塑造世界經濟的50項偉大發明 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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用經濟學，瞭解世界如何運行
50個發明，50個經濟學故事。
以下這些發明，你想知道他們是如何影響和塑造世界經濟的嗎？請翻開本書。

贏傢和輸傢 重新發明我們的生活 創意的創意 無形的手


賣傢反饋 集裝箱 公鑰加密 銀行
榖歌搜索 條形碼 知識産權 移動支付
護照 冷鏈 企業管理谘詢 産權登記
機器人 電梯 復式記賬法 避稅天堂
福利製度 可轉讓債券 有限責任公司 産權登記
…… …… …… ……
這些發明中，每一項都告訴我們一個故事，不隻是關於人的聰明纔智，而是關於周圍一個看不見摸不著係統：關於全球供應鏈、關於無處不在的信息、金錢和創意。

內容簡介

這本書聚焦於世界經濟運行中令人著迷的一些細節，為此挑選瞭50項具體發明——紙張、條形碼、知識産權和書寫本身等。在每一個案例中，我們會近距離觀察，看看這些發明到底改變瞭什麼。一路上，我們會發現一些令人驚訝的問題的答案。

?艾爾頓?約翰與無紙化辦公室的承諾有何聯係？
?美國哪項發明在日本被限製40年，這對日本女性就業有何影響？
?1803年，為什麼警察認為要兩次處決一位倫敦的凶手——這與便攜式電子産品有何聯係？
?貨幣創新如何破壞議會大廈？
?哪個産品於1976年推齣，很快又失敗，但諾貝爾奬獲得者經濟學傢保羅·薩繆爾森（Paul Samuelson）卻將其與葡萄酒、字母錶和輪子一起加以稱贊？
?美聯儲主席耶倫·尤倫與忽必烈有共同之處嗎？

這50項發明中，有一些比如犁，簡單實用。另外一些如時鍾，已經變得很精密。其中一些是固體，比如混凝土；其他一些如有限責任公司，是抽象的發明，你根本無法觸及。有些，比如蘋果手機，已經瘋狂獲利。其他一些如柴油機，最初是商業災難。但是，它們都有故事可講，讓我瞭解到這個世界如何運行，這有助於我們注意周圍一些看似平常的奇跡。其中一些涉及巨大、無情的經濟力量; 另一些則是關於人類或榮耀或悲劇的故事。

作者簡介

蒂姆·哈福德【英】
幽默的生活經濟學大師蒂姆·哈福德（Tim Harford），深受讀者追捧的臥底經濟學傢，被譽為“當前幽默的生活經濟學大師”。他主筆的“親愛的經濟學傢”專欄已成為《金融時報》關注度極高的專欄之一，在專欄中，他用前沿的經濟學理論為讀者五花八門的疑問和牢騷提供輕鬆詼諧的經濟學解讀。
著有《臥底經濟學》，這本書已經被翻譯為30 種語言，在世界多國發行。他還曾在世界銀行工作，擔任牛津大學的經濟學教授，為國際知名金融公司擔任經濟學傢。目前他與妻子及兩個孩子一起住在倫敦。

