具体描述
内容简介
政教分离是当代民主建设的一个重要方面。虽然得益于政治学、法学、哲学等社会科学领域的*研究，在理解政教分离作为治理方式上已经取得了重要的进步，但是对政教分离的构成原则仍然缺少恰当的概念分析。本书弥补了这一空白。
在本书中，麦克卢尔和泰勒对政教分离的一些根本原则及其在公共机构、习俗或公民伦理中的应用进行了思考，并以此为促进加拿大社会和谐的多元文化政策、反对国家分裂（解决魁北克问题）提供了有力的理论支持，这一理论因此成为加拿大政府公共政策制订的重要依据。
作者简介
若瑟兰·麦克卢尔（Jocelyn Maclure），加拿大拉瓦尔大学（Université Laval）哲学院教授，2017年1月起任加拿大魁北克省科学技术伦理委员会（Commission de l'éthique en science et en technologie du Québec）主席。主要研究领域为伦理学、政治哲学史、法哲学、英美政治哲学等。代表作有《认同叙述：多元主义考验下的魁北克》（Récits identitaires: Le Québec à l’épreuve du pluralisme，2000）。
查尔斯?泰勒（Charles Taylor），当代著名哲学家，加拿大麦吉尔大学（Université McGill）荣休教授。因对推动多元文化主义理论和实践发展的贡献，2007年获得坦普尔顿奖（Templeton Prize），2008年获得京都奖（Kyoto Prize），2016年获得首届博古睿奖（Berggruen Prize）。其著作被翻译成多种语言，涉及政治哲学、人工智能、语言、社会行为、道德及文化多元主义等不同领域。代表作有《行为的解释》（The Explanation of Behaviour，1964）、《自我的根源》（Sources of the Self: The Making of Modern Identity，1989）、《世俗时代》（A Secular Age，2007）等。
精彩书评
泰勒和麦克卢尔通力合力，对当代政治中的宗教与国家这一棘手议题进行了清晰的、充满说服力的常识性分析。他们推荐了一种自由多元的文化差异研究取向。
——丹尼斯·奥布莱恩（Dennis O’Brien），《美国》杂志（America）
在这部简短的结构清晰、论证谨慎的哲学分析作品中，泰勒和麦克卢尔阐明了政教分离的“宪法原则”……他们进行了缜密的概念分析。人们未必同意他们所有的观点，但是他们的著述毫无疑问地加深了人们对于政教分离的意义和本质的理解。
——格雷姆·沃耶（Graeme Voyer），《温尼伯自由报》（The Winnipeg Free Press）
这本小书*的优点在于，实际上它可供宗教思想者和学院哲学家——互动不多的两类读者——阅读，甚至可能引发他们之间的长久对话。
——菲利普·S. 戈尔斯基（Philip S. Gorski），耶鲁大学
目录
前 言
导 论
*部分 思考政教分离
*章 道德多元主义、中立和政教分离
第二章 政教分离的原则
第三章 政教分离的制度
第四章 公共领域和私人领域
第五章 公共空间里的宗教标识和宗教仪式
第六章 自由多元的政教分离：以魁北克为例
第二部分 思考良心自由
前言
第七章 合理妥协的法律义务
第八章 宗教信仰是“昂贵的爱好”吗？——选择、环境和个体责任
第九章 宗教自由的主观观念和信仰的个体化
第十章 妥协的法律义务是对宗教的优待？——宗教和世俗的良心信念
第十一章 良心自由的合理限制
结论：政教分离的未来——从远离宗教到管理多样性
前言/序言
