发表于2024-12-22
一件坊间传说的稀世珍宝,竟牵出千丝万缕的恩怨。
一桩几十年前的惊世之局,将揭开古董江湖蕞隐秘、蕞险恶的一面。
真赝之间,必先窥破圈套手段;掌眼之前,须得悟透世情人心。
一切的一切,始于许愿三十岁生日那天……
作家。人民文学奖、朱自清散文奖、银河奖得主,有“文字鬼才”之誉。被评为沿袭“‘五四’以来历史文学创作的谱系”,“文字风格充满奇趣”。 代表作:《长安十二时辰》《古董局中局》《三国机密》《草原动物园》
波云诡谲引人入胜,马伯庸凭借丰厚的知识底蕴和独特的叙事风格,将古董行当中的江湖险恶和隐秘文化一一道破。
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波云诡谲,引人入胜,堪称古董鉴宝界的“福尔摩斯”。
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他笔下既没有风花雪月,也没有明媚、忧伤的青春;他反倒是一会揭秘三国,一会又聚焦清明上河图的真伪(《古董局中局2》),甚至还把当年被盗的慈禧太后墓也写进了悬念丛生的《古董局中局3》,令众多读者看得欲罢不能……
——重庆晨报
第一章 为古董界掌眼的神秘组织
五脉“明眼梅花”
有人做旧,就有人掌眼。有人被打了眼,自然就有人帮着砸浆。这五脉传承久远,掌的是整个古董行当的眼,定的是鉴宝圈的心。只要过了他们的手,真伪就算定了,全天下走到哪里都认。所以五脉凑在一起,又叫作“明眼梅花”。这五脉一不欺行霸市,二不倒买倒卖,靠的是一手识真断假的本事,一直替整个圈子扛鼎掌眼,从未含糊。你看改革开放以后古董业这么兴旺,就有明眼梅花在背后的功劳。/001
第二章 民国文物大案
武则天明堂玉佛头失窃案
则天明堂,那在中国建筑史上属于一个空前绝后的杰作。这间明堂方圆近百米,高也是近百米,极其华丽宏伟,在古代算得上是超大型建筑,被认为是唐代风范的极致体现——可惜建成以后没两年,就失火烧没了,不然留到现在,绝对是和故宫、乾陵、长城并称古代奇观。武则天对明堂如此重视,里面供奉着的东西,自然也是海内少有的奇珍异宝。随便一样东西流传到现在,都是国家一级保护文物。我爷爷许一城居然盗卖明堂里的玉佛头,那真是冒天下之大不韪了。/047
第三章 先有天津沈阳道,
后有北京潘家园
这地方别看简陋破落,可着实出过不少好东西,像什么乾隆龙纹如意耳葫芦瓶、成化九秋瓶之类的,都是从这里淘出来的。今天是周末,来的人更多,热闹程度不输潘家园,满耳朵听到的不是京片子就是卫嘴子。北京鉴古界的人,没事儿都会来这儿晃一圈,我先前也来过几次,认识个把熟人。/071
第四章 智斗青铜器赝品世家
20世纪80年代初,专家开发出一种新的青铜器鉴别方法。古人在用泥范铸造比较复杂的青铜器时,会用一些细小的金属片连接在范型之间,用来固定。待得浇铸成功,泥范被去掉以后,这些细小金属片有可能会被烧熔留在器物中,或造成微小空腔。通过X光对青铜器的扫描,垫片的痕迹便成为区分真赝的标准之一。结果这个研究成果公布没几年,市面上的赝品青铜器就已经出现了不规则的金属垫片,与真品几无二致……/095
第五章 《素鼎录》:金石鉴定的权威秘籍
《素鼎录》是金石鉴定的权威之书,凝结了白字门历代心得。江湖上一直流传,得到此书,则金石无忧。郑国渠是专做青铜器赝品的,这书对他来说,就像是化学家拿到元素周期表、军人拿到作战地图一样,绝对是不可多得的好东西。/119
第六章 拍卖场上鉴宋碑
别看是政府主办,用的还是古董圈的老一套规矩,叫“撒豆成兵”。参加拍卖的都叫“神仙”,每人手里一把豆子、一个碗,事先约定好一粒豆子顶多少钱。叫价的时候,数好豆子扣到碗里,推到“判官”跟前。判官看过所有的碗中豆,把价最少的一个退回去,剩下的按照豆子多少,依次还给神仙。再竞一轮,可以加豆子,但不能减。周而复始,一直竞价到只剩一个碗为止。这规矩的妙处在于,全程只有“判官”知道“神仙”们的具体出价,“神仙”们只知道自己的豆子数排在第几,却不知道上家与下家到底搁了多少豆子。/145
第七章 寻找海螺山
胜严寺的佛像,是一个指示方位的坐标。我研究了一下明堂遗址和龙门石窟之间的距离与方位关系,并把这个关系套在胜严寺里。龙门石窟是在洛阳明堂遗址的东南方向十五公里左右。如果我的理论成立,那尊神秘的卢舍那佛像,应该也在胜严寺东南十五公里的地方——那里恰好是秦岭山中。/175