目錄

Ⅰ贏傢和輸傢
1.犁
導言
2.留聲機
3.帶刺鐵絲網
4.賣傢反饋
5.榖歌搜索
6.護照
7.機器人
8.福利製度

Ⅱ重新發明我們的生活
9.配方奶粉
10.電視餐
11.避孕藥
12.電子遊戲
13.市場研究
14.空調
15.百貨商店

Ⅲ發明新係統
16.發電機
17.集裝箱
18.條形碼
19.冷鏈
20.可轉讓債券
21.畢利書櫃
22.電梯

Ⅳ關於創意的創意
23.楔形文字
24.公鑰加密
25.復式記賬法
26.有限責任公司
27.企業管理谘詢
28.知識産權
29.編譯器

Ⅴ創意從何而來
30.蘋果手機
31.柴油發動機
32.鬧鍾
33.哈勃-博施方法
34.雷達
35.電池
36.塑料

Ⅵ無形的手
37.銀行
38.剃須刀和刀片
39.避稅天堂
40.含鉛汽油
41.農業中的抗生素
42.移動支付
43.産權登記

Ⅶ發明車輪
44.紙
45.指數基金
46.S形彎管
47.紙幣
48.混凝土
49.保險
結語 展望未來
50.燈泡

精彩書摘

18.條形碼
這個故事有兩個版本。
其中之一講得是創造力的靈感突發。1948年，費城德雷剋塞爾研究所研究生約瑟夫·伍德蘭德（Joseph Woodland）正在思考當地費城零售商拋齣的挑戰：誰有辦法將結賬登記的繁瑣過程自動化，以加快商店結賬的過程？伍德蘭德是一位聰明的年輕人，二次世界大戰期間曾在曼哈頓項目部（Manhattan Project）工作。作為一名大學生，他設計過一個係統，可以改進公共場閤背景音樂的播放。他曾計劃將其進行商業推廣，但受到父親警告後不得不放棄，他父親認為搞這些背景音樂人都不務正業。
所以伍德蘭德迴到德雷剋塞爾研究所學習，現在他被商店結賬登記問題所睏擾。他在邁阿密看望祖父母時，坐在沙灘上沉思著，漫不經心地用手指畫著圓圈，讓沙子在指尖間滑動。看著沙地上凹凸起伏的圖案，頭腦裏突然閃過一個念頭：就像莫爾斯電碼使用點和短劃綫來傳達信息一樣，可以使用細綫和粗綫對信息進行編碼。斑馬條紋中的代碼可以描述産品及其價格，這個代碼或許可以用機器讀取。
這個創意是可行的，然而當時的技術太昂貴，隨著計算機的發展和激光的發明，逐漸變得更加現實。接下來幾年，條碼掃描係統又經曆瞭幾次更新和升級。在20世紀50年代，一位叫大衛·柯林斯（David Collins）的工程師在軌道車上塗瞭粗細不一的綫條，以便能被軌道旁邊的掃描儀自動讀取。在20世紀70年代初，IBM工程師喬治·勞雷（George Laurer）認為，矩形比伍德蘭德的靶心狀代碼更緊湊，並開發瞭一種使用激光和計算機的係統，其速度非常之快，可以處理放置在掃描儀係統上有標簽的豆袋。約瑟夫·伍德蘭德的海邊塗鴉已經成為一個技術現實。
這個故事的第二個版本同樣重要——但頗為乏味。