在法国留学时，我曾经为一个为外国人和移民服务的非盈利性组织做兼职翻译。这个组织工作的一个重要方面是为外国人和移民接待署[ANAEM，现更名为法国移民与融入局（Office Français de l’Immigration et de l’Intégration，简写为 OFII）]提供各种语言的翻译。按照当时的规定，所有新到法国的移民都必须和法国政府签署一份接待融入合同（Contrat d'accueil et d'intégration）。这份合同旨在帮助新移民更好地融入法国社会，它规定了新移民必须接受两个整天的培训：“公民培训”（formation civique）和“生活在法国培训”（formation vivre en France），那些法语水平达不到标准的还可以接受*多为400小时的免费法语培训。我的工作之一就是为参加这两项培训的中国同胞做翻译。公民培训的主要内容涉及对法国历史、文化、法律、法兰西共和国价值观等的介绍，其中，作为*重要的价值观之一，“政教分离”自然是介绍的一个重点，而2004年通过的禁止在公立中小学校里佩戴明显宗教标识的法令则是重中之重。从2007年开始，这一融入政策已经实行将近十年了，效果如何我无从知晓，不过，这十年间，尤其是近两三年来法国政府在移民融合、宗教激进思想的应对上似乎不能说是很成功的。
不单是法国，在公民道德多元、信仰与宗教多样化的今天，政教分离究竟意味着什么，世界上很多国家面临着政治权力与宗教信仰之间错综复杂关系带来的严峻挑战。与以法国为代表的共和主义的政教分离观点不同的是，本书的两位作者若瑟兰·麦克卢尔和查尔斯·泰勒主张的是一种自由而多元的政教分离。他们指出，在共和主义的政教分离模式下，国家或公共机构的任务“还包括促进个体的解放和共同公民认同的飞跃发展，而这要求和宗教归属保持距离，并将其限制在私人领域”，自由而多元的政教分离则“将政教分离视为一种治理方式”，“目标是尊重的平等和良心的自由这二者之间的*妥协”。他们认为，今天，必须“从公民所采纳的信仰和价值的多样性”这样一个更大的框架来理解政教分离。如果说尊重个体的道德平等与良心自由是政教分离的两大目标或两大道德原则的话，那么“中立、分离和妥协”则是“制度性原则”，国家必须与教会相分离，相对于宗教保持中立，这是政教分离目的实现的手段。也就是说，国家承认个体在良心、信仰与宗教自由上的*权力，只要他能够证明其信仰是真诚的，那么为了重建社会公正，公共或私人机构具有屈从于其特殊信仰的合理妥协义务。
没有人希望再次发生《查理周刊》（Charlie Hebdo）恐怖袭击那样的事件，然而法国媒体在强调政教分离、保护言论自由的同时，对于某些宗教信徒视为至高神圣的事物为何不能多一点尊重，这是困惑我很久的问题。本书的*后，两位作者提出的“伦理同情心”让我看到这种困惑即便是在西方也并非政治不正确的：“某种程度的政治稳定性和凝聚力当然能够通过公正而有效的集体规则的制度化而达到，但是这些规则的效果只有通过一种伦理才可能得到强化，人们将这种伦理称为他者关怀伦理，它激发同情心和去中心化。”也许，对我们来说，试图以伦理同情心和真诚性标准（即便已有判例支持）来规范国家与宗教的关系，温情脉脉却并不现实，不过作为一种理论构想仍然能给我们以不少启发。
用户评价
评价四： 这本书《政教分离与良心自由》的出现，仿佛在我脑海中点亮了一盏灯，让我对一些长期存在却被忽视的问题有了更清晰的认识。它让我明白了，我们现在所享受的很多自由，并非理所当然，而是经过了漫长的斗争和妥协的结果。书中对“政教分离”的剖析，不是简单的理论阐述，而是通过具体的历史案例和法律条文，展示了这种原则如何在不同的社会实践中得以确立和演变。它让我看到了，国家与宗教之间的关系，并非一成不变，而是需要根据时代的发展和社会的需要，不断地进行调整和完善。而“良心自由”这一点，更是触及了人的尊严和个体价值的核心。它让我思考，一个真正文明的社会，应该如何保护那些少数人的声音，如何尊重那些与主流不同的信仰和价值观。这本书的价值在于，它让我们看到了，一个健康的社会，需要一种有效的机制来保障个体精神的独立，同时，也需要对公共秩序的维护。它鼓励我们去思考，如何在多元化的社会中，找到一种共存之道，如何在尊重个体差异的同时，维护社会的整体稳定。这本书的写作方式，让我感觉非常易懂，即使是对相关领域不甚了解的读者，也能从中获得深刻的启示。
