發表於2024-11-22
鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏傢、音樂教育傢、音樂活動傢,也是一位民族樂器製作傢。他對古代音樂的探索,對民族樂器的改革,以及對演奏人纔的培養,都作齣瞭重要貢獻,對大型民族樂隊的組建,也進行瞭有益的探索。作者多年來在古琴領域學習研究與實踐,集眾傢之長,並融會多種流派,收集、整理瞭大量傳統琴麯,對推進古琴的學術研究,傳播古琴文化,提高琴人的素質,引導古琴的發展,起到極為積極的作用。該書的齣版具有較高的研究價值和史料價值。
《鄭覲文集》收錄瞭鄭覲文的著作《中國音樂史》、《雅樂新編》、《簫笛新譜》,鄭覲文的文論和演講稿,以及人們對鄭覲文和大同樂會的評論。研究鄭覲文的著作可以瞭解他的音樂思想、音樂理論和實踐的建樹。《中國音樂史》所涉及的古代音樂史料範圍廣泛,而史料的齣處多不詳細,且錯誤較多,作者一一予以校訂,並細注齣處,《雅樂新編》和《簫笛新譜》也都寫瞭述評,以方便讀者的閱讀。
鄭覲文(1872年—1935年),字光裕,江蘇省縣人,自幼父母雙亡,由老保姆撫養成人。幼年愛好音樂,擅長,後從師學習、古琴,技藝大有進步。在古琴名傢唐敬洵先生的精心培育下,琴藝高超,講究韻味。他彈奏的《鞦鴻》、《平沙落雁》、《水仙操》、《鬍笳十八拍》、《梅花三弄》等名麯,古樸典雅,蒼勁有力,技藝精湛,感人至深。後率先發起組織“琴瑟樂社”,吸收不少琴傢入會,互相交流,不久就在此基礎上醞釀成立瞭。在我國現代民族音樂史上,鄭覲文應占有一席重要的地位。鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏傢、音樂教育傢、音樂活動傢,也是一位民族樂器製作傢。他對古代音樂的探索,對民族樂器的改革,以及對演奏人纔的培養,都作齣瞭重要貢獻,對大型民族樂隊的組建,也進行瞭有益的探索。
陳正生,音樂學傢、簫笛製作傢,前上海藝術研究所研究部副主任。1937年2月生於江蘇南京。1954年加入南京樂社,嚮甘濤學二鬍、琵琶和音響學,嚮吳造峨學笛,1956年經甘濤介紹嚮硃虎雄學製簫笛。1959年考入上海音樂學院民樂係,嚮江南絲竹笛王金祖禮、著名笛子演奏傢陸春齡學笛,嚮山東嗩呐藝人孫玉秀學嗩呐。現緻力於樂律學、音樂史學和簫笛製作研究,在市級以上及颱灣的音樂刊物上發錶論文150餘篇。其對管律的研究卓著,對硃載堉異徑管律、荀勖笛律的研究,多發前人之未發,對荀勖笛律所涉及的泰始笛進行瞭突破性的製作驗證,並歸結齣三分損益律的一般的計算公式。
鄭覲文對民族音樂的貢獻 〔代前言〕一七
中國音樂史二五
雅樂新編 附《雅樂新編》述評二九七
簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析三五三
鄭覲文文論四二五
西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜麯 〔琴歌〕四二六
鄭立三《音樂通古》敘四三○
大同樂會之樂理論文四三○
樂之五德四三一
樂之三道四三二
樂序周會宣言四三四
鄭覲文在大同樂會演說製樂四三六
國樂正規四三九
大同樂會夜祭二音樂傢〔劉天華、王集鴻〕四四○
闢中國無文化可言之讕言四四二
附 錄四四五
鄭覲文年譜四四六
鄭覲文評論四六一
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