政治哲學論叢（2017第2輯）：平等主義 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《平等主義》為《政治哲學論叢》的第2輯，主題為“平等主義”。當代政治哲學有很多主題，其中重要的就是平等。平等主義主張。平等是我們的道德理想、社會理想和政治理想，從而對如何對待每個人提齣瞭一種規範的要求。雖然平等主義在當代社會已經深入人心並成為具有支配性的正義觀念，平等也被看作是流行、重要的價值和原則，但是這些都不是沒有爭議的。關於平等一的爭議主要圍繞兩個問題：＿個是“什麼的平等”，即平等主義者所說的平等是指什一麼；另外一個問題是平等的規範性，即平等主義如何能夠得到證明。《政治哲學論叢（2017第2輯）：平等主義》將全麵展示國內學界關於平等問題的研究和討論。

作者簡介

　　姚大誌，男，吉林大學哲學社會學院教授，哲學係主任。美國伯剋利加利福尼亞大學訪問學者（1994-1995年），美國哈佛大學訪問學者（2004年）。姚大誌教授長期以來主要研究政治哲學和正義理論。主要兼職中華外國哲學學會理事，中國現代外因哲學學會理事，教育部哲學學科教學委員會委員秘書長。

目錄

導讀
第一部分 平等的基本理念
平等：政治哲學的基本觀念
平等如何能夠加以證明？
論分配正義的平等觀
平等的概念
平等的限製
自由主義的平等觀

第二部分 平等的內在問題
平等、優先與特權
平等理論的譜係：兼論平等與自由的關係
差異和平等：兼論法律上的平等
人權平等與女權平等的政治抗辯

第三部分 平等的範式
拯救平等：科恩對羅爾斯差彆原則的兩個批判
評阿內遜的福利機遇平等觀
平等的資源主義分析路徑的內在張力：羅納德·德沃金的化解及其睏境
阿瑪蒂亞·森的正義觀：一個批判性考察
功利與平等：當代功利主義的平等理論
論平等觀念的儒傢思想資源
中國傳統文化中平等的實現方式

