　　淹没和淘汰有近似处，但却是完全不同的。淹没带有被动性，淘汰常是主动的，历史上的人、事、物皆多有相关案例。
　　文学巨著《红楼梦》，成书后，相当长时间内被列为禁书，人为淹没，但随着时代变迁，终大放光彩。近现代画家黄宾虹，其在世时，真识其画之高妙者只二三子，也可说为时所淹，今天他的画名扬海内外，为世所重，非画有变，仍是人们认识变得周全深刻了。黄宾虹晚年，叹其画要为世人所识，须“五十年后”，如今看，其言非诳语，仍是言事实：其人所达境界，其人知，世人多旁观、后觉。
　　书法史上的例子也多，如唐时孙过庭，一部《书谱》，即是愤世忧患之作，叹当时书风颓顿，正风不振。他探得书之真意，但未如当时一般秘而不宣的得术者，而是言之成文，并自谦地说希望有益于“一家后进”的书法学习。从唐代各种史料中少得可怜的孙过庭史料，可知他也是一位被时所淹没者，但他的自信和于书法的深刻了悟与高超实践水平从《书谱》中可读出，可以说《书谱》已呈献了一位有血有肉、有精神的孙过庭。孙过庭的被认知也是吹尽狂沙始得真金，越来越被重视，其价值也是越来越显现出来。如此，再回观其当世时，为他写墓志的陈子昂，即那位叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠.独怆然而涕下”的初唐文学巨子，在墓志中也是叹孙过庭命运多舛，不遇于世。可见，真金识者虽少，但毕竟也有。如此再回顾古人常言，“人生得一二知己足矣”，虽略显悲观，但亦多基于自信与自得。

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