第八章 真假古董的密码
我刚才看了一圈,发现桌上的东西里有真品,也有赝品。我本以为只是个巧合,现在却想通了,这是刻意为之,真假器物的摆放次序至关重要!从左到右,最左边是清代青铜镂花小香炉,这个是真的,记为点;它的右边,是那把唐团花金花梳背,这个是赝品,记为划。以此类推,通过书桌上摆放的真假次序,真点假划,最后得到的,是一串点划相间的摩斯电码。把这串点划转换成数字,用电报码译成文字,就是他要传达给我的信息。/205
第九章 幕后主使人老朝奉浮出水面
这大概是一个代号,或者尊称,但指代的到底是谁,就没人知道了。那个人在五脉里似乎建立起了一个庞大的渠道,利用鉴古学会的资源与人脉,制造赝品,走私文物。第一次,我摸到了这黑手真实存在的证据。/231
第十章 佛头到底是真还是假
“古董的真与赝,并非简单地如我们肉眼所见的那样。有时候,你必须要了解人,才能了解器物的价值。只有了解我爷爷的情怀和坚持,才能知道这佛头的真假。因为我们鉴的不是器物,而是人心。” 台下一片寂静。“那么这佛头到底是真,还是假?”这是一个两难境地:如果佛头是真的,那么许一城就是汉奸;如果佛头是假的,那么五脉的终结,就在今日。无论我坚持哪一个主张,都会失去重要的东西。/257
尾 声 /295
明眼梅花
事情发生的那一天,恰好是我三十岁生日。
小时候算命的说我命格是“山道中削”。什么意思呢?就是我前半生好似一条山道,走起来弯弯曲曲,十分坎坷,走到一半的时候,突然“咔嚓”一声,眼前的山路被什么东西给削断了,没啦。你接着往前走,运数将会有一场剧变——究竟这剧变是福是祸,是吉是凶,算命的没说,我也没问。总之他的意思是让我在三十岁那年千万当心,有事。
我万万没想到,真让他给说中了。
哦,对了,先自我介绍一下。我叫许愿,今年刚满三十岁,皇城根儿下城墙砖缝儿里的一条小虫,职业是倒腾古董。
古董行当在中华人民共和国成立以后沉寂了三十多年,一直到改革开放以后,文物和收藏市场才升温。原来“破四旧”时蛰伏起来的买卖人们,就像是早春三月的蛤蟆,蹬蹬腿,扒开泥土,又开始活络起来。我仗着有点祖传的手艺,在琉璃厂这片小地方开了家倒腾金石玉器的袖珍小店,店名叫作四悔斋。
偶尔会有客人指着牌匾问是哪四悔。我告诉他们,是悔人、悔事、悔过、悔心。这是我父亲在“文革”期间自杀时的临终遗言,他和我母亲因为历史遗留问题挨批斗,一时想不开,步老舍的后尘投了太平湖。
我三十岁生日那天,大概是喜气盈门,生意着实不错,统共让出去了一串玉蟾小坠子和一方清末牛角私章,都是卖给广东客人,挣的钱够付一个月吃喝水电房租了,这对我这苦苦挣扎的小店,是件喜事。
眼看着天已黑下来,我估摸着不会有什么客人来了,决定早点打烊,去月盛斋吃点东西,好歹犒劳一下自己。我把店里稍微归拢了一下,刚要落锁走人,忽然听到外头传来一阵奇怪的声音。
开始我以为是房东催要房租来了,我拖欠了仨多月,一直没给,但很快发现声音不对。
这声音低沉,像是蚕吃桑叶的沙沙声,慢慢由远及近,虎伏着飘过来。橱窗玻璃随之轻振,里头搁着的几尊玉佛、貔貅像是看见克星似的,都微微颤抖起来,纷纷从原来的位置挪开,四周尘土乱跳。我赶紧拿大拇指按在橱窗玻璃上,让它停止振动,免得那些玉器掉地上磕坏了,心里有点犯嘀咕。佛爷挪窝,可有点不大吉利。外头黑咕隆咚的,也不知是从哪里来的声音。
过不多时,声音没了。我正要探头出去瞧瞧,店门吱呀一声被推开了,走进来两个人。
其中一个我认识,是这一带的片警小蒋。小蒋旁边站着的人约莫四十岁,穿着公安制服,脸膛既瘦且黑,走起路来几乎没声。
我一看到他,眼睛就眯起来了。我虽不敢说阅人无数,起码的观察力是有的。人的气质就像是古董的包浆,说不清道不明,但一眼看过去就能感觉得到。这个人气度内敛,滴水不漏,不是小蒋这种嘴边毛还没长齐的片警,也不像那种眼神如刀子一样锋利的老刑警,气度根本不像是公安干警,整个人给人一种无懈可击的神秘感。
小蒋对我说:“大许,有人找你。”我还没回答,那个人就把手伸过来:“是许愿同志吗?我叫方震,小蒋的同事,你好。”
我迟疑地跟他握了握手,然后笑了:“您当过兵,而且是十年以上,还打过对越自卫反击战?”
