编辑推荐
适读人群 :宗教、哲学专业师生及研究者 国内研究古波斯宗教神话的第*本有分量的专著。
内容简介
本书依据波斯古经《阿维斯塔》和帕拉维语文献,对琐罗亚斯德教神话做了全面深入的研究。在此基础上,提出自己的学术见解,围绕宇宙观、道德观和社会观,充分论证琐罗亚斯德教的核心思想——善恶二元论。同时,结合对摩尼教的研究,确认古波斯的两大宗教为二元神教,并提出二元神教是宗教发展的历史形态之一。
作者简介
元文琪,1940年生,山东龙口人,长期从事古波斯文化和伊朗文学研究。1964年毕业于北京大学东语系,1964年10月至今在中国社会科学院外国文学研究所工作。
主要代表作有:《二元神论——古波斯宗教神话研究》《伊斯兰文学》;译作有:《阿维斯塔—琐罗亚斯德教圣书》《波斯神话》等。2000年获伊朗总统颁发的突出贡献学者奖,2003年获伊朗文化部颁发的中伊文化交流突出贡献奖。
目录
序言
第一章 《阿维斯塔》——琐罗亚斯德教的神话宝殿
第一节 波斯古经《阿维斯塔》
第二节 萨珊时期的《阿维斯塔》
第三节 现存《阿维斯塔》
一、《伽萨》
二、《亚斯纳》
三、《维斯帕拉德》
四、《亚什特》
五、《万迪达德》
六、《胡尔达·阿维斯塔》
第二章 帕拉维语文献——琐罗亚斯德教的神话遗产
第一节 帕拉维语言和文字
第二节 《赞德·阿维斯塔》
第三节 《丁·卡尔特》与《本达希申》
第四节 帕拉维语重要典籍
一、教义教理类著述
二、法规礼仪类著述
三、道德箴言类著述
四、传说故事类著述
第五节 其他文献和史料
一、伊斯兰初期的翻译作品
二、琐罗亚斯德教波斯语著述
三、碑志铭文和古文献
第三章 《伽萨》——琐罗亚斯德教神话的奠基石
第一节 东伊朗部落的宗教斗争
一、史前时期的东伊朗部落
二、迪弗·亚斯尼与马兹达·亚斯尼两大教派之争
第二节 关于伊朗的第一位先知
一、被神化的历史人物
二、伊朗先知的出生时间和地点
第三节 琐罗亚斯德如是说——善恶二元论的创立
一、善恶二元对立斗争的宇宙观
二、“七位一体”的善神崇拜
三、抑恶扬善的“尘世说”
四、拯世救人的“三善”原则
五、善必胜恶的“来世说”
第四章 《伽萨》神话溯源——与吠陀神话的比较
第一节 吠陀神话的启示
第二节 “七位一体”神的由来
一、印度和伊朗雅利安人的主神崇拜
二、光明与誓约之神和马兹达的从神
三、神秘数字“七”之谜
第三节 善恶二元神的原始意象
一、印度和伊朗雅利安人的神魔观念
二、“水中之火”与“水中之光”的原型意义
三、“善恶二元”、“梵我同一”与“道”的哲学
第五章 琐罗亚斯德教神话的历史衍变和体系结构
第一节 亚历山大东征前的琐罗亚斯德教神话
第二节 亚历山大东征后的琐罗亚斯德教神话
第三节 琐罗亚斯德教神话的体系结构
一、琐罗亚斯德教神话体系的经典依据
二、《亚什特》和《胡尔达-阿维斯塔》中的诸善神
三、琐罗亚斯德教神话的三大崇拜系列
四、传说中和历史上伊朗诸帝王英雄
第六章 琐罗亚斯德教神话的基本内容
第一节 善恶二元神话
一、开天辟地神话
二、争夺灵光神话
三、雨神与旱魃之战
四、隐遁先知降世除恶神话
第二节 善神崇拜神话
一、灵光神话:鼓吹君权神授
二、灵体神话:宣扬祖先崇拜
第三节 帝王英雄传说
一、传说中的人类始祖
二、传说中的世间始皇
