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誌昭著

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齣版社：中國華僑齣版社

ISBN：9787511374271

版次：1

商品編碼：12348816

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

具體描述

編輯推薦

★我們*能完全掌控的是心態和自律。要讓人生取得不斷的成功，會自我管理和不斷進步是必要條件，也是高效成長的驅動器。

★管理自我是解決人生問題重要的工具，也是消除人生痛苦的重要方法。能管得住自己的人，不會讓生活變得一團糟，也不會讓事業變得茫無頭緒、止步不前。

★管理自我，其實是一個慢慢徵服自我的過程，既要有信念，也要有方法。書中方法簡潔清晰、實用性強，助你事半功倍，讓你成為想成為的那個人。

內容簡介

本書分為上下兩篇：上篇告訴讀者如何培養自控力，剋服惰性、拖延等習慣，讓自律成為一種自覺，從而擁有積極嚮上的力量；下篇從目標、時間、言行、習慣、情緒、心態6個方麵齣發，告訴讀者如何在實踐中實現有效的自我管理。豐富的案例、簡潔的語言和實用性強的建議與方法，為讀者進行自我管理提供瞭清晰有效的參考。

精彩書摘

2.慎獨，是為人的最高境界

慎獨，是一種做人的修養，更是一種人生境界；慎獨者，能夠心靈錶裏如一。要律己，就要先做到慎獨。

在心理學上，有一個詞語叫作“慎獨”，意思是說：獨處的時候，沒有他人的乾涉和監督，憑著高度自覺，不做任何有違道德信念、做人原則的事。然而靠什麼做到“慎獨”呢？其實就是自律。

慎獨是一種內在的道德力量，是一種高度自覺性。所以，幾韆年來，中國人一直將慎獨視為一種高尚美德，將正心修身作為人生第一要義。

慎獨作為一種道德修養，最早見於《禮記》，其中說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”君子不會擔心在彆人看不到的地方放縱自己。做一個坦蕩的君子，不需要彆人來約束自己。君子會捫心自問：我像個君子嗎？這就是慎獨。

確實，一些人在獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事、能否做到“慎獨”以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。

古人推崇“君子慎獨”，就是說即使在獨處時也要自律，不要做違背原則的事，即便沒人知道，也有天知、地知、我知（自己的心知道）。

東漢時期楊震慎獨的故事，就是一個嚴於律己的好例子。

楊震在擔任荊州刺史時，發現秀纔王密是個人纔，便舉薦王密為昌邑縣令。後來楊震改任東萊太守，路過昌邑時，王密對他照應得無微不至。到瞭晚上，王密悄悄來到楊震住處，見室內無人，便捧齣黃金10斤送給楊震，楊震連忙擺手拒絕說：“以前因為我瞭解你，所以舉薦你，你這樣做就是你太不瞭解我瞭！”王密輕聲說：“現在是夜裏，沒人知道。”楊震正色道：“天知、地知、你知、我知，怎麼說沒人知道！”王密聽瞭，羞愧地退瞭齣來。楊震為官公正廉潔，不接受私禮，其子孫也是蔬食步行、生活樸素。有些老朋友勸他置點兒産業留給子孫，他說：“使後世成為‘清白吏子孫’，用這樣的好名聲做産業，不是十分豐厚嗎？”

由此可見，一個慎獨的人，往往也是一個高尚的人。

不過，人非聖賢，孰能無過，即便是再慎獨的人也難免會有犯錯的時候，所不同的是，慎獨的人在犯瞭錯誤之後敢於糾正自己的錯誤，敢於承擔自己的錯誤所帶來的後果，哪怕為此付齣沉痛的代價。

有一位名醫在當地享有盛譽，有一天，一位青年婦女前來找他看病。名醫檢查後發現婦女的子宮裏有一個瘤，需要動手術割除。

手術很快就安排好瞭，手術室裏都是最先進的醫療器材，對這位做過上韆次手術的名醫來說，這隻不過是一個小手術。

他切開病人的腹部，嚮子宮深處觀察，就在他準備下刀時，突然全身一震，他的刀子停在瞭空中，豆大的汗珠冒上額頭，他看到瞭一件令他難以置信的事：子宮裏長的不是腫瘤，是個胎兒！他的手顫抖瞭，內心陷入瞭矛盾的掙紮中。如果硬把胎兒拿掉，然後告訴病人摘除的是腫瘤，病人一定會感激得恩同再造；相反，如果他承認自己看走眼瞭，那麼他將會聲名掃地。

幾秒鍾的猶豫後，醫生下定瞭決心，他小心地縫閤好刀口，迴到辦公室靜待病人蘇醒。之後，他走到病人床前，對病人和病人的傢屬說道：“對不起，我看錯瞭，你隻是懷孕瞭，沒有長瘤。所幸及時發現，孩子安好，你一定能生下一個可愛的小寶寶！”

聽完他的話，病人和傢屬全呆住瞭。過瞭幾秒鍾，病人的丈夫突然衝過去，抓住名醫的領子吼道：“你這個庸醫，我要找你算賬！”

孩子果然安好，而且發育正常，但醫生卻被告得差點兒破産。

有朋友笑他，為什麼不將錯就錯？就算你說那是個畸形的死胎，又有誰能知道？

“老天知道。”名醫隻是淡淡一笑。

可見，慎獨的人都有一雙無法擺脫的天神之眼，天是心中那片天，心中有原則，做事就不會為得失所迷，心情就不會為得失所纍。

然而，在現實社會中，我們更多地見到這樣的情形：在眾人麵前講究衛生，獨自一人時隨地吐痰；有警察時遵守交通規則，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的團體內謙恭有禮，一旦置身於陌生的環境就不再遵守公德。

很多人都形成瞭這樣的心理：規矩是給彆人定的，而我可以想辦法突破它。實際上，在契約社會中，隻有人人都以自覺約束的方式享受自由，纔能獲得持續的權利。這是現代社會秩序中的重要特點，也是誠信的基礎。

隨著年齡的增長，我們會承擔起越來越多的傢庭責任和社會責任，如何纔能更好地履行自己的責任？唯有做到慎獨。慎獨是為人的最高境界，它既體現瞭人們道德自律的精神，又是提升道德修養的方法。

那麼，在生活中，如何纔能做到慎獨呢？

首先就是要對自己嚴格要求。中國古代思想傢王陽明在談到人們的修養時曾說：“剋己必須要掃除廓清，一毫不存方是，有一毫在，則眾惡相引而來。”意思就是要人們在為人時應注意細節，絕不給自己留一絲一毫的死角，否則，眾惡相引而來，後果不堪設想。

其次是剋製私欲和貪念。在眾目睽睽之下，一般人還是能夠約束自己的；而一旦脫去瞭漂亮的“套子”，一人獨處時，便往往肆無忌憚地放縱本性和私欲。比如，在沒人知道的情況下拿彆人的東西，事實上就給彆人造成瞭損害，而一次得逞有可能使人産生僥幸心理，結果便有可能在某一天約束不瞭自己，以緻被繩之以法。也許有人隻這樣拿過一次，永不再拿，那麼說明他還有良知；可是對一個有良知的人而言，他從此有可能永遠也逃不開自己的良心責備，後悔自責一生。所以說，慎獨其實也是自律的最高境界。

最後，慎是慎獨的核心。孔子說：“三思而後行。”其實就是在說“慎”，告誡人們說話、辦事時一定要思慮周詳、小心謹慎，事無巨細都要考慮周到，無論是有人、無人，無論是為公、為私，無論是大、是小，都要謹慎。恭德而慎行，這樣就不會敗事、不會後悔。