的社会，为什么不同于日本？习焉不察，则不以为意，细加推考，自然知其原因极为深远复杂了。然则往事如何好不研究呢？然而已往的事情多呢，安能尽记？社会上每天所发生的事情，报纸所记载的，奚啻亿兆京垓分之一。一天的报纸，业已不可遍览，何况积而至于十年、百年、千年、万年呢？

须知我们要知道一个人，并不要把他以往的事情，通统都知道了，记牢了。我，为什么成为这样一个我？反躬自省，总是容易明白的，又何尝能把自己以往的事，通统记牢呢？然则要明白社会的所以然，也正不必把已往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。然而这又难了。

任何一事一物，要询问它的起源，我们现在不知所对的很多。其所能对答的，又十有八九靠不住。然则我们安能本于既往，以说明现在呢？

这正是我们所以愚昧的原因，而史学之所求，亦即在此。史学之所求，不外乎（一）搜求既往的事实，（二）加以解释，（三）用以说明现社会，（四）因以推测未来，而指示我们以进行的途径。

往昔的历史，是否能肩起这种任务呢？观于借鉴于历史以应付事实导致失败者之多，无疑是不能的。其失败的原因安在？列举起来，也可以有多端，其中最重要的，自然是偏重于政治。翻开《二十五史》来一看（从前都说二十四史，这是清朝时候，功令上所定为正史的。民国时代，柯劭忞所著的《新元史》业经奉徐世昌总统令，加入正史之中，所以现在该称《二十五史》了），所记的，全是些战争攻伐，在庙堂上的人所发的政令，以及这些人的传记世系。昔人称《左氏》为相斫书；近代的人称二十四史为帝王的家谱；说虽过当，也不能谓其全无理由了。单看了这些事，能明白社会的所以然么？从前的历史，为什么会有这种毛病呢？这是由于历史是文明时代之物，而在文明时代，国家业已出见，并成为活动的中心，常人只从表面上看，就认为政治可以概括一切，至少是社会现象中最重要的一项了。其实政治只是表面上的事情。政治的活动，全靠社会做根底。社会，实在政治的背后，做了无数更广大更根本的事情。不明白社会，是断不能明白政治的。所以现在讲历史的人，都不但着重于政治，而要着重于文化。

何谓文化？向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢？须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢？凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适。然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特异的脑筋，能想出种种法子；（二）其手和足的作用分开，能制造种种工具，以遂行其计划；（三）又有语言以互相交通，而其扩大的即为文字。此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后。因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的。不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行。其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了。然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具，所成就的控制环境的共业。动物也有进化，但他的进化，除非改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用，才能达到目的的，自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具，和其对付事物的方法。我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩，却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故。人类学上，证明自冰期以后，人的体质，无大变化。埃及的尸体解剖，亦证明其身体构造，与现今的人相同。可见人类的进化，全是文化进化。恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是一个重大的错误。遗传学家，论社会的进化，过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了。从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不披上文化的色彩。如饮食男女之事，即其最显明之例。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化，自然就能了解社会了（人类的行为，原于机体的，只是能力。其如何发挥此能力，则全因文化而定其形式）。

