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传统文化也可以很吸引年轻人,只要摆对了正确的“姿势”;传统文化也并不保守,古人开起脑洞来,现代人也只能自叹不如。《山海经》中对人神异兽的描绘,在作者笔下完美呈现,八零后对传统文化的诠释让人有更多更高的期待。这是一次“传统”与“现代”的碰撞,“传统”历久弥坚,“现代”朝气蓬勃。
温馨提示:本书为上下两册,由外面的护封包裹在一起;装订形式为锁线,书籍可以180度平铺展开,更好呈现画作效果,并非质量有问题。
内容简介
《山海经》不仅是我国先秦重要古籍,而且也是一部充满神话传说的古老奇书,更是一代又一代中国人关于神话的启蒙读本。精卫填海、大禹治水、夸父逐日等典故皆出于《山海经》,轩辕国人、刑天、西王母、天狗等人神异兽在书中亦有记载。
本书将《山海经》中的人神异兽一一画出,并配以原文和注释,以符合现代人审美的方式重新诠释上古奇幻世界,再现传统文化精髓。
作者简介
王旭龙,生于1988年,毕业于大连民族学院动画专业,现从事游戏美术工作,美术功底扎实,画风独到,酷爱中国传统文化,根据《山海经》原文,加上天马行空的想象力,将上古人神异兽以符合现代人审美的方式呈现,为《山海经》的研究和传统文化的普及提供了另一种视角。
内页插图
目录
前言/序言
序
如果从动笔画第一幅图开始算起,距今已有八年的时间了,这本书里的470余幅图在这八年时间里扮演了重要的角色。
2015年5月,这些图的黑白线稿以《人神异兽录:山海经画传》为名结集出版。当时对这些图我已经有些厌倦,前前后后耗费了五年多的时间,让我感到审美疲劳同时身心疲惫。我只想赶快把这些图出版,然后短时间内就再也不想看到它们了。但我是一个毫无名气的画师,对出版行业也完全不了解(当初画这些图也不是为了出版成书,具体缘由在线稿版的序言里有详述,此处不再赘述),而且市场上几乎没有同类书可以供我参考,一时间茫然无头绪。
幸运的是,后来这本书顺利出版。让人欣喜的是,书出版后受到了不少读者的喜爱,虽然只是黑白的线稿,虽然还有一些不完善的地方,但读者的喜爱对我来说才是最珍贵的。网上的评论我看了很多,对每一句赞扬我都感到诚惶诚恐,因为我深知自己的不足;对每一份批评、意见或者建议,我都谨记于心,希望可以从中汲取营养,提高自己的水平,拿出更好的作品,让更多的读者满意。
在众多的意见和建议中,有很多读者希望看到彩色的人神异兽,黑白的线稿有一种不解渴、不过瘾的感觉。其实在黑白线稿出版前也探讨了直接出彩色版的可能,可我当时对这些图有一些疲惫,提不起兴趣,就像高考后的学生,一心一意想着一万种放松的方式;同时我也认为自己的绘画水平并没有长足的进步,不敢下笔,怕辜负大家的期待;最主要的是时间,如果当时上色的话,没有两三年恐怕我是无法完成的。但我深知在奇幻世界里没有色彩有多么让人难以接受,所幸读者对黑白线稿有着极大的包容,这才有了这个全新、全彩的版本,希望这个版本来得不算太迟。
很高兴看到在《人神异兽录:山海经画传》出版后,同类出版物渐渐多了起来,从《山海经》中汲取灵感的影视作品也愈发丰富。越来越多的关于《山海经》中人神异兽的绘画作品被读者喜爱,这些作品风格不同,视角不同,都有着非凡的创造力,从中我学到了不少东西,对《山海经》也有了新的认识,对传统文化也有了更深刻的认知。我时常会想,其实不止《山海经》,传统文化中有很多精髓需要被更多关注、推广和普及,以一种更易于被大家接受的、这个时代特有的方式。经典,在每个时代都会发光。
如果将来我的绘画水平有了长足的进步,对《山海经》的理解也到了更高的水平,我希望可以重新创作这些人神异兽,不过这应该是很遥远的事情了,或许永远也不会发生。
这个版本是给期待着彩色版读者的一份答卷,我尽了最大的努力,希望你们能够喜欢;这个版本也是这些年我对《山海经》的一个总结,毕竟我与这些图已经相伴八年;同时,也给即将进入而立之年的我一份礼物,激励自己变得更好,去实现更大更多的梦想。
最后,要感谢对《山海经》的研究做出卓绝贡献的前辈学者们,他们的著作让我受益良多;要感谢我的朋友们,他们对上色提出了很多有益的意见和建议;要感谢每一位读者,没有你们就不会有这本书,希望这本书能够得到你们的喜爱,这将是对我最大的鼓励。再鞠一躬,以示挚诚。
