第一推動叢書 宇宙係列:霍金講演錄 [Black Holes and Baby Universe and Other Essays] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

宇宙的演化孕育齣生命、思維和智慧，宇宙之於生命，猶如母親之於嬰兒。史蒂芬·霍金學說徹底改變瞭人類的宇宙觀。這是一本有關宇宙和它的一位探索者的書。書中篇篇都是優美至極的散文，文字之間散發著風趣、豐富的想象。當然厚重有吸引力的文章，傳達科學的同時，其大美智慧更打動人。2018年新版的《第*推動叢書》全新設計瞭版式和封麵，簡約個性，提升瞭閱讀體驗，讓科普給你更多想象。隨書附贈價值39.6元由汪潔、吳京平掰開揉碎,帶你懂科學好書的《經典科普解讀課》6摺券。

內容簡介

本書收集瞭霍金探索宇宙觀方麵13篇精彩的文章，以及1992年聖誕節BBC播齣的會晤紀實，他的學說徹底改變瞭人類的宇宙觀。從這些文章裏我們也可以讀到霍金作為科學傢、普通人的不同風采。

作者簡介

史蒂芬·霍金(Stephen W.Hawing)，英國著名理論物理學傢，是《時間簡史》《果殼中的宇宙》的作者，被尊崇為繼愛因斯坦以來*傑齣的理論物理學傢。

譯者介紹：

吳忠超，1946年齣生於福州，1968年畢業於中國科技大學無綫電係，並任教於該校。1984年在霍金教授指導下，獲得劍橋大學博士學位。

杜欣欣，1954年齣生於重慶，1982年畢業於北京經濟學院。1986年獲得紐約州立大學布法羅分校碩士學位。

精彩書評

史蒂芬·霍金剋服瞭殘廢之患而成為國際物理界的*新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他*越瞭相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。——蒂莫西·費裏斯，《名利場》

當20世紀物理學傢的成就被客觀地承認時，史蒂芬·霍金的成就將被大書特書地載入科學史冊。——《天文學》

盡管他那麼無助地坐在輪椅上，他的思想卻齣色地遨遊到廣袤的時空，解開瞭宇宙之謎。——《時代周刊》

目錄

第1章 童年
第2章 牛津和劍橋
第3章 我的病曆
第4章 公眾的科學觀
第5章 《時間簡史》之簡史
第6章 我的立場
第7章 理論物理已經接近尾聲瞭嗎？
第8章 愛因斯坦之夢
第9章 字宙的起源
第10章 黑洞的量子力學
第11章 黑洞和嬰兒宇宙
第12章 一切都是注定的嗎？
第13章 宇宙的未來
第14章 《荒島唱片》訪談記

精彩書摘

第6章 我的立場

作者注：1992年5月在劍橋凱爾斯學院的講演。

這篇文章不是關於我信仰上帝與否。我將討論我對人們如何理解宇宙的認識：作為“萬物理論”的大統一理論的現狀和意義。這裏存在一個真正的問題。研究和爭論這類問題應是哲學傢的天職，可惜他們多半不具備足夠的數學背景，以趕上現代理論物理進展的節拍。還有一種稱作科學哲學傢的子族，他們的背景本應更強一些。但是，他們中的許多人是失敗的物理學傢，他們知道自己無能力發現新理論，所以轉業寫物理學的哲學。他們仍然為本世紀初的科學理論，諸如相對論和量子力學而喋喋不休。他們和物理學的當代前沿相脫節。

也許我對哲學傢們過於苛刻一些，但是他們對我也不友善。我的方法被描述成天真的和頭腦簡單的。我在不同的場閤曾被稱為唯名論者、工具主義者、實證主義者、實在主義者以及其他好幾種主義者。其手段似乎是藉助汙衊來證僞：隻要對我的方法貼上標簽就可以瞭，不必指齣何處齣錯。無人不知所有那些主義的緻命錯誤。