三、为捍卫民族信仰而战的英雄
四、得灵光神助创业立国的帝王
第七章 琐罗亚斯德教神话的原型数字和哲学蕴含
第一节 琐罗亚斯德教神话的原型数字
一、所谓“三元功能结构说”
二、原型数字“三”和“二”
三、原型数字“五”和“七”
第二节 琐罗亚斯德教神话的哲学蕴含
一、扎尔万神话:“善恶同源”的异端邪说
二、良知神话:神人精神交往的神秘观念
三、善恶二元神学目的论
第八章 摩尼教神话——二宗三际说
第一节 摩尼教经典和史料
第二节 摩尼教神话及其原型数字
一、创世造人神话:“大宇宙”明暗二宗之争
二、拯救灵魂神话:“小宇宙”明暗二性相斗
三、原型数字“二”和“五”
第三节 二宗三际说与善恶二元论之比较
一、善恶二元与明暗二宗
二、三次召唤与三个三千年
三、五种潜力与明暗二性
四、民族宗教与世界宗教
第九章 二元神论的宗教学价值
第一节 《宗教学通论》的疏漏和失误
第二节 二元神论是独具特色的宗教观念
第三节 二元神教是宗教发展的历史形态
参考书目
后记
《二元神论:古波斯宗教神话研究》图书简介 引言:照亮世界的光与暗的宇宙史诗 在人类文明的长河中,古波斯文明以其独特的宗教信仰和宏伟的神话体系,为世界留下了深刻的印记。而其中最为核心,也最具影响力的,便是那场贯穿始终的光明与黑暗、善与恶的宇宙史诗——二元神论。它不仅塑造了古波斯的社会结构、道德观念和哲学思想,更如涟漪般扩散,渗透进后来的犹太教、基督教、伊斯兰教等世界主要宗教的萌芽与发展,深刻影响了西方乃至东方世界的精神图景。 本书《二元神论:古波斯宗教神话研究》,正是旨在深入探索这一古老而又深邃的思想体系。我们将不仅仅停留在对古波斯宗教表面现象的描绘,而是要拨开历史的迷雾,回溯其思想的源头,解析其内在的逻辑,并考察其在漫长历史中如何演变、传播,直至今日依然留存的微光。本书将以严谨的学术态度,丰富的史料支撑,带领读者一同进入一个充满神秘、斗争与希望的古老宇宙。 第一章:追溯文明的晨曦——早期印伊宗教的母体 要理解二元神论的诞生,我们必须将目光投向更遥远的过去,探寻其思想的根脉。本章将带领读者回到印欧语系民族迁徙与融合的时代,审视当时普遍存在的原始宗教信仰。我们将聚焦于早期伊朗高原上,那些朴素的自然崇拜、祖先祭祀以及对宇宙秩序的朦胧认知。 自然神祇的泛滥与秩序的初步显现: 探讨早期伊朗人如何将天空、大地、光明、黑暗、火、水等自然现象人格化,形成初步的神祇谱系。重点分析诸如“明智的创造者”Ahura Mazda(后来的阿胡拉·玛兹达)的雏形,以及与之相对的、象征混乱与黑暗的原初力量的早期表述。 祭祀与仪式的功能: 分析早期宗教仪式在维系社群、调节人神关系中的作用,以及这些仪式如何承载和传递早期神话观念。 泛灵论与萨满主义的痕迹: 考察在二元论显现之前,可能存在的泛灵论思维以及萨满式的媒介沟通方式,为理解宗教的演进提供社会文化背景。 第二章:琐罗亚斯德的启示——二元论的体系化与经典化 琐罗亚斯德(Zoroaster)是古波斯宗教史上最伟大的改革家,他的出现标志着二元论思想从模糊的萌芽走向清晰的体系。本章将深入剖析琐罗亚斯德的宗教改革,及其对二元论的奠基性贡献。 琐罗亚斯德的生平与教义核心: 梳理关于这位先知的历史记载(尽管有限),重点解读其核心的“善思、善言、善行”原则,以及对个体精神自由与道德责任的强调。 