“哦?”方震眉毛略抬。
“刚才握手的时候,您手上有茧子,而且茧的位置在食指指肚和虎口,这不是握手枪,而是握冲锋枪的痕迹。还有您的步伐长度都一样,我想象不出还有哪个职业能有这样的素养。”
玩古董的,眼神儿都错不了,这是基本素质。我的店小本钱少,看走眼一次,就全赔进去了,所以只能在这方面下功夫。
方震似乎看出了我想占据主动权,但他只是笑了笑,什么也没说,背起手来在店里踱着步子,随意扫视着我的藏品。我趁机把小蒋拽到一旁:“这人到底是谁啊?搁一警察在这儿,这不妨碍我做生意吗?”小蒋抓抓脑袋:“大许你可别问我。这是上头布置的任务,我的工作就是把他带到你这里来,别的一概不知。”
我还想追问,方震已经转悠回来了,对我说:“能不能看一下你的身份证?哦,不是怀疑你什么,这是规定。”
我把身份证掏出来,方震接过去仔细看了看,还给我,还敬了个礼。我毫不客气地开口道:“那么,也让我看看您的证件——不是怀疑您什么,只是我疑心病重。”
方震略微一怔,从怀里掏出一个蓝塑料皮的本子,上头有三个烫金楷字“工作证”。我翻开一看,里面工作单位写的是公安部八局,具体职务却没写。
我心里骤然一缩。我听一个老干部子弟说过,公安部有两个局地位特别神秘,一个叫九局,接受公安部指导,但直属于总参,负责的是政治局常委的安全,也叫中央警卫局;还有一个局,就是方震所在的八局,负责副国家级领导人、高级别外宾和一些重要人物的保卫工作。
能和中央警卫局齐名,这个八局的来头,可想而知有多大。搁到几百年前,那就是御前四品带刀侍卫加锦衣卫!
我把工作证还给他,换了一副笑脸:“方同志,您是要买,还是要卖?”方震道:“请你今晚跟我走一趟,有人想见见你。”
我一愣:“谁啊?非今晚不可吗?”
“必须是今晚,这是上头的命令,务必请您过去。”方震说,口气很客气,却十分强硬。
……
序
自从写了“古董局中局”系列之后,我总是不停地被人问两个问题。
第一个问题是:“马老师,我这儿有件东西,麻烦您给掌掌眼行吗?”
对于这个问题,我一般是先后退一步,张开右手手掌,快速摆动,满脸堆笑地回答:“对不起,我是个写小说的,可不懂这些,不能瞎说耽误了您的事儿。”
这不是托词,是真心实意地不敢。文学创作和真正的古董鉴定不一样,甚至可以说是天差地别。就好比金庸先生的武侠小说风靡全球,但没人会去请教他搏击技术。
我当初之所以写古董,不是因为我很专业,恰好是因为我不专业,对这个神秘的行当充满外行人的好奇。为了写好这个故事,我给自己定了一条规矩,不瞎说,故事可以杜撰,但涉及古董细节的部分一定得经得起考据。为此我钻研了大量的资料、论文、坊间八卦,等等。
越研究,我越发现里面的门道博大精深,知识浩如烟海,不经过几十年的揣摩、观察和把玩,绝不可能开口给人鉴定。
“掌眼”二字虽短,里面沉甸甸的都是责任。眼力、阅历、学力、心力一样不能缺。
在小说里,我可以安排角色们把前人的学问演出来,说得头头是道。但在小说之外,我自忖距离给人掌眼的资格还差得很远,还是有自知之明一点为好,不要害人害己。
第二个问题是:“马老师,你写了这么多古董,自己玩收藏吗?”
我的回答很明确:不玩。
一是没眼力,怕被人蒙;二是没钱,看见真的也买不起;三是没地方,买回来家里也没地方搁。
古董里的江湖,比小说里写的还要复杂十倍。没有金刚钻,千万不要去瞎揽瓷器活,否则砸瘸了脚都不自知。
再说,我对古董的热爱,并非因为其金钱上的价值,而是在文化上的意义。说得更细一点,是古董背后所蕴藏的人文精神。一件瓷器,我看到的是它背后有匠人那灵巧的双手;一幅字画,我看到的是它背后一位大儒的精神境界;四羊方尊,究竟花费了何等代价才铸造得如此精细;十二条金龙,到底是谁藏在了何家村的地下。
每次看到这些文物,我都会浮想联翩,感觉在和古代的某一个场景、某一个人物隔空对话。一件件古董,连缀成一幅会动的画面,仿佛穿越时空一般。这种交流非常美妙,往往能让人沉醉良久,欲罢不能。
我不想去占有它们,也不想去用它们换取什么——当然,也没机会——对我来说,只要能隔着玻璃凝望着它们展开想象,便心满意足。所以博物馆足以满足我的需求,不需要四处搜求再藏于暗室。
这一次“古董局中局”系列再版,相信很多人也会有同样的疑问,正好借写序言的机会跟大家分享一下我的想法。
这次再版修订了一些错谬之处,也请读者为我掌眼。
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