全世界的文化，到底是一元的？还是多元的？这个问题，还非今日所能解决。研究历史的人，即暂把这问题置诸不论不议之列亦得。因为目前分明放着多种不同的文化，有待于我们的各别研究。话虽如此说，研究一种文化的人，专埋头于这一种文化，而于其余的文化，概无所见，也是不对的。因为（一）各别的文化，其中仍有共同的原理存；（二）而世界上各种文化，交流互织，彼此互有关系，也确是事实。文化本是人类控制环境的工具，环境不同，文化自因之而异。及其兴起以后，因其能改造环境之故，愈使环境不同。人类遂在更不相同的环境中进化。其文化，自然也更不相同了。文化有传播的性质，这是毫无疑义的。此其原理，实因人类生而有求善之性（智）与相爱之情（仁）。所以文化优的，常思推行其文化于文化相异之群，以冀改良其生活，共谋人类的幸福（其中固有自以为善而实不然的，强力推行，反致引起纠纷，甚或酿成大祸，宗教之传布，即其一例。但此自误于愚昧，不害其本意之善）。而其劣的，亦恒欣然接受（其深闭固拒的，皆别有原因，当视为例外）。这是世界上的文化所以交流互织的原因。而人类的本性，原是相同的。所以在相类的环境中，能有相类的文化。即使环境不同，亦只能改变其形式，而不能改变其原理（正因原理之同，形式不能不异，即因形式之异，可见原理之同，昔人夏葛冬裘之喻最妙）。此又不同的文化，所以有共同原理的原因。以理言之如此。以事实言，则自塞趋通，殆为进化无疑的轨辙。试观我国，自古代林立的部族，进而为较大的国家；再进而为更大的国家；再进而臻于统一；更进而与域外交通，开疆拓土，同化异民族；无非受这原理的支配。转观外国的历史，亦系如此。今者世界大通，前此各别的文化，当合流而生一新文化，更是毫无疑义的了。然则一提起文化，就该是世界的文化，而世界各国的历史，亦将可融合为一。为什么又有所谓国别史，以研究各别的文化呢？这是因为研究的方法，要合之而见其大，必先分之而致其精。况且研究的人，各有其立场。居中国而言中国，欲策将来的进步，自必先了解既往的情形。即以迎受外来的文化而论，亦必有其预备条件。不先明白自己的情形，是无从定其迎拒的方针的。所以我们在今日，欲了解中国史，固非兼通外国史不行，而中国史亦自有其特殊研究的必要。