精彩書摘

　　《政治哲學論叢（2017第2輯）：平等主義》：
　　因此，一個閤理的可接受的政治理論就必須在烏托邦的政治理想主義和講究實際的政治現實主義之間維持適當的張力。如果沒有任何理性的個體能夠被啓動以一個政治理想為生，那麼，這個理想便是一個烏托邦的政治理想。另一方麵，一種粗俗不堪的政治現實主義並不值得尊重，因為，它可能妨礙人們過更像樣的生活。在設計閤理的政治製度時，動機的因素是重要的，由於它們對政治辯護施加瞭實質性的影響：政治辯護不是錶示對一個命題的認同（即使這個命題或許是真的），而是要支持和接受一套公共機構以及相應的生活形式。政治生活必定與我們的個人生活密切相關。因此，如果社會一政治機構要有某些政治權威和政治閤法性，製約著它們的原則在某個層次上就必須得到公民的一緻認同。如果存在著政治真理的話，它們必定是通過論證和說服由公共理性揭示齣來的。烏托邦的政治理想之所以危險，是因為它們不可能贏得一緻同意，由於它們“把過分的壓力置於個體的動機之上”，甚至“試圖完全通過對社會個體進行非個人的轉變來超越他們”（第24頁）。
　　但是，仔細地考察，我們就會發現，內格爾似乎並不普遍地抵製通過個人道德和公共道德漸進的相互作用來“轉變”社會個體的可能性和必要性。我們注意到．就個人的觀點與集體的觀點的關係而言，內格爾並未把它主要解釋為關於個體和社會之間的關係的問題。在內格爾看來，就這個問題的本質和起源而論，它是關於每個個體與他自己的關係的問題。在這一點上，內格爾的探討有一些獨特的優點。首先，他避免瞭個體和社會之間的極端對立，而這種對立在自由主義的一些樣闆那兒頻繁齣現。但是，對內格爾來說，這兩種觀點的共存已經錶明，個體必然是被固定在社會之中的——用桑德爾的話說，個體不是“不帶纍贅的自我”。相反，正是因為自我本質上被固定在社會之中，具有一個不可還原的社會維度，任何忽視其本質存在的社會一政治體製都不可能是閤理的。我們並不具有一個獨立於或者可分離於個人生活的社會生活。因為，就社會是由個人構成的而論，我們必須采納一種方法論的個體主義來探究社會製度的閤理性問題①。因此，當社會一政治體製把保證每個個體具有一個像樣的生活看作它的一個根本目的時，它的主要職能之一，便是要調和個體在追求他們的生活時所麵臨的睏境或衝突，使得這樣的睏境或衝突盡可能少發生。在這個問題上，在個人道德和公共道德之間並不存在截然分明的界限，隻是公共道德有時需要強製性地加以強化。如果通過恰當的社會機製對個人道德實施的部分轉變就能夠導緻一個道德上更值得嚮往和接受的社會製度，那麼，這樣的轉變便是閤理的。
　　因此，可以設想的是，對體製結構的任何閤理的設計應該為一個社會的成員提供錶達其個性的方式，而這些方式從非個人的觀點來看必須是可接受的。然而，由於這將涉及自我概念的重塑，涉及人們的動機的轉變，由此就必然産生一個問題：在什麼程度上這種轉變是心理上可以接受的？我們明顯地想要政府按照正確的原則行動，假設正確的原則是那些沒有任何人能夠閤理地拒絕的原則②，那麼，我們必須追問：我們怎麼纔有可能在個人的和非個人的觀點的張力中達到對我們每個人來說都具有普遍有效性的理性一緻呢？顯然，閤理性（reasonableness）要求相互協作和互利互惠。我們生來具有的各種各樣的偏愛，比如說，愛情、友誼、對集體和國傢的忠誠，與我們的個人利益、計劃和承諾具有本質的聯係。如果它們不可能從根本上被排除掉，那麼，隻有當從他人的利益和偏愛的角度來看它們都能被閤理地接受時，這樣的偏愛纔能在社會協作的框架內得以協調。在內格爾看來，協調的問題可以通過訴諸康德的可普遍化檢驗得到解決。因為，正如我們已經看到的，對於個人來說什麼東西是閤理的問題，不是在個人的實際理性的層麵上就能得到解決的；閤理性的決定必定也涉及判斷每個人服從某些行動原則的集體結果，而這些原則是每個人能夠確認其他人應該服從的。
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前言/序言

　　自20世紀90年代以來，政治哲學在我國悄然興起，並在短短的十幾年裏成為一門“顯學”。在我國現行的學科門類中政治哲學雖然尚無一席之地，但實際上很多著名大學的哲學院、政治學院、法學院、公共管理學院都早已開設瞭多門與政治哲學相關的課程，中國人民大學哲學院自2013年起已開始招生政治哲學專業的博士生研究生。人們隻要以“政治哲學”為主題詞到“中國知網”或中國國傢圖書館“文津搜索”檢索，那就不難發現，無論是相關的叢書還是專著，無論是發錶在刊物的論文還是碩士生和博士生的論文，其數量之大和增長速度之快都令人難以想象。
　　與政治哲學的發展不相適應的是，由於相關的學術論文都發錶於不同時期的不同的雜誌，而目前國內尚無一本匯集它們的專業期刊，這種情況使得學者們在進行研究時經常遇到查找資料的睏難。為此，我們認為有必要編輯齣版一套既能展現我國學者在政治哲學研究上已取得的成果，又能反映他們關注的重大問題的《政治哲學論叢》，這一想法得到瞭中國社會科學齣版社領導的高度認可和大力支持。
　　本叢書是一套係列叢書，由若乾分冊構成。每一分冊聚焦於一個重大問題，由一位學者從國內各學術刊物已發錶的論文選編而成，並附有一個簡要介紹各篇論文內容的“導讀”。我們計劃通過各分冊的陸續齣版，將更多的研究成果匯人叢書，以成大觀。
　　希望這套《政治哲學論叢》能為我國政治哲學的發展做齣獨特的貢獻。
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