论语的生活智慧(套装上下册)

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曾仕强,曾仕良 著



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发表于2024-12-19

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图书介绍

出版社: 河北人民出版社
ISBN:9787202130094
版次:1
商品编码:12357855
包装:平装
开本:16开
出版时间:2018-04-01
用纸:胶版纸
页数:589
套装数量:2
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《论语》是儒家学派的经典著作之一,也是中华民族的一部智慧宝典,其语言简洁精练,含义深刻,许多言论至今仍被世人视为至理;古人云“半部论语治天下”,可见其至高的地位。《论语的生活智慧》一书将先哲的金玉良言与当今社会大众的日常生活紧密的结合起来,从看似浅显的语录经典中提取出生活的智慧,从而为社会大众提供一种有效地人生参考,有助于读者在日常生活和工作中营造更适合自己的心境和环境。
  曾教授曾经说:《论语的生活智慧(套装上下册)》可以算是一道家常便饭,不是它便宜,不是它方便,而是当我们吃了很多很多山珍海味之后,我们会感觉到,还是要回头,吃吃家常便饭,中华民族永远不离开它。
  为更好的指导我们的现实生活,《论语的生活智慧(套装上下册)》对每一句《论语》原文都从六个方面予以解读,具体框架是:注释、主旨、今译、引述、生活智慧和建议;《论语的生活智慧(套装上下册)》版式清晰,层次分明,还采取双色印刷,阅读起来一目了然、轻松愉快。

目录

学天第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

精彩书摘

  《论语的生活智慧(套装上下册)》:
  一、子曰:“学天时习之,不亦说①乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠②(yun),不亦君子③乎?”
  今译
  孔子说:“向大自然学习,以自然为老师,并常常在生活中实践,养成习惯,不是很喜悦吗?有同道好友从远方来,不是很快乐吗?别人不知道我的才学,我也不生气,不就是一位君子吗?”
  引述
  孔子这三句话,被认为是“孔门三乐”。表示儒家弟子,应该培养这三种乐趣,来增进自己的修养,并使和自己有交往的人也获得安宁,大家和谐相处。
  “学天时习之”的“习”字,一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重复的作业,反而减低了学习的乐趣。孔子一向重视知行合一,学到的知能,一定要在日常生活当中实践出来,进而养成习惯。所以这个“习”字,应该解释为习惯。如果真的习惯成自然,当然令人喜悦。同道好友,为什么愿意远道来访呢?最好的理由,便是来到我们这里,多少可以得到某些好处。譬如下几盘象棋、喝几杯好酒、看一些平常看不到的书画,或者听到某些难得一闻的道理。会当主人,把主人当好,客人才愿意来。同道好友常来往,彼此才有机会互助,共同为未来而奋斗。最难能可贵的修养,便是自己很有名气,满肚子学问,有一套独门功夫,而别人却有眼不识泰山,居然看不出来。自己受到这样的冷落和漠视,仍然丝毫不觉得难过,完全不会生气。应该怎么样,就如常地表现。
  有些人完全相反,学到的东西,只是挂在口头上,说得十分动听,实际上却全无表现。亲友一想到他们就头疼,根本不想来往。没有受到应有的尊重,便大发雷霆,以此表示不满,警告大家不可如此无礼。这样的人,不但得不到孔门三乐,而且自己痛苦,也折磨别人,让大家都不得安宁!
  生活智慧
  (一)做人应该愉快地生活,而不是完全追求物质上的享受以及感观上的刺激。
  (二)要获得内心的快乐,最好接受孔子的建议。自我修持,以期早日获得孔门三乐。
  (三)内心的快乐,不能靠别人。最好要求自己,而不计较别人是否如此,自然乐在其中。
  二、有子①曰:“其为人也孝弟②,而好(hao)犯上③者,鲜④(xian)矣。不好犯上,而好作乱⑤者,未之有也。君子务本⑥,本立而道⑦生。孝弟也者,其为仁之本与⑧!”
  今译
  有子说:“能孝顺父母、尊敬兄长,而会去冒犯长上的,必定是很少的。不会去冒犯长上,竟然喜好作乱,那更是不会有的。君子专心致力于事情的根本处,根本建立好,仁道便由此产生。孝悌是行仁的根本,实在十分明显。”
  引述
  中华文化的基础,在一个“孝”字。我们不习惯使用单名词,所以在孝的后面,加上一个字,变成复名词。因此出现孝心、孝道、孝经等名词。有人加上“顺”字,成为“孝顺”,引起很多争论。到底要不要顺?各有不同的看法。不合理的顺,显然是不孝。而存心不顺,同样是不孝。只有顺到合理的程度,才是正当的孝顺。
  一个人能够合理地孝顺父母和尊敬兄长,大概就不会对不起上司。历来主张“求忠臣于孝子之门”,便是由此推论出来的道理。
  对得起上司的部属,有资格称为君子。根本的修养,是大家明道和行道的基础。这样看起来,仁道的根本,即在于孝顺父母和尊敬兄长。
  但是,真正的道,必须掌握合理的“度”,才算中道(合理的道路)。过与不及,都属于偏道。
  孝到合理的程度,敬到合理的地步。并不是盲目顺从和过分地敬重,务求以合理为度。
  生活智慧
  (一)孝是不忘根本的表现,忘本的人容易冒犯长上,那是常见的现象。求忠臣于孝子之门,现代仍然如此。
  (二)合理顺从父母,才是孝心。不合理的指示,不能够顶撞,更不应该反过来教训父母,也不可以盲目顺从。
  (三)对兄长要尊敬,同样以合理为度。过与不及,都不是应有的态度。兄长对弟妹,也要有合理的爱护。
  ……
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