1969年9月，美國食品飲料和消費品製造商協會（GMA）行政係統委員會的成員與全國食品連鎖店協會（NAFC）成員會麵。會麵地點：汽車旅館——辛辛那提的鏇轉木馬酒店（Carousel Inn），這並非一個理想場所。雙方會談的話題是食品生産商是否可能與食品零售商就行業間産品代碼達成協議。
食品飲料和消費品製造商協會希望使用十一位數字的代碼，其中包含已經使用的各種標簽方案。食品連鎖店協會（NAFC）想要一個較短的七位數代碼，可以在結帳時使用更簡單和更便宜的係統來讀取。雙方不能達成一緻，不歡而散。經過無數委員會，小組委員會和特設委員會多年的協商，最後，美國食品飲料及消費品行業就 “通用商品條形碼”（UPC）標準達成一緻。
這兩個故事涉及的創意於1974年6月在俄亥俄州特洛伊市的馬什超市的結帳颱上實現，一位名叫沙龍·布坎南（Sharon Buchanan）的31歲售貨員在激光掃描儀上掃描瞭一包50支裝的箭牌果汁口香糖，自動記賬67美分。口香糖齣售，條形碼誕生。
我們傾嚮於將條形碼視為一種簡單的成本降低技術：幫助超市更有效地開展業務，從而幫助降低價格。但是像集裝箱一樣，除非它被集成到係統，否則條形碼無法發揮作用。條形碼係統的影響遠不止減低成本這麼簡單，它幫助一些人解決瞭問題，但也給另外一些人帶來瞭麻煩。
因此，故事的第二個版本與第一個版本同樣重要——因為條形碼打破瞭消費品行業的平衡。正因為如此，各種委員會的討論不可或缺，先是技術極客組成的委員會，後來更高層次的官員取而代之，最終食品零售行業纔能夠達成一緻，畢竟涉及的利益非常之大。
沒有一定的使用量，條形碼係統無法真正發揮作用，但是讓大傢都加入係統並非易事。安裝掃描儀價格昂貴，用條形碼重新設計包裝成本不低——彆忘瞭，米勒啤酒還在用1908年的印刷機印刷瓶子上的標簽。零售商不想安裝掃描儀，除非製造商將條形碼印在其産品上; 製造商不想印條形碼，除非零售商安裝瞭足夠的掃描儀。
隨著時間的推移，條形碼天平逐漸傾斜，對部分零售商好處逐漸顯現齣來。對於傢庭經營的便利店，條形碼掃描器非常昂貴，能解決的問題對他們來說其實並不存在。但是，對於大型超市，隨著銷售額的增加，掃描儀的成本可以逐漸降低。他們需要縮短結賬排隊時間，需要跟蹤庫存，手動結帳時，售貨員可以嚮顧客收取費用，然後將現金轉入口袋而不登記入賬。使用條形碼和掃描儀係統，這種行為將非常顯眼。美國高通脹的20世紀70年代，超市要給商品調價，條形碼讓超市可以隻需在貨架上貼上新價格而不用給每件商品重新貼上價格。
令人驚訝的是，隨著條形碼在20世紀70年代和80年代的推廣，零售業規模也在擴大。掃描儀數據有利於建立客戶數據庫和會員卡，可以跟蹤和自動化庫存，即時交貨顯得更具吸引力，各種産品的成本得以降低。一般商場，特彆是超市開始推廣銷售鮮花、衣服和電子産品。在條形碼係統中，超市規模更為龐大，商品更為豐富，復雜的後勤操作變得更加容易。
條形碼作用的最終體現是在1988年——當時摺扣百貨商店沃爾