王旭龙
《山海经》是中国古代一部充满奇幻色彩的地理博物志,其内容包罗万象,既有山川地理的记载,也蕴含了丰富的神话传说、物产资源、医药知识、宗教信仰以及古代社会的风俗人情。这部成书于战国至汉代的典籍,以其独特的视角和瑰丽的想象力,为后世留下了无数值得探究的宝藏。 《山海经》的地理部分,详细描绘了古代中国及周边地区的山脉、河流、海洋、矿藏等地貌特征。书中提及的山峦起伏、江河奔腾,虽然在地理细节上可能与现代认知存在差异,但其勾勒出的古代世界观仍极具价值。这些地理记载不仅为我们理解古代先民对世界的认知提供了线索,也暗示了当时人类活动的范围与生存环境。例如,对各种山脉的描绘,不仅仅是简单的地理坐标,更往往与居住其中的神祇、异兽以及特产紧密相连,形成了一个多维度的地域叙事。 然而,《山海经》最为人称道的,无疑是其中浩瀚的神话传说与奇珍异兽的描绘。书中塑造了众多形貌各异、能力非凡的神祇,如创造万物的盘古,掌控风雨雷电的雷公、电母,能呼风唤雨的龙王,以及掌管生死的冥神等。这些神祇的形象与事迹,构成了中国古代神话体系的重要组成部分,深刻影响了后世的文学、艺术和民间信仰。 同样引人入胜的,是书中对无数奇珍异兽的记载。这些异兽或凶猛异常,或祥瑞吉祥,或具有独特的生理结构与习性。例如,长着九个头颅的九头蛇相柳,能够吞噬太阳的巨兽穷奇,象征祥瑞的白泽,以及能带来丰收的凤凰等。这些异兽的描绘,寄托了古人对未知世界的想象,也反映了他们对自然力量的敬畏与崇拜。每一个异兽的故事,都仿佛是一幅生动的画卷,将读者带入一个充满神秘与想象的古代世界。 《山海经》的价值不仅仅体现在神话传说和地理记载上,它还蕴含了丰富的物产资源信息。书中记录了各种珍贵的矿产,如玉石、铜、铁等,以及各种奇特的植物,如能解百毒的草药、能酿酒的果实等。这些物产的记载,不仅为我们了解古代的经济发展和技术水平提供了参考,也暗示了当时人们对自然资源的开发利用程度。例如,对某些具有药用价值的植物的描述,展现了古人朴素的医学智慧。 此外,《山海经》还折射出古代社会的宗教信仰与祭祀文化。书中频繁出现的祭祀活动、神灵崇拜以及巫术仪式,揭示了古代社会中宗教在人们生活中的重要地位。古人通过祭祀来祈求丰收、避免灾祸,表达对神灵的敬畏与感激。这些记载为研究中国古代宗教史提供了宝贵的史料。 《山海经》的语言风格古朴简练,充满了早期汉语的韵味。其叙事方式独特,常常以“某某山,多某某木,其状如某,其鸣声某,食之某,可以治某”的句式进行描绘,简洁而富有力量。这种独特的语言风格,既增强了文本的神秘感,也成为后世许多文学创作的灵感来源。 《山海经》的成书过程复杂,历代学者对其进行解读和注释,形成了丰富的学术研究成果。由于年代久远,原文的许多细节已难以考证,但正是这种模糊性,更增添了其神秘的魅力,激发了后人不断地去探索和解读。 总而言之,《山海经》是一部博大精深的古代典籍,它以其独特的魅力,连接了古老的神话传说与实际的地理知识,展现了古代先民丰富而独特的想象力,为我们理解中国古代文明的发展提供了宝贵的视角。它不仅仅是一部地理学著作,更是一部充满哲学思辨、历史印记和文化基因的奇书,是中华文明瑰宝中不可或缺的一部分。通过对《山海经》的深入阅读和研究,我们可以窥见古代中国社会的面貌,感受先民们对宇宙万物的敬畏与探索精神,更能从中汲取无穷的想象力与智慧。它所描绘的那个充满神异的世界,至今仍能触动人们内心深处对未知的好奇与向往。
初翻开这本书,扑面而来的是一股古朴而神秘的气息,仿佛瞬间就被拉入了一个光怪陆离的奇幻世界。作者对于细节的描摹可谓是匠心独运,无论是那些神兽的形貌特征,还是它们所栖息的奇山异水,都描绘得栩栩如生,让人忍不住想象自己正身临其境,与那些异兽对视。那些充满想象力的生物,每一个都有着自己独特的背景故事和性格设定,绝非简单的堆砌怪谈,而是蕴含着深厚的文化底蕴和对自然万物的敬畏之心。阅读的过程中,我仿佛跟随着一位博学的引路人,穿梭于古代的地理志和神话传说之间,领略着那个时代先民们对未知世界的探索与敬畏。这种沉浸式的体验,让阅读变成了一种探险,每一次翻页都充满了期待。