阿胡拉·玛兹达与安格拉·曼纽的二元对立: 详细阐释最高善神阿胡拉·玛兹达(Ahura Mazda)与破坏性精神安格拉·曼纽(Angra Mainyu,即阿里曼 Ahriman)之间的绝对对立。分析他们各自的属性、起源(或无起源)以及在宇宙中的作用。 七位“神圣不朽者”(Amesha Spentas)的地位: 探讨阿胡拉·玛兹达的助手,象征着不同美德和宇宙法则的七位神圣不朽者(如“善思”、“光明”、“永恒的统治”等)在二元神论中的作用,它们如何体现了善神的力量与智慧。 《阿维斯塔》(Avesta)的文献学研究: 介绍作为琐罗亚斯德教经典的总集《阿维斯塔》,重点解析其中关于创世、天使、恶魔、末世论等关键篇章,分析其文学体裁、语言特征与思想内涵。 第三章:宇宙的战场——光明与黑暗的永恒搏斗 二元神论最引人入胜之处,在于其描绘了一场贯穿古今、直至终结的宇宙级善恶之战。本章将聚焦于这场宏大叙事的核心内容。 创世神话中的二元起源: 探讨琐罗亚斯德教关于宇宙起源的神话。分析阿胡拉·玛兹达如何以“善思”创造世界,以及安格拉·曼纽如何趁虚而入,将“毒害”与“破坏”引入世界。 善神与恶灵的划分: 细致描绘阿胡拉·玛兹达麾下的神圣存在(如“光明之神”Miθra,天使如Spənta Armaiti等)与安格拉·曼纽所领导的恶魔(如“谎言之神”Drūj,各种邪恶的“戴瓦” Daevas 等)的形象、职责与斗争。 人类在宇宙斗争中的角色: 强调琐罗亚斯德教并非宿命论,而是高度强调人类在善恶选择中的自由意志和重要作用。人类的选择不仅影响自身命运,也直接影响着宇宙斗争的天平。 宇宙的循环与终结(末世论): 探讨琐罗亚斯德教关于宇宙历史进程的观念,包括其末世论思想,如“最后审判”(Frashokereti)、救世主(Saoshyant)的降临,以及光明最终战胜黑暗的必然结局。 第四章:社会与文化的镜像——二元论在古波斯文明中的渗透 宗教思想从来不是孤立存在的,它深刻地塑造着一个社会的方方面面。本章将考察二元论如何在古波斯的政治、法律、伦理、艺术等领域留下印记。 王权与神权: 分析古代波斯国王(如阿契美尼德王朝)如何将自身的神圣化,并将统治秩序与阿胡拉·玛兹达的宇宙法则联系起来,论证其统治的合法性。 法律与道德体系: 考察二元论对古波斯法律原则的影响,如对说谎、偷盗、破坏等邪恶行为的严厉惩罚。分析“善思、善言、善行”如何成为基本的道德准则。 日常生活中的禁忌与习俗: 探讨琐罗亚斯德教对日常生活习俗的影响,如对火的崇拜与净化,对身体污秽的规避,以及与祭祀、婚丧嫁娶相关的特定仪式。 艺术与建筑的象征意义: 分析古波斯艺术(如浮雕、纹章)中是否体现了二元对立的象征,如光明与黑暗、善与恶的符号化表现。 第五章:跨越疆域的涟漪——二元论在其他宗教中的回响 二元论的深刻洞见和宏大叙事,使其成为一种极具传播力的思想。本章将追溯其在古波斯之外,对其他宗教思想产生的深远影响。 犹太教中的二元论痕迹: 探讨琐罗亚斯德教思想,特别是关于善恶二元对立、天使与恶魔谱系、末世论等观念,如何可能在被掳的犹太人与波斯帝国接触期间,影响了犹太教的后期发展,尤其是在第二圣殿时期及之后的文献中。 