曆代碑帖精粹·三國皇象：急就章 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。

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前言/序言

　　書法強調“取法乎上”，故而曆代書傢追慕和取法的對象，自然是書法史中那些燦若星辰的經典。臨摹經典之前要解讀經典，解讀經典之初先要整理經典，做到有點有麵，在充分吸收其中菁華的基礎上，創造經典。臨摹的目的不僅僅是為瞭臨摹，而是為過渡到個人書寫做好鋪墊。
　　通過對經典的整理，確立臨摹的係統性。臨摹切忌三天打魚、兩天曬網，或東一榔頭、西一棒子，必須細緻化到具體碑帖，纔有可行性。碑帖選擇是相互的，書傢選碑帖，碑帖也選書傢。很多人遇到某種碑帖，就像遇到久違的老朋友，甚至感覺碑帖是為自己而生。所以，選碑帖猶如選朋友，一定要能夠産生交流和共鳴。選碑帖亦如選衣服，一定要閤身得體。同樣的衣服，穿在不同的人身上，感覺不同，有的讓人凸顯氣質，有的讓人覺得彆扭。碑帖與書傢之間也存在一種互動性和適應性，不必因為他人喜好而影響自己的判斷。一種碑帖總是寫不上手，有兩種可能：一是風格不適閤自己；二是難度太大，暫時不適閤自己。反過來說，一本碑帖太容易上手也未必就好，很容易變俗。但凡取法經典，高山仰止，總要有一定的難度。對照經典，乃知個人落差，不斷縮小差距，就意味著書傢的進步。
　　在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。
　　當然，對於經典的解讀不可能一蹴而就，需要逐步深入，循序漸進，心靜方成。臨帖之初需要讀帖，讀帖則先要選帖、藏帖。有些閱讀是與臨摹同步的，有些則是在臨摹之外的時間完成，兩者結閤互補，往往會有一些新的發現。麵對曆代經典範本，後世書傢可能會麵臨這樣一個問題，很多探索方嚮已為前人所踏遍，後人能夠演繹的空間愈來愈小。這是需要直麵的現實睏境。問題的解決還是要迴到問題本身。要想突破，關鍵取決於書傢的修養和功力積纍，以及理解思路和理解角度的個性化，避免從俗和隨大流。對於經典碑帖的理解往往與鑽研的深度成正比，知之愈少，愈覺得簡單，隻能得到皮相，或者先人為主的成見，也可能導緻程式化的判斷。哈耶剋說：“一種文明停滯不前，並不是因為進一步發展的可能性被試盡，而是因為人們根據其現有的知識，成功地扼殺瞭促使新知識齣現的機會。”有鑒於此，一是要迴到經典本身，經典之所以為經典。二是要具備個人化視角。在書法研習的領域，沒有放之四海皆準的真理，隻有切實真誠的個人體悟。書法要的就是一些個人心得，重視的就是一些獨到經驗，因為書法是一種非常內化的文化形式，所以纔會一再強調碑帖選擇要從個人的感受齣發，迴到內心，有真實的感受，那麼帶給書傢的啓示必定是真實的，真實纔能有效。在這當中，有一條很重要的律令：“熟悉的陌生化，陌生的熟悉化。”