20.可轉讓債券
牛津的阿什莫爾博物館，是來自世界各地藝術品和文物的傢園，距離我傢正好不遠。我經常從樓梯直接下到到壯觀的地下展館，因為我是經濟學傢，我會繞過咖啡館，轉到旁邊的錢幣館。你可以看到羅馬人、維京人以及阿巴斯哈裏的硬幣。錢幣館似乎應該展齣很多硬幣，但其實大多數錢並不是硬幣的形式。
正如費利剋斯·馬丁（Felix Martin）在他的著作《貨幣：未授權的傳記》（Money: TheUnauthorised Biography）中指齣的那樣，我們往往誤解貨幣，因為大部分貨幣的曆史，都沒有以一種可以給博物館帶來榮耀的形式保存下來。事實上，在1834年，英國政府銷毀瞭六百年的珍貴貨幣文物，這個決定造成的不幸是多方麵的。
我們要討論的文物是看起來並不起眼的柳木，來自距離倫敦市中心的威斯敏斯特宮不遠的泰晤士河畔，長約8英寸，被稱為符木（the Exchequer Tally）。符木是一種記錄債務的方法，一個非常簡單有效的係統。符木上麵刻有債務記錄，比如，上麵或許刻有：威科姆農場從富爾剋·貝塞特（Fulk Basset）藉款9英鎊4先令4便士。順便說一下，富爾剋·巴貝德可能聽起來像是《星球大戰》中的一個角色，但實際上是十三世紀的倫敦主教，他欠國王亨利三世不少債務。
接下來要討論東西比較有意思。柳木會從中間分成兩半，債務人保留一半，稱為“枝（foil）”；債權人將保留另一半，稱為“乾（stock）”，即使在今天，英國的銀行傢仍用“公債（stock）”一詞來指代英國政府的債務。因為柳木有自然而獨特的紋理，隻有劈開的兩半纔能相互匹配。
當然，財政部可以把這些交易記錄在分類賬上。符木債務係統會導緻一些激進的事情發生，如果你有一塊符木“乾（stock）”，錶明主教貝賽特欠你五英鎊，那麼，除非擔心成為不良債務，否則符木本身的價值就是五英鎊左右。如果想買東西，你可能會發現賣傢很樂意接受這根符木“乾”，作為安全和方便的付款方式。
符木成為一種貨幣——一種特彆有意義的貨幣，因為它清楚地告訴我們真正的貨幣是什麼：是債務，一種特定的債務，一種可以自由交易的債務，從一個人流通到另一個人，直到將貝賽特主教和威科姆的農場完全分開。這是從債務的狹隘記錄到更廣泛的可交易債務製度的自發轉變。
我對這個係統重要程度的瞭解還不夠，原因顯而易見，無法知曉其交易量是多少。當然，我們知道類似的債務有過大量交易，在大約一韆年前的中國，當時——稍後會提到——紙幣創意齣現，記憶中這種創意的齣現不止一次。
1970年5月4日星期一，愛爾蘭的主要報紙《愛爾蘭獨立報》發錶一份通告，其標題很直接：銀行關閉。愛爾蘭的所有主要銀行都關閉，並將一直關閉，直至另行通知。這些銀行與自己的員工有爭議，員工開始罷工，所有業務辦理可能會拖延數周甚至數月。
你或許會認為，這樣的消息如果齣現在世界上最發達的經濟體之一，絕對會引起恐慌，但愛爾蘭人仍然保持冷靜。睏難在他們的預料之中，所以他們一直在儲備現金。這種情況下，愛爾蘭經濟依然持續發展卻是因為彆的東西。
愛爾蘭人彼此之間使用的支票。現在乍一看，似乎沒有什麼意義，支票是錢從一個賬戶轉移到另一個的紙質說明，但是如果兩傢銀行都關閉，那麼匯款手續必須要等到銀行開放纔能進行。但愛爾蘭的每個人都知道，這種事情持續的時間不會長達幾個月。
因此，愛爾蘭人給對方寫支票，這些支票可以流通。帕特裏剋在當地酒吧簽瞭一張二十英鎊的支票用於付賬。老闆可以將支票支付給員工或供應商（它可以兌換“現金”，或簽署轉讓所有權。）帕特裏剋的支票四處流通，支付二十英鎊的承諾一直等到銀行重新開門並開始清理積壓業務時纔得以兌現。
這個係統很脆弱，毫無疑問會有人濫開支票並最終拒絕兌現。五月拖過去瞭，六月，然後七月，這樣下去總是有風險，人們也會對自己財務狀況失去控製，並開始不知不覺地不斷開支票但無法兌現。也許最大的風險是信任會開始動搖，人們會開始拒絕接受支票作為付款。
然而，愛爾蘭人一直在用支票。它對愛爾蘭一定有幫助，因為愛爾蘭的生意都比較小且都在本地進行。
人們瞭解他們的顧客，知道誰有錢，那些不守信用的人會臭名遠揚。從酒吧和街頭商店能夠瞭解到客戶的信用，這意味著支票可以流通。
銀行十一月份重新開放，在關閉六個多月後，愛爾蘭的經濟竟然毫發無損。唯一的問題是：50億英鎊的支票積壓需要三個月的時間纔能兌付。
愛爾蘭也不是唯一一個支票未兌現就開始流通的案例。在二十世紀五十年代，駐港的英國士兵會用支票付賬，然後迴到英國後兌付。當地商以自己的簽名提供支票，支配可以相互流通，沒有人急著兌換成現金。實際上，像愛爾蘭的支票一樣，香港的支票，就像符木一樣，已經成為一種私人貨幣。如果錢是簡單的可交易債務，那麼符木和未兌換的愛爾蘭支票並不是什麼奇怪的準貨幣形式。它們就是貨幣係統，隻是其底層機製尚未完善，就像是尚未安裝蓋子的發動機，或沒有拆掉腳手架的建築物。
當然，我們也會認為阿什莫林博物館的圓形金屬片就是貨幣。畢竟保存下來的是金屬，而不是支票或符木。有一件東西可能永遠無法在博物館展示：信任和交換的係統，這也是現代貨幣的根本。
那些符木，順便說一下，結局很不幸。1834年，經過幾十年的現代化嘗試，該製度終於被廢除，並被紙帳所取代。為瞭錶示慶祝，這些符木——六個世紀以來不可替代貨幣記錄——被付之一炬，全部扔進上議院的壁爐中燒毀，而不是讓議會工作人員帶迴傢當作柴火。現在，在煤爐中用先燒幾隻木棒到成瞭絕佳的生火方式。不久，上議院、下議院和整個威斯敏斯特宮殿——一座與“符木”係統一樣古老的建築——幾乎全部毀於一場大火，這也許是貨幣曆史的守護神在報仇雪恨。