在實際推動理論物理進展的人們並不認同哲學傢和科學史傢後來為他們發明的範疇。我敢斷定，愛因斯坦、海森伯和狄拉剋對於他們是否為實在主義者或者是工具主義者根本不在乎。他們隻是關心現存的理論不能相互協調。在發展理論物理中，尋求邏輯自洽總是比實驗結果更為重要。優雅而美麗的理論會因為不和觀測相符而被否決，但是我從未看到任何僅僅基於實驗而發展的主要理論。首先是需求優雅而協調的數學模型提齣理論，然後理論作齣可被觀測驗證的預言。如果觀測和預言一緻，這並未證明該理論；隻不過該理論存活以作進一步的預言，新預言又要由觀測來驗證。如果觀測和預言不符，即拋棄該理論。

或者不如說，這是應當這麼發生的。但在實際中，人們非常猶豫放棄他們已投注大量時間和心血的理論。通常他們首先質詢觀測的精度。如果找不齣毛病的話，就以想當然的方式來修正理論。該理論最終就會變成醜陋的龐然大物。然後某人提齣一種新理論，所有古怪的觀測都優雅而自然地在新理論中得到解釋。1887年進行的邁剋耳孫-莫雷實驗即是一個例子，它指齣不管光源還是觀測者如何運動，光速總是相同的。這簡直莫名其妙。人們原先以為，朝著光運動比順著光運動一定會測量齣更高的光速，然而實驗的結果是，兩者測量齣完全一樣的光速。在接著的18年間，像亨得利剋·洛倫茲和喬治·費茲傑拉德等人試圖把這一觀測歸納到當時被接受的空間和時間觀念的框架中。他們引進瞭特色的假定，諸如物體在高速運動時縮短。物理學的整個框架變得既笨拙又醜陋。之後，愛因斯坦在1905年提齣瞭一種遠為迷人的觀點，時間自身不能是完全獨立的。相反地，它和空間結閤成稱為時空的四維的東西。愛因斯坦之所以得到這個思想，與其說是由於實驗的結果，不如說是由於需要把理論的兩個部分閤並成一個協調的整體。這兩個部分便是製約電磁場的，以及製約物體運動的兩套定律。

我認為，無論是愛因斯坦還是彆的什麼人在1905年都沒有意識到，相對性的這種新理論是多麼簡單而優雅。它完全變革瞭我們關於空間和時間的觀念。這個例子很好地闡明瞭，在科學的哲學方麵很難成為實在主義者，因為我們認為實在的是以我們所贊同的理論為前提。我能肯定，洛倫茲和費茲傑拉德在按照牛頓的絕對空間和絕對時間觀念來解釋光速實驗時都自認為是實在主義者。這種時間和空間的概念似乎和常識以及實在相對應。然而，今天熟悉相對論的人，盡管人數極少，卻有不同的觀點。我們必須不斷告訴人們諸如空間和時間等基本概念的現代理解。

如果我們認為實在依我們的理論而定，怎麼可以用它作為我們哲學的基礎呢?在我認為存在一個有待人們去研究和理解的宇宙的意義上，我願承認自己是個實在主義者。我把唯我主義者的立場認為是在浪費時間，他們認為任何事物都是我們想象的創造物。沒人基於那個基礎行事。但是沒有理論我們關於宇宙就不能說什麼是實在的。因此，我采取這樣的被描述為頭腦簡單或天真的觀點，即物理理論不過是我們用以描寫觀察結果的數學模型。如果該理論是優雅的模型，它能描寫大量的觀測，並能預言新觀測的結果，則它就是一個好理論。除此以外，問它是否和實在相對應就沒有任何意義，因為我們不知道什麼與理論無關的實在。這種科學理論的觀點可能使我成為一個工具主義者或實證主義者——正如我在上麵提及的，我被同時加上這兩個標簽。稱我為實證主義者的那位進一步說道，人所共知，實證主義已經過時瞭——這是用汙衊來證僞的又一例證。它在過去的知識界時興過一陣，就這一點而言的確是過時瞭。但我所概括的實證主義似乎是人們為描寫宇宙而尋找新定律新方法的僅有的可能的立場。因為我們沒有和實在概念無關的模型，所以求助於實在將毫無用處。

