陰陽會通解傷寒論（第二版） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

第一版 《陰陽會通解傷寒論》主要對中醫經典《傷寒論》中有方劑的條文進行瞭解讀，但對無方劑的條文涉及甚少。而《傷寒論》中無方劑條文與有方劑條文是一個有機的整體，共同闡述瞭張仲景的醫學思想。第二版按照宋刻版《傷寒論》，增加瞭對無方劑條文的解讀，全麵闡釋探究瞭《傷寒論》中的“陰陽會通”思想。

內容簡介

《陰陽會通解傷寒論》（第二版）以“陰升為陽，陽降為陰，陰陽有序運行會通”的陰陽會通思想來解讀中醫經典《傷寒論》，並按照宋刻版《傷寒論》條文逐條解讀，全麵闡釋探究《傷寒論》中的“陰陽會通”思想，並參考與《傷寒論》成書年代相近的《神農本草經》中的藥性藥效來分析，探求仲景用藥本源。

作者簡介

彭傢柱，男，1969年生，廣東省羅定市人。主任中醫師，廣州中醫藥大學兼職副教授。1995年畢業於廣州中醫藥大學，1999年於中山醫科大學孫逸仙紀念醫院進修，後於羅定市中醫院從事臨床工作至今。發錶中醫論文十餘篇，2009年和2012年主持的兩項廣東省中醫藥局科研科題分彆榮獲雲浮市科學技術奬。

目錄

導論
上編 基礎原理
概說——陰陽會通以解傷寒
第一章 三陰三陽之氣運轉次序
第二章 三陰三陽病排序問題
第三章 三陰三陽生理、病理和治則
第四章 三陰三陽病提綱證解讀
第五章 三陰三陽病疾病周期
第六章 二旦湯和六神湯中的陰陽會通思想
第七章 欲解時與疾病周期的實質探索
第八章 《周易》與《傷寒論》的關係
第九章 河圖、洛書與《傷寒論》的關係
第十章 《傷寒論》方劑分類

下編 條文解讀
宋刻版《傷寒論》序
張仲景原序
概說
第一章 辨太陽病脈證並治
第二章 辨陽明病脈證並治
第三章 辨少陽病脈證並治
第四章 辨太陰病脈證並治
第五章 辨少陰病脈證並治
第六章 辨厥陰病脈證並治
第七章 辨霍亂病脈證並治
第八章 辨陰陽易差後勞復病脈證並治
附錄一 醫論
附錄二 輔行訣髒腑用藥法要
主要參考文獻
再版後記
原版後記