前言/序言

序言：
犁
假如災難降臨。
文明終結，錯綜復雜的現代世界毀滅。彆問為什麼,也許是因為豬流感或核戰爭，也許因為是殺手機器人或僵屍來襲。現在想象一下，你，幸運的你，是少數幸存者之一。沒有電話——還能給誰打電話呢？沒有互聯網，沒有電，沒有燃料。
40年前，科學曆史學傢詹姆斯·伯剋（James Burke）在他的電視係列片《文明的紐帶》（Connections）中做齣瞭這樣一個假設。他提齣一個簡單的問題：麵對現代文明的殘骸，各種科學技術不復存在，你會如何重新開始？作為文明的“餘燼”，你如何讓自己重燃生命之火。
他選擇的是簡單卻又具有革命性的技術——犁。選擇犁有其閤理性，因為正是犁開啓瞭現代文明之旅。
從根本上講，是犁使現代經濟成為可能，也使得現代生活成為可能，最終給我們創造瞭種種便利：健康美味的食物、乾淨安全的飲用水、方便快捷的網絡搜索和趣味無窮的遊戲機；當然，各種問題也隨之而來：空氣和水汙染，鈎心鬥角的人際關係，單調無聊的工作——甚至失業。
12 000年前，人類幾乎完全過著遊牧生活，通過狩獵和覓食探索周圍的世界，尋找適閤生存的環境。當時的世界正擺脫寒流，逐漸變得高溫乾燥。人們在丘陵、平原狩獵和覓食時發現，周圍的植物和動物瀕臨死亡。動物遷徙到河邊尋找水源，而人跟隨其後。這種轉變在許多地方都有發生，雖然時間有所不同：11 000多年前在歐亞大陸西部，10 000年前在印度和中國，8 000多年前在中美洲和安第斯山脈，最後幾乎遍布世界各地。
肥沃但地理位置受限的河榖改變瞭人們獲取足夠食物的方式：以前四處覓食但收獲甚少，現在在當地定居下來種植卻收獲更大。這意味著要刨開土地，將養分轉移到土地錶層，讓水分滲透更深，避免強烈陽光直射。起初他們手握尖頭的木棒，但是很快他們換成簡單的抓犁，讓兩頭牛在前麵拉，其效果齣奇地好。
農業就這樣開始瞭，它不再隻是用來替代逐漸消失的遊牧生活方式，而是真正繁榮的原動力。在1 000年前的羅馬帝國，900年前的中國宋朝，農業已經得到良好發展，這些地區的農民比起以前的牧民，生産力要高五六倍。
想想看：社會隻需1/5的人口從事農業，就能生産齣足夠的糧食養活所有人，這已經成為可能。
其他4/5的人口做什麼？他們被解放齣來專門從事其他事情：烤麵包、燒磚、砍樹、蓋房、采礦、冶煉金屬、築路——換句話說，就是建造城市、發展文明。
矛盾由此産生：財富的增加會帶來更多競爭。如果普通人生活在溫飽水平，那些強勢者就無法從他們身上掠取太多，畢竟這不是一錘子買賣，他們指望下次豐收再來時，還能有所收獲。普通人的作物産量越高，強者就能徵收更多。農業豐收創造瞭統治者和被統治者，主人和僕人，以及在遊牧社會聞所未聞的財富不平等。這使得國王和士兵、官僚和牧師開始齣現——或為瞭更好地組織安排，或為瞭能依賴彆人的勞動所得過著悠閑自在的生活。
早期農業社會的不平等令人吃驚。例如，在羅馬帝國，不平等已經達到極緻：如果富人占用帝國更多資源，大多數普通人都會活活餓死。
犁創造瞭文明的根基——帶來所有的實惠和不平等，其作用遠非於此。不同類型的犁導緻瞭不同類型的文明。
幾韆年來，早期的簡單抓犁在中東地區使用廣泛，然後西傳到地中海地區，這些地方土地乾、礫石多，抓犁是理想的耕種工具。但是後來又齣現一種不同的工具——鏵式犁，其發展始於2 000多年前的中國，很長一段時間後歐洲也開始齣現。鏵式犁可以切割厚長的帶狀土塊，並將其翻轉過來。在乾燥的土地上，這會適得其反，浪費寶貴的水分。但對於歐洲北部肥沃的濕黏土而言，鏵式犁有其優勢，可以改善排水和根除雜草，把它們變成莊稼的肥料，而不是和莊稼競爭養料。
鏵式犁的發展使歐洲天然肥沃土地的耕種發生瞭翻天覆地的變化。長期以來，生活在歐洲北部的人，忍受著艱苦的農耕條件。但現在相反，正是歐洲北部，而不是南部，享有最好、産量最高的土地。大約1 000年前，因為有瞭以這種新型鏵式犁為基礎的繁榮，北歐開始齣現城市，並日益繁華。它們以不同於地中海沿岸城市的社會結構繁榮起來。乾燥土地上使用的耙犁隻需要兩頭牲畜來拉動，在簡單的正方形田地裏縱橫交錯耕犁效果最好。這使得農耕成為個體的活動，農民有瞭犁、牛和土地，就可以自給自足。但是，濕黏土上使用的鏵式犁需要八頭牛組成一隊，條件更好的使用八匹馬，可是誰能同時擁有這麼多牛馬？這種犁最有效率，每隔一兩步一個細長的鏵，幾個鏵同時工作效果最好。因此，耕種更像是集體活動：人們需要分享犁和農畜，還要解決分歧。他們經常在村子裏聚集。鏵式犁有力地推動瞭北歐莊園製度的建立。
犁也影響瞭傢庭生活。作為較大型的設備，犁的使用被視為男人的工作。然而，小麥和稻米比堅果和莓果需要更多時間準備，所以婦女要花越來越多的時間在傢準備食物。通過對9 000年前的敘利亞人骨架進行研究，發現婦女膝蓋和腳部關節有明顯 塑造世界經濟的50項偉大發明 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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一本能讓你終身受益的書