依我的意見，對與模型無關的實在的隱含的信仰是科學哲學傢們在對付量子力學和不確定原理時遭遇睏難的基本原因。有一個稱為薛定諤貓的著名理想實驗。一隻貓被置於一個密封的盒子中。有一杆槍瞄準著貓，如果一顆放射性核子衰變就開槍。發生此事的概率為百分之五十。(今天沒人敢提這樣的動議，哪怕僅僅是一個理想實驗，但是在薛定諤時代，人們沒聽說過什麼動物解放之類的話。)

如果人們開啓盒子，就會發現該貓非死即生。但是在此之前，貓的量子態應是死貓狀態和活貓狀態的混閤。有些科學哲學傢覺得這很難接受。貓不能一半被殺死另一半沒被殺死，他們斷言，正如沒人處於半懷孕狀態一樣。使他們為難的原因在於，他們隱含地利用瞭實在的一個經典概念，一個對象隻能有一個單獨的確定曆史。量子力學的全部要點是，它對實在有不同的觀點。根據這種觀點，一個對象不僅有單獨的曆史，而且有所有可能的曆史。在大多數情形下，具有特定曆史的概率會和具有稍微不同曆史的概率相抵消；但是在一定情形下，鄰近曆史的概率會相互加強。我們正是從這些相互加強的曆史中的一個觀察到該對象的曆史。

在薛定諤貓的情形，存在兩種被加強的曆史。貓在一種曆史中被殺死，在另一種中存活。兩種可能性可在量子理論中共存。因為有些哲學傢隱含地假定貓隻能有一個曆史，所以他們就陷入這個死結而無法自拔。

時間的性質是我們物理理論確定我們實在概念的又一例子。不管發生瞭什麼，時間總是永往直前在過去被認為是顯而易見的。但是相對論把時間和空間結閤在一起，而且告知我們兩者都能被宇宙中的物質和能量所捲麯或畸變。這樣，我們對時間性質的認識就從與宇宙無關變成由宇宙賦予形態。這樣，在某一點以前時間根本沒有意義就變成可以理解的瞭；當人們往過去迴溯，就會遭遇到一個不可逾越的障礙，即奇點，他不能超越奇點。如果情形果真如此，去詢問何人或何物引起或創造大爆炸便毫無意義。談論原因或創生即隱含地假設在大爆炸奇點之前存在時間。愛因斯坦的廣義相對論預言，時間在一百五十億年前的奇點處必須有個開端，我們知道這一點已經二十五年瞭。但是哲學傢們還沒有掌握這個思想。他們仍然在為六十五年前發現的量子力學的基礎憂慮。他們沒有意識到物理學前沿已經前進瞭。

更糟糕的是虛時間的數學概念。詹姆·哈特爾和我提齣，宇宙在虛時間裏既沒有開端又沒有終結。我因為談論虛時間受到一位科學哲學傢的猛烈攻擊。他說：像虛時間這樣的一種數學技巧和實在宇宙有什麼相關呢?我以為，這位哲學傢把專業數學術語中的實數和虛數和日常語言中的實在和想象的用法混淆瞭。這剛好闡述瞭我的要點：如果某物與我們用以解釋它的理論或模型無關，何以知道它是實在的?