曆代碑帖精粹·三國皇象：急就章 三國時期，草書大傢皇象，傳世墨寶《急就章》，碑帖精粹，書法典範。 一、 皇象其人：草聖之名，名副其實 皇象（約公元200年－260年），字休明，三國時期東吳著名書法傢。他齣身名門，自幼聰慧，尤其在書法藝術上有著極高的天賦和造詣。史書記載，皇象“善辭章，尤工草書”，其草書筆勢連綿，如龍騰虎躍，又如行雲流水，變化萬韆，被後世譽為“草聖”。他不僅在書寫技巧上達到瞭爐火純青的地步，更將個人的情感與哲思融入筆墨之中，使得他的作品具有極高的藝術感染力和思想深度。 皇象的書法藝術，深刻受到當時社會文化風氣的影響。東吳時期，文人雅士追求風流灑脫，詩文創作繁盛，書法則成為其精神錶達的重要載體。皇象作為其中的佼佼者，其草書正是這種時代精神的生動體現。他精研前代書法，融閤各傢所長，最終形成瞭自己獨特的風格——雄渾厚重，又不失靈動飄逸。他的筆法精妙，提按頓挫，轉摺自如，綫條的粗細、濃淡、枯濕變化豐富，極具錶現力。 二、 《急就章》：韆年絕唱，草書經典 《急就章》相傳為西漢宣帝時期的史官史遊所作，是一篇用以教授兒童識字的啓濛讀物，內容涵蓋瞭日常生活中常用的漢字。然而，在皇象的筆下，《急就章》不再僅僅是識字課本，而成為瞭一件舉世矚目的草書傑作。皇象所書《急就章》，繼承瞭前代草書的優秀傳統，又有所創新，將草書的藝術錶現力推嚮瞭一個新的高峰。 此帖的顯著特點在於其字形結構嚴謹，筆勢遒勁，綫條流暢而富於變化。皇象在書寫時，注重筆畫之間的呼應與連接，使得整篇作品渾然一體，氣韻生動。他的草書，既有傳統草書的連綿之勢，又帶有他自己獨特的個人風格。筆畫粗壯有力，墨色濃鬱，如同飽蘸濃墨的健筆，橫掃韆軍。同時，其筆勢又極其迅捷，飛動流轉，仿佛是將心中湧動的萬韆情思一瀉而齣。 《急就章》中的每一個字，都經過瞭皇象的精心構思和巧妙處理。他善於運用“草聖”獨有的“十八描”等技法，使得綫條的質感和力量感得到充分展現。例如，某些筆畫的收尾處，會突然變得剛勁有力，而另一些筆畫的轉摺處，則圓潤流暢，過渡自然。這種變化無窮的筆法，使得《急就章》具有瞭極高的觀賞價值。 除瞭筆法上的精妙，《急就章》的章法布局也堪稱一絕。皇象在字與字、行與行之間的安排上，疏密得當，錯落有緻，形成瞭一種富有節奏感和韻律感的整體美。觀者在欣賞時，仿佛能夠感受到一種內在的生命力在其中跳躍，引人入勝。 三、 碑帖價值：書法史上的璀璨明珠 皇象的《急就章》，作為曆代碑帖中的瑰寶，具有極其重要的書法史價值。 傳承與發展： 皇象的《急就章》承載著漢末魏晉時期草書藝術的發展脈絡。它在前代草書的基礎上，展現瞭新的突破，對後世草書的發展産生瞭深遠的影響。許多後來的書法傢，如王羲之、王獻之等，都曾從中汲取靈感，臨習揣摩。 藝術典範： 皇象的《急就章》以其卓越的藝術成就，成為瞭草書藝術的典範。它不僅展示瞭草書作為一種書寫形式的極緻美學，更體現瞭書寫者深厚的功力、高超的技巧和獨特的藝術情懷。 文化載體： 作為一件傳世碑帖，《急就章》不僅僅是一幅書法作品，更是承載著豐富的曆史文化信息。它讓我們得以一窺三國時期的人物風貌、社會風氣以及漢字演變的過程。 結語： 《曆代碑帖精粹·三國皇象：急就章》不僅僅是一本關於書法技法的書籍，更是一次穿越時空的藝術對話。它將三國時期草書大傢皇象的傑作《急就章》以精美的形式呈現給當代讀者，讓人們能夠近距離感受這位“草聖”的絕代風華，領略草書藝術的獨特魅力，體會中華傳統文化博大精深的底蘊。通過細緻地品讀其中的每一筆每一畫，我們不僅能夠提升書法鑒賞能力，更能從中獲得藝術的熏陶和精神的啓迪。