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京東6.18的吸引力還是很大的，活動入手，值得

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以前不懂，在京東買完東西之後從來不評價，後來纔知道評價是可以拿京豆的，不知道這幾年錯過瞭多少京豆瞭！在京東購物就是舒服，不管什麼東西，基本都能隔天到達，這就是優勢。京東的模式真的太棒瞭！估計以後真的無人機送貨的話，效率會

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太多皺子瞭。還好影響不大，不過我就是看著不舒服?。換又懶得換瞭

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給朋友買的，寶貝很喜歡，我自己也是超喜歡在京東購物，不僅物流快，更主要的是東西好，身邊的朋友們也都在用京東！會一直支持京東的！感覺每天都在買很多很多的東西！超值，超愛買！書的材質很好，應該是真品！一起買瞭幾本

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我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵以示感謝和尊敬 ! 首先 , 寶

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京東自營確實沒有什麼好說的，很好，你是上帝，在那死寶你不是，賣傢也不是，上帝是小二。本來上帝是小二也很好，但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝，有時也會有這樣的，雖然態度好點，但是更磨蹭。

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618也能送貨這麼快，京東物流太厲害瞭。

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隨意買的一些自己感興趣的書，閑暇的時間充實下自己。快遞要去自提，沒有送上門，在京東上買也就是圖個服務，這次感覺不是很好

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