前言/序言

《醫道溯源：傷寒理論的演進與臨床應用》 序言 中華民族素以其深厚的文化底蘊和精湛的醫術聞名於世，而《傷寒雜病論》無疑是其中一顆璀璨的明珠。這部偉大的醫學經典，以其係統性的理論構建和精闢的臨床指導，為後世中醫的發展奠定瞭堅實的基礎，塑造瞭中華醫學的獨特麵貌。無數醫傢世代鑽研，對其進行闡釋、辨析、發展，使得傷寒學說曆久彌新，至今仍是中醫臨床辨證施治不可或缺的智慧寶庫。 本書並非對某一部具體傷寒學著作進行介紹，而是力圖從一個更宏觀的視角，勾勒齣傷寒理論的整體脈絡，探尋其思想精華在不同曆史時期、不同學派中的演變軌跡，並重點闡釋其在當代中醫臨床實踐中的傳承與創新。我們期望通過梳理傷寒學說的曆史源流、辨析核心理論要旨、剖析不同流派的特點，最終展現傷寒理論對於理解人體生理病理、指導疾病診療的普遍意義和深遠價值。 第一章：溯源流長——傷寒學說的曆史孕育與早期發展 任何一項偉大的醫學理論，都不是憑空産生的，而是根植於人類對疾病認識的漫長探索和實踐積纍。傷寒學說亦是如此。在《傷寒雜病論》成書之前，華夏先民們在與疾病的鬥爭中，已經積纍瞭豐富的經驗。 早期醫學的萌芽： 遠古時期，人們將疾病歸結為鬼神作祟或自然界的邪氣侵襲。但隨著經驗的積纍，逐漸認識到環境變化、起居失常與疾病的關聯。早期的醫療活動，如巫醫、祝由等，雖然帶有濃厚的神秘色彩，但也包含著樸素的唯物主義思想和對病因的初步探求。 《黃帝內經》奠定基礎： 《黃帝內經》作為中國醫學的“百科全書”，係統地闡述瞭人體髒腑、經絡、氣血津液等生理基礎，以及病因、病機、診法、治則等醫學基本理論。《內經》中關於“六淫”（風、寒、暑、濕、燥、火）的論述，為後來傷寒理論中“六經辨證”的形成提供瞭重要的理論基礎。《內經》對“正氣”與“邪氣”相互作用的認識，也深刻影響瞭傷寒學說對疾病發生發展的理解。 《傷寒雜病論》的劃時代意義： 漢代張仲景的《傷寒雜病論》橫空齣世，標誌著中國醫學進入瞭一個全新的階段。張仲景在前人理論和臨床經驗的基礎上，將外感熱病的認識提升到瞭前所未有的高度。他獨創的“六經辨證”體係，將錯綜復雜的傷寒病證，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六個辨證階段，極大地提高瞭辨證的條理性和準確性。同時，書中列舉的方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯等，不僅療效卓著，而且方劑的配伍精妙，體現瞭“君臣佐使”的原則，成為後世方劑學的典範。《傷寒雜病論》的問世，將外感熱病的認識從零散的經驗上升為係統性的理論，為中醫臨床診斷和治療提供瞭一個科學、高效的框架。 第二章：核心要旨——傷寒學說的基本理論體係解讀 《傷寒雜病論》的核心在於其辨證論治的係統性，而“六經辨證”便是這一體係的靈魂所在。理解傷寒理論，必須深入把握其基本概念和理論框架。 六經辨證： 太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，這六個經絡（或更準確地說，是病證階段）並非簡單的經絡名稱，而是代錶瞭外感病在人體不同層次、不同階段的病理變化。 太陽病： 疾病的錶證階段，邪氣尚在肌錶，人體正氣與邪氣抗爭，齣現發熱、惡寒、頭痛、鼻塞等癥狀。 陽明病： 邪氣入裏化熱，病位集中於胃腸，錶現為壯熱、大汗、口渴、脈洪大等裏實證，或潮熱、盜汗、煩躁等裏虛證。 少陽病： 邪氣在半錶半裏，病位在肝膽，齣現往來寒熱、胸脅苦滿、口苦咽乾等癥狀。 太陰病： 陽氣受損，水濕內停，錶現為腹痛、腹瀉、食不化、嘔吐等裏虛寒證。 少陰病： 陰陽兩虛，病勢危重，齣現發熱、脈微細、四肢厥冷等陰寒證，或煩躁、失眠、心悸等陰虛證。 厥陰病： 陰陽錯雜，病位深重，齣現消渴、吐蛔、腹痛、下利等錯雜證。 辨證與治則： 六經辨證的核心在於“辨證”，即通過對癥狀、脈象、舌象等客觀指標的分析，準確判斷疾病所處的階段和性質，從而確定相應的治療原則。例如，“太陽病，八九日，卻發熱，脈微，而嘔，下利者，此為赤下也。”這句經典的原文，即是強調瞭在特定太陽病階段，錯誤地使用下法可能導緻的危險。 方證對應： 傷寒學說另一重要特點是“方證對應”。張仲景在闡述辨證的同時，提供瞭相應的經典方劑。這些方劑並非隨意組閤，而是針對特定的病證（方證）而設，配伍精當，療效顯著。例如，桂枝湯用於太陽中風證，麻黃湯用於太陽傷寒證，白虎湯用於陽明熱盛證。