《寰宇风云录：世界文明的兴衰与交织》一部跨越时空，勾勒全球格局宏大史诗的通识力作内容提要《寰宇风云录》并非聚焦于单一民族或地域的历史叙事，而是以全球视野为经，以人类文明演进的脉络为纬，系统梳理了自史前曙光至现代数字时代的全球重大历史进程、文明形态的更迭、关键思想的碰撞以及技术革新对人类命运产生的深刻影响。本书旨在提供一套理解当代世界复杂性的历史基石，让读者能够跳脱出狭隘的地域视角，构建起宏大而立体的世界历史图景。全书分为六个宏大篇章，层层递进，逻辑严密：第一卷：文明的摇篮与早期扩散（约公元前3500年以前）本卷追溯了人类文明的起源地，重点探讨了美索不达米亚（两河流域）、尼罗河流域、印度河谷以及中华文明的早期形态。它详细分析了农业革命如何催生定居点、文字的诞生及其在早期国家治理中的作用。不同于侧重单一文明起源的叙述，本书强调了早期文明之间的首次“接触”与互动——例如，青铜技术的区域性传播路径，以及早期贸易网络（如美索不达米亚与印度河谷之间的联系）的初步建立。重点分析了早期法律的雏形（如汉谟拉比法典）与其社会结构的关系，以及早期宗教和神话体系如何为人类构建共同的意义世界。第二卷：古典帝国的兴衰与轴心时代（约公元前3500年至公元500年）这一卷聚焦于古典文明的巅峰与局限。它深入剖析了波斯帝国的行政体系、古希腊哲学的理性光辉及其对西方思想的奠基意义，以及罗马帝国如何通过军事、法律和工程技术，构建起横跨欧亚非的庞大治理结构。同时，本书没有忽视东方世界的辉煌，详细描绘了孔子思想对东亚政治伦理的影响，以及早期印度教义与佛教的传播。本卷的核心论点在于“轴心时代”的意义——为什么在相近的历史节点上，从苏格拉底、释迦牟尼到老子、孔子，都产生了深刻影响人类精神世界的思想巨擘？本书将这些思想视为对早期帝国扩张和生存困境的集体回应，并探讨了它们在不同地理环境中被诠释和实践的差异。最后，本卷以古典帝国的解体与转型（如西罗马的衰落与东罗马的延续）作为过渡，引出中世纪世界的形成。第三卷：信仰的扩张与区域性整合（约公元500年至1450年）中世纪被重新定义为“区域整合的时代”，而非简单的“黑暗时期”。本卷重点考察了三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）在不同地域的“本土化”过程。穆罕默德的崛起及其建立的阿拉伯帝国，如何迅速整合了地中海东岸的知识遗产并将其发扬光大，成为东西方交流的关键枢纽。在欧洲，加洛林王朝的尝试、拜占庭的坚守以及骑士精神的形成被置于更广阔的背景下考察。同时，本书极力突显了宋元时期中国的科技、商业繁荣以及与周边游牧民族（如蒙古帝国）之间复杂而深刻的互动。蒙古帝国的短暂统一，首次在欧亚大陆间建立起空前的直接联系（Pax Mongolica），极大地促进了技术、疾病和观念的流动，为下一阶段的全球化埋下了伏笔。第四卷：全球连接的开端：地理大发现与早期现代世界（约1450年至1750年）本卷的核心是“连接性”（Connectivity）的爆发。地理大发现不再仅仅是探险家的故事，而是被视为一场由技术进步（航海术、印刷术）、商业驱动力（对香料和贵金属的渴望）以及政治竞争共同驱动的全球体系重塑。哥伦布的航行被置于“大交换”（Columbian Exchange）的框架下，分析其对美洲、欧洲、非洲和亚洲生态、人口和经济结构的颠覆性影响。本书详细分析了欧洲重商主义的兴起、跨大西洋奴隶贸易的残酷本质，以及资本主义萌芽在不同地域的展现形式。同时，本卷对文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的社会根源进行了深入剖析，指出这些思想运动是知识分子对新发现的世界秩序和旧有权威进行批判的结果。第五卷：革命、工业化与帝国的高峰（约1750年至1914年）这是人类社会结构发生根本性转变的时代。工业革命被视为一次能源革命与组织革命的叠加，它以前所未有的方式改变了人类与自然的关系，并催生了“工厂”这一新的社会组织形态。本书将工业化视为一个不平衡的全球过程，考察了英国的率先起步及其对全球资源分配的影响。政治上，美国独立战争和法国大革命不仅是地区性事件，更是“主权在民”观念向全球扩散的信号。本卷深入探讨了19世纪的“新帝国主义”，分析了西方列强如何利用技术优势（如蒸汽船、电报、先进武器）和意识形态（如社会达尔文主义）来瓜分世界，以及这如何导致全球力量对比的剧烈倾斜。同时，本卷也关注了非西方世界的反应，如奥斯曼帝国的改革尝试、日本的明治维新及其对西方模式的批判性吸收。第六卷：两次世界大战、冷战与全球化（1914年至今）本卷聚焦于20世纪的极端化与整合。两次世界大战被置于全球体系内部矛盾的总爆发来看待，分析了民族主义、军国主义和意识形态冲突如何将世界推向深渊。对凡尔赛体系、法西斯主义的兴起与垮台进行了剖析。冷战被描绘成一种“超稳定结构”，它在意识形态对立的表象下，推动了全球的科技竞赛（太空探索、核能应用）和区域代理冲突。本书重点探讨了殖民体系的瓦解（非殖民化浪潮）及其对全球南方国家发展道路选择的影响。最后，本卷分析了苏联解体后，世界向多极化、信息技术革命和全球化加速发展的复杂局面演变，审视了全球化带来的机遇与碎片化挑战。本书特点 1. 