评分评价三： 坦白说，《政教分离与良心自由》这本书的题目一开始并没有完全吸引我，我以为它会是一本枯燥的法律或历史著作。但当我真正翻阅起来，却发现它是一扇通往全新理解世界的大门。书中对于“政教分离”的阐述，并非简单地将国家与宗教对立起来，而是深入挖掘了这种分离背后所蕴含的深刻的社会契约和对个体价值的尊重。它让我看到了，一个健康的社会，需要一种机制来确保权力不会过度侵蚀个体的精神领域，同时，宗教力量也不会僭越公共领域的界限。书中可能对历史事件和哲学理论的引用，都非常精炼，没有晦涩的堆砌，而是服务于一种清晰的逻辑线索。它让我思考，在不同的历史时期，不同的文化背景下，“政教分离”的界限是如何被划定，又是如何被挑战和重塑的。尤其让我印象深刻的是，书中对“良心自由”的强调，它不仅仅是关于宗教信仰，更是关于一个人不受外界压力，独立思考、形成自己价值观的权利。这本书的语言风格非常吸引人，它不是那种高高在上的说教，而是像一位和蔼的师长，循循善诱，引领读者一起思考。它让我看到了，一个社会的进步，离不开对个体精神自由的尊重和对权力边界的清晰界定。
评分评价五： 《政教分离与良心自由》这本书，在我阅读的过程中，就像是在进行一场思想的远足，穿越了历史的长河，抵达了关于人类精神与社会秩序的深层思考。它不是那种能让你立刻恍然大悟的书，而是需要你细细咀嚼，反复回味。书中对“政教分离”的阐述，让我意识到，这不仅仅是简单的法律条文，更是一种关于权力制衡和社会妥协的智慧。它让我看到了，如何在国家机器的强大与个体精神的脆弱之间，找到一个恰当的平衡点。而“良心自由”的章节，更是触动了我内心深处对自主与尊严的渴望。它让我思考，我们作为个体，如何才能不受外界的干扰，真正地按照自己的内心去选择，去相信。这本书的论证方式，让我感到非常扎实，它不是空泛的议论，而是建立在对大量历史事实和理论的梳理之上。它让我看到了，人类在追求精神自由的道路上，所付出的艰辛努力和所取得的宝贵成就。它也让我警醒，即便是现在，我们仍然需要警惕任何形式的压迫和干涉，去捍卫来之不易的良心自由。这本书的意义在于，它提供了一个思考的框架，让我们能够更深入地理解社会运作的逻辑，以及个体在其中的位置。
评分评价一： 初翻开这本《政教分离与良心自由》，我脑海中立刻涌现出那些宏大而复杂的历史画面，那些关于信仰与权力的拉扯，宗教改革的烽火，启蒙运动的思想碰撞，以及近代民族国家的崛起。这本书给我的感觉，不是一本冷冰冰的学术著作，而更像是一位饱经沧桑的历史智者，用他深邃的目光，穿越时空，为我们讲述着人类社会在处理信仰与世俗权力关系时所经历的跌宕起伏。它让我联想到西方世界数百年来的精神探索，那些关于个体灵魂的独立，关于公共领域的边界，关于教会与国家之间微妙的平衡艺术。我仿佛看到了加尔文、马丁·路德的背影，听到了伏尔泰、卢梭的呐喊，也看到了不同文明在面对宗教多元化时，所展现出的不同姿态与智慧。书中可能涉及到的那些法律条文、哲学思辨，在我看来，都只是为了支撑起一个更宏大的叙事——人类如何努力去构建一个既能保障个体良心自由，又能维持社会秩序的理想国度。这本书的厚重感，让我期待它能够提供一种深刻的视角，去理解我们当下社会所面临的一些挑战，比如如何界定宗教的边界，如何在多元价值观并存的环境下找到共识，以及如何保护那些非主流的信仰群体。它不仅仅是关于“政教分离”的论述，更是关于人类精神自由的永恒追问，这种追问，贯穿了人类文明的始终，也必将伴随我们走向未来。
评分评价二： 最近读完《政教分离与良心自由》，我的内心久久不能平静，这本书给我带来了极大的思想冲击和启发。它让我意识到，我们习以为常的很多社会规范和价值观念，背后都有着漫长而曲折的演变过程。书中关于“良心自由”的探讨，远不止是简单的“不被强迫信仰”这么简单，它触及了人性的最深处，触及了我们作为独立个体，如何自主地形成自己的道德判断和精神追求。我想到那些为了坚守信仰而遭受迫害的先辈，他们的牺牲并非徒劳，而是为我们今天所享有的权利奠定了基石。这本书让我重新审视了“自由”的内涵，它不仅仅是政治上的自由，更是精神上的解放。它让我思考，在日益同质化的社会中，如何保护那些独特的声音和多元的信仰，如何避免集体主义的压迫，如何让每个人都能在属于自己的精神空间里自由呼吸。同时，书中对“政教分离”原则的深入分析，也让我看到了其复杂性与挑战性。它不是一个简单的“一刀切”的口号，而是需要在具体实践中不断地权衡和调整，以达到一种精妙的平衡。这本书的价值在于，它引导我们去思考那些不易察觉但至关重要的社会机制，去理解那些保障我们基本权利的深层逻辑。
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