我用瞭相對論和量子力學中的例子來顯示，人們在試圖賦予宇宙意義時所麵臨的問題。你是否理解相對論和量子力學，或者甚至這些理論是錯誤的，都無關緊要。我所希望顯示的是，至少對於一名理論物理學傢而言，把理論視作一種模型的某種實證主義的方法，是理解宇宙的僅有手段。我對我們找到描述宇宙中的萬物的一套協調模型滿懷信心。如果我們達到這個目標，那將是人類真正的勝利。

前言/序言

這一捲書是我在1976至1992年間所寫文章的結集。這些文章範圍廣泛，其中包括簡略自傳、科學哲學以及對科學和宇宙中我覺得激動人心的東西的闡釋。捲末收入我參與的《荒島光碟》訪談節目的抄本。這是英國特殊的傳統之一，要求客人想象被拋棄到一座荒島上，他或她可以選擇八張唱片以供在被拯救之前消磨時光。幸運的是，我不必等待太久即可以返迴到文明中來。

因為這些文章的寫作跨越瞭16年，它們反映瞭我當時的知識狀況，我希望我的知識在這些年裏與日俱增，因此我注明瞭每篇文章的寫作日期和場閤。由於每篇文章都是自足的，所以某種程度的重復是不可避免的。我已試圖減少這種情況，但仍然殘留一些。

本捲的許多文章是發言稿。以前我的聲音模糊到這種程度，做講演和學術報告不得不通過另一個人，通常是我的一名能理解我的研究生，他宣讀我的講稿。然而，1985年我動瞭一次手術後，完全喪失瞭講話能力。我在一段時間內沒有任何交流手段。後來，人們為我安裝瞭一個計算機係統和高質量的語言閤成器。使我驚訝的是，我發現自己成為一位成功的公眾演講傢，對很多聽眾講演。我喜歡解釋科學和迴答問題。我知道還有許多改善的餘地，但我希望正在改善的過程中。隻要讀這本書，你就能判斷我是否在改善。

我不同意這樣的觀點，說宇宙是神秘的，它是某種人們可有直覺卻永遠不能完全分析和理解的東西。我覺得，這種觀點沒有正確認識近四百年前由伽利略創始而由牛頓發揚光大的科學革命。他們指齣，至少宇宙中的某些領域不是為所欲為的，它們被精確的數學法則所製約。之後的歲月裏，我們已經把伽利略和牛頓的業績推廣到宇宙中幾乎每一領域。我們現在擁有瞭製約我們日常經驗的任何事物的數學法則。我們成功的標誌之一便是，我們現在必須耗費幾十億美元建造龐大的機器，用於把粒子加速到這樣高的能量，高到我們尚未知道這種粒子碰撞時會發生什麼。在地球上正常情況下不會齣現這樣高的粒子能量，所以花費大量金錢去研究它們似乎顯得有些學究氣和不必要。但是，它們會發生在早期宇宙中，所以要理解我們和宇宙如何開始，就必須認識在這些能量下會發生什麼。

我們對於宇宙還有大量無知或不解之處。但是我們過去尤其是一百年內所取得的顯著的進步，足以使人相信，我們有能力完全理解宇宙。我們不會永遠在黑暗中摸索。我們會在宇宙的完備理論上取得突破。那樣，我們就真正成為宇宙的主宰。

本捲的科學文章是基於這樣的信念，即宇宙由秩序所製約，我們現在能部分地，而且在不太遠的將來能完全地理解這種秩序。也許這種希望隻不過是海市蜃樓；也許根本就沒有終極理論，而且即便有我們也找不到。但是努力尋求完整的理解總比對人類精神的絕望要好得多。

史蒂芬·霍金

1993年3月31日

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薄薄的一小本書，印刷清晰，紙質不錯。就是字體是黑體字，要是宋體字就完美瞭。

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世界讀書日的時候買瞭很多書，堅持每天看書，爭取一年讀50本書！?

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朋友推薦,好書。

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活動價購買，比較劃算！

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一生不可以將就，因這好書。

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心心念念的一套叢書，京東搞活動立馬拿下，價格太棒瞭，，，不不不，主要是內容好，哈哈

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