非中心化叙事：避免“西方中心论”的偏颇，强调不同文明在不同历史阶段的平行发展与相互影响。 2. 结构性分析：侧重于对历史驱动力（如气候变化、技术、意识形态、资源分配）的结构性考察，而非仅仅罗列事件。 3. 全球视野下的比较：在阐述某一现象时（如帝国统治、宗教改革、工业化），立即将目光投向其他文明的对应实践，进行细致的比较分析。 4. 强调连续性：揭示古代的贸易路线如何演变为现代的全球供应链，早期的思想冲突如何回响在当代政治辩论中。《寰宇风云录》旨在为渴望深入理解世界脉络的读者提供一个坚实的认知框架，它是一部关于人类如何在不同地理环境中探索生存意义、构建复杂社会和面对共同挑战的史诗记录。通过阅读本书，读者将获得一种“全景式”的历史洞察力，从而更好地定位自身在当代世界坐标中的位置。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，最吸引我的是它叙事的节奏感，简直可以用行云流水来形容。作者在处理重大历史事件的转折点时，那种笔法的转换拿捏得极其精准，时而如大江东去，气势磅礴，描绘出王朝更迭的波澜壮阔；时而又像山涧溪流，细腻婉转，深入剖析那些关键人物在特定历史环境下的微妙心理活动。我特别注意到它在描述一些争议性事件时，并没有采取简单地非黑即白的论断，而是非常克制地呈现了多方史料的观点，引导读者自行去思辨。这种鼓励独立思考的写作方式，极大地提升了阅读的深度和趣味性。它不像那种教科书式的陈述，而是更接近于一位学识渊博的长者，娓娓道来，让你在不知不觉中，对整个历史脉络有了更立体、更鲜活的认知。这种叙事的力量，是任何枯燥的史料堆砌都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，最奇妙的一点是它激发了我对历史背后“为什么”的持续追问。它巧妙地设置了一些引人深思的悬念和对比，迫使读者在读完一个段落后，必须停下来，仔细权衡不同历史选择的利弊。例如，书中在对比两个相似的政治改革方案时，细致地分析了最终走向截然不同命运的原因，并不是简单的运气使然，而是文化基因、社会结构等深层因素的综合作用。这种深层次的探究，让我对“历史的必然性”和“个体的能动性”这两个哲学命题有了更直观的认识。读完某一章节，常常会有一种醍醐灌顶的感觉，仿佛原本模糊不清的历史规律，此刻终于被作者用清晰的逻辑链条勾勒了出来。它不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的塑造，让人看待世界和理解当下事件的角度都变得更加开阔和深刻了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性，绝对是值得称道的亮点。作为一位对历史研究抱有一定兴趣的业余爱好者，我深知一本历史读物最怕的就是“穿凿附会”和“过度解读”。然而，这本书的作者显然是做足了案头工作的。每当引用到一个关键的史料或观点时，你都能感受到背后扎实的文献支撑。虽然它面向大众读者，但在关键的学术观点的阐述上，却保持着极高的专业水准。它不是那种为了迎合大众口味而故意简化或曲解史实的“快餐读物”，而是力求在保证可读性的前提下，最大限度地保持历史的真实面貌。这种对求真务实的态度，让我对书中的每一个论断都充满了信心。它成功地架起了一座桥梁，让专业的研究成果，可以被非专业人士轻松理解和吸收。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴又不失现代感的结合，拿在手里沉甸甸的，很有分量。封面上的烫金字体在光线下闪烁着低调的光芒，仿佛能触摸到历史的厚重感。我尤其喜欢它内页的纸张选择，那种略带米黄色的纹理，读起来非常舒服，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。装帧的细致程度，从书脊的加固到内页的排版，都体现出出版方对这本书的用心。每页的边距都处理得恰到好处，既保证了文字的充裕，又留下了足够的空白空间，让人在阅读时可以自由地思绪驰骋。而且，这本书的尺寸非常适合携带，无论是放在公文包里通勤时阅读，还是周末在咖啡馆享受慢时光，都显得那么得心应手。这种对细节的极致追求，已经超越了一本普通读物的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品。我毫不犹豫地认为，光是这份制作工艺，就值回票价了。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在对历史细节的挖掘上，达到了令人惊叹的深度。它不仅仅停留在帝王将相的功过是非，而是将笔触伸向了寻常百姓的生活侧面。比如，书中有一章专门探讨了某一特定时期不同阶层人们的衣食住行、婚丧嫁娶的礼仪习俗，读起来简直像打开了一扇通往过去的时光之门。那些关于古代手工业技术的描述，精确到工具的名称和使用方法；对古代商业贸易路线的梳理，详尽到商品流转的具体环节。这些鲜活的“微观史实”的加入，极大地丰富了我们对宏大历史背景的理解。它让我意识到，历史绝不是冰冷的年代线，而是由无数个具体、生动的生活片段交织而成的复杂织锦。每一次阅读，都有新的发现，仿佛置身于那个时代，能闻到空气中混合着烟火气和泥土的气息。