方劑的加減變化，也體現瞭辨證論治的靈活性。 “六經”的多重含義： 需要指齣的是，“六經”在傷寒學說中，既可以理解為經絡的循行部位，更重要的是代錶瞭人體在疾病過程中的不同病理分期、病理性質以及相應的治法。這種概括和提煉，是張仲景的偉大之處。 第三章：流派紛呈——傷寒學說的傳承與發展 《傷寒雜病論》問世以來，曆代醫傢在其基礎上，或注解，或辨析，或揚棄，或發展，形成瞭豐富多彩的傷寒學派，各具特色，共同推動瞭傷寒理論的不斷完善。 早期注疏傢： 晉唐時期，如王叔和、孫思邈等，對《傷寒雜病論》進行瞭重要的整理和注釋，使其得以流傳。王叔和的《傷寒論注》對原文進行瞭詳細的解釋，並加入瞭“辨誤”內容，為後世研究奠定瞭基礎。 宋元時期的辨析與發展： 宋代成無己的《傷寒明理論》和金元時期劉完素、張從正、李杲、硃丹溪等醫傢，在繼承仲景思想的基礎上，結閤各自的臨床經驗和理論認識，形成瞭不同的學派。 劉完素（河間學派）： 強調“火熱論”，認為“陽常有餘，陰常不足”，善用寒涼藥物，對溫病學的發展産生瞭重要影響。 張從正（攻邪學派）： 強調“邪氣緻病”，主張“凡病皆因邪，邪去則病愈”，善用汗、吐、下三法，以祛邪為要。 李杲（東垣學派）： 強調“脾胃為後天之本”，認為“內傷脾胃，百病由生”，善用補脾益氣之法。 硃丹溪（丹溪學派）： 提齣“陽常有餘，陰常不足”的學說，強調“相火”，重視滋陰降火。 這些學派雖然在某些理論認識和治法上有所側重，但都承認仲景學說的核心地位，並在實踐中豐富和發展瞭傷寒理論。 明清時期的集大成與創新： 明清時期，傷寒學說得到瞭進一步的豐富和發展。 明代張景嶽： 提齣的“辨證論治”和“陰陽互根”、“寒因寒用，熱因熱用”等思想，對後世影響深遠。他的《類經》對《黃帝內經》進行瞭係統的梳理和闡釋，並將其與傷寒理論相結閤。 清代葉天士、薛生白、吳鞠通等： 他們的齣現，標誌著溫病學說走嚮成熟，並與傷寒學說相互補充，共同構成中醫治療外感病的完整體係。例如，吳鞠通的《溫病條辨》提齣的“衛氣營血辨證”和“三焦辨證”，極大地發展瞭辨證論治的範疇。 近代大傢： 傷寒大傢如唐容川、曹穎甫、柴鬍、張锡純等，在繼承經典的基礎上，結閤現代醫學知識，對傷寒理論和臨床應用進行瞭更深入的研究和創新，將傷寒學說推嚮瞭新的高度。 第四章：臨床實踐——傷寒理論在當代中醫中的地位與應用 時至今日，傷寒理論不僅沒有被曆史淘汰，反而因為其科學性、係統性和實用性，在當代中醫臨床中依然占據著核心地位。 辨證施治的基石： 傷寒理論提供的“六經辨證”體係，是中醫辨證施治的典範。它教會我們如何從紛繁復雜的癥狀中抓住疾病的本質，如何根據疾病的階段和性質製定治療方案。即使是治療現代常見的內科、兒科、婦科等疾病，其辨證思路很多也源於傷寒理論。 方劑學的寶庫： 傷寒經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、柴鬍湯、小柴鬍湯、逍遙散等，經過韆百年的臨床檢驗，療效確切，是臨床醫生手中寶貴的財富。這些方劑的配伍原則和加減變化，為我們提供瞭靈活的治療手段。 理論指導與創新： 傷寒理論為我們理解疾病的發生發展規律提供瞭科學的指導。例如，對“邪正相爭”、“正氣內存，邪不可乾”等概念的理解，有助於我們認識疾病的動態變化。同時，傷寒理論也為中醫的創新提供瞭基礎。在繼承經典的同時，結閤現代醫學的進展，對傷寒理論進行新的詮釋和發展，是當代中醫研究的重要方嚮。 現代醫學的補充與融閤： 盡管現代醫學取得瞭巨大成就，但在許多疾病的治療中，中醫的優勢依然突齣，尤其是慢性病、疑難病以及亞健康狀態的調理。傷寒理論作為中醫的精華，其辨證論治的思路，能夠為現代醫學的不足提供有益的補充。例如，在許多病毒感染性疾病的治療中，傷寒理論的辨證思路仍然具有重要的指導意義。 對個體化治療的啓示： 傷寒理論強調整體觀念和個體化治療，強調“同病異治”、“異病同治”。這種思想與現代醫學追求的精準醫療、個體化治療理念不謀而閤，為我們提供瞭寶貴的啓示。 結語 《傷寒雜病論》是中醫寶庫中的一座巍峨高峰，其所蘊含的智慧，曆經韆年而不衰。本書通過對傷寒學說曆史演進、核心理論、流派特點及臨床應用的梳理，旨在展現傷寒理論的博大精深及其在當代中醫發展中的重要價值。我們希望，通過對傷寒理論的深入理解和研究，能夠更好地傳承和發揚中醫的優秀文化，為人類的健康事業貢獻更多的智慧和力量。傷寒理論的探索之路，是一條永無止境的求索之路，也是一條充滿希望和創新的道路。