早期基督教的形塑: 分析二元论的某些元素,如对魔鬼的强调、善恶的绝对分野、救赎的观念等,如何在早期基督教神学中找到共鸣,并对其产生影响。 伊斯兰教的辩证: 探讨伊斯兰教如何吸收、转化或否定琐罗亚斯德教的二元论观念。对比伊斯兰教的一神论与琐罗亚斯德教的绝对二元,分析两者在神性、善恶观、宇宙论等方面的异同与张力。 印度教与佛教的对照: 简要对照古波斯二元论与印度教、佛教中关于因果报应、业力、轮回、解脱等观念,探讨其思想的异同与相互启发(或影响)。 第六章:智慧之火的传承与演变——中古波斯至近代 即便在波斯被征服后,二元论思想及其宗教遗产,依然在不同的时代和文化背景下延续和演变,并形成新的表现形式。 摩尼教的兴起与传播: 详细介绍摩尼教(Manichaeism)作为一种融合了琐罗亚斯德教、基督教、佛教等元素的“世界宗教”,如何将二元论推向了前所未有的广度和深度,以及其在东西方广泛传播的历程。 琐罗亚斯德教在中古波斯(萨珊王朝)的复兴与定型: 考察萨珊王朝时期,琐罗亚斯德教如何成为国教,其教义、仪式如何更加系统化和世俗化,以及此时期经典文献的整理与发展。 伊斯兰化进程中的琐罗亚斯德教徒: 分析在阿拉伯帝国和后来的伊斯兰王朝统治下,琐罗亚斯德教徒(Parsi)的生存状况、文化适应以及其宗教传统的坚守与变迁。 近现代的学术研究与文化遗产: 审视近现代学者对古波斯宗教神话的研究历程,以及二元论思想在现代哲学、文学、艺术中的隐晦或直接体现。 结论:永恒的探索与精神的遗产 《二元神论:古波斯宗教神话研究》并非仅仅是对一段遥远历史的回顾,更是对人类精神探索的一次深入考察。二元论所构建的善恶分明、光明与黑暗持续斗争的宇宙观,激发了人们对道德选择、宇宙意义以及最终救赎的无尽追问。它以其独特的视角,为我们理解人类文明中关于善与恶、秩序与混乱、创造与毁灭的永恒议题,提供了一个宝贵的思想范本。 本书希望能够帮助读者: 深刻理解二元论作为一种独特的哲学和宗教体系的内在逻辑与宏大叙事。 认识到古波斯文明在世界宗教史上的重要地位及其思想贡献。 洞察二元论思想如何跨越时空,影响了诸多后世宗教与文化。 反思人类在面对道德困境和宇宙奥秘时,所展现出的智慧与勇气。 本书的编写,旨在以严谨的学术视角,为读者提供一个全面、深入、富有启发的古波斯二元神论世界。愿读者在阅读本书的过程中,能够拨开历史的尘埃,感受那份来自远古的智慧之光,并从中获得深刻的启迪。
阅读体验上,作者的叙述方式着实令人耳目一新,他没有采用那种枯燥的、罗列事实的学术腔调,而是构建了一种引人入胜的叙事框架,仿佛是一位经验丰富的考古学家,正带着我们亲手挖掘那些尘封的秘密。这种“导览式”的写作手法,使得复杂的宗教学术概念也变得平易近人,即便我对波斯古代文化只有浅薄的了解,也能迅速跟上作者的思路。文字的节奏感把握得极佳,时而缓慢沉思,深入剖析某个核心教义的哲学根源;时而又突然加速,用一段富有画面感的描述将我们带入古代祭祀或神话冲突的现场。最让我震撼的是,作者在阐述不同历史阶段的演变时,那种严谨的逻辑链条从未断裂,他总能清晰地指出某一种信仰是如何受到周边文化影响而产生变异,这种对“流动性”的深刻洞察,远比简单的分类学要高明得多。读完一章,我常常需要停下来回味很久,那种知识的满足感和思维被拓展的愉悦是难以言喻的。