具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：熱心文史的讀者作者認為：“世界上無有一成不變的文化，即使因為不變化而使文化發生中斷，說到底也是一種變化。形形色色的變化形成瞭曆史，形成瞭光怪陸離的各種畫麵。其中大的場景已有大的曆史學傢在大的著作裏作瞭充分的揭示，零碎的小場麵在許多著作裏都付之闕如。……文化的變遷一方麵是文化自身的發展，一方麵是文化接觸的結果。”本書的文章雖然發錶於是多年前，但曆久彌新，學術價值和現實意義仍閃耀光輝。
內容簡介
“中人”即中人資質，“白話”即閑聊。自謙中人的周振鶴先生把聊天的內容寫成文字，就是這部《中人白話》。全書分為“拉雜篇”“月旦篇”“尋覓篇”“煩瑣篇”“囉嗦篇”五部分，考索稀見近代書刊的文化內涵，評介古今學者的學術成就，記述境外訪書的見聞，從語言變遷角度觀察近代以來的中西文化交流，針砭社會現象，記錄遊曆感受。其中，文化的變遷是本書關注的重點，書中提及的很多細小的文化錶現，看似是無關宏旨的變化，但細究起來，確是文化史上不可忽略的重要瞬間。作者簡介
周振鶴，1941年生於福建廈門，1958—1963年先後就讀於廈門大學與福州大學礦冶係，1978年考入復旦大學讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲曆史學博士學位，為我國首批兩名文科博士之一。擅長政治地理、文化地理、地方製度史、近代新聞史以及文化語言學、語言接觸史的研究。現為復旦大學曆史地理研究中心教授，博士生導師。齣版專著《西漢政區地理》、《體國經野之道》、《方言與中國文化》（閤著）及《學臘一十九》等學術論文集、《隨無涯之旅》等學術隨筆集十餘部。目錄
修訂本序書前識語
拉雜篇
月月讀的《聖諭廣訓》
油印本《洹上詞》偶識
一冊隻有四葉的書
《滬上史談》其書
20世紀初的一本上海導遊書
讀《清代版本圖錄》
澳門齣版的世界首部漢英—英漢詞典
《瀛寰瑣紀》介紹
中國本土最早的中文雜誌——《東西洋考每月統記傳》
我的珍藏──《聖教新報（上海口音）》
《簡報》與《官話日報》——清末濟南齣版的兩種報紙
日本東方書店的店刊——《東方》
月旦篇
班固——極有地理眼光的史學傢
吳老先生的榮幸——對小說《西遊記》作者的誤會
被冷落瞭四百年的人與書——讀王士性《廣誌繹》
清初西北地理考察的先行者——梁份
走齣天下，進入世界——作為地理學傢的徐繼畬
同時代人對容閎的看法——析張文虎贈容閎詩二首
讀《鄺富灼博士紀念集》
西安事變後蔣介石的作態——讀《國民政府公報》
呂思勉先生整理舊史籍的意義
尋覓篇
傅斯年圖書館讀書瑣記
柏林讀書小記
黎希留路碰壁記
早稻田大學藏書一瞥
颱港遇書記
京都書市行
煩瑣篇
東南亞──中西文化接觸的前緣
發生在菲律賓的中西文化交流
不要教他們學鋼琴
澳門與MACAO 得名緣由
漢譯西洋地名的兩個係統
《遐邇貫珍》中的一些過渡性地理學術語
囉唆篇
讀奏摺
楊貴妃怎麼到瞭日本？——淨琉璃中的楊貴妃
書話應該是什麼樣子？
徑稱著名文人如何？
何時能到颱灣去看書？
我的簽名本——不期而遇的運氣
清末民初到底齣瞭多少小說？
角色的轉換——我在1999年的獨白
颱北記行
新葉村采風錄
一座城市的形成
前言/序言
修訂本 序言
承東方齣版社好意，要再版《中人白話》。想想此書齣版應該有十來年瞭吧。拿來架上的訂正本一看，竟有十七年瞭，那時的一個嬰兒早就入瞭大學瞭。訂正本的做法是嚮老師譚其驤先生學來的。他老人傢每一篇文章發錶後都要拿來重讀一遍，校齣其中的筆誤或印誤，加以訂正。懶人如我則大大咧咧，齣完就算數，沒有耐心自己看，但若有讀者指齣，倒也會訂正在書上，將其保留起來，這就是訂正本，並不算什麼特彆。但這次不同，一翻開訂正本，卻翻齣瞭驚喜，原來裏頭夾著王培軍十來年前的一封信。王培軍是青年纔俊——現在也快步入中年瞭，擅長文獻學，前不久，他的《光宣詩壇點將錄》獲得瞭首屆宋雲彬古籍整理奬，足見功力之深。他的信一方麵是糾正《中人白話》的幾處失誤，一方麵錶達願來做博士後的意思。現在的人，書信都不用瞭——自然也包括我自己，而這封手寫信竟然還被保留著，我不禁為自己的收藏癖得意起來。
得意歸得意，我自己書裏的錯誤還是要改的，纔不負重印此書的東方齣版社的青睞。主要的錯誤是關於《洹上詞》一文的。培軍告訴我，國傢圖書館藏有《洹上詞》的兩種油印本，兩本年份不同。問我自藏的是否與該二本有異同。我至今也還沒有機會去看國圖的本子，而且我的藏本並沒有印製年份，是否竟是第三種印本也未可知。但不管本子有何異同，原詞中“玉街歸去闃無人”的“闃”處印齣來時卻成瞭一個問號，想來是當時排版找不到此字而留下一個問號。接下來一句是“飄搖密雲如花墜”，其中的雲字斷然是誤字，雲如何墜？培軍則據詞律，斷其為雪之誤，自然也應該改。其他還有一處是我自己誤瞭的，解“竭來二十載”中的“竭”為離去之義，培軍以為“竭來”是一個詞，每用於發端。我想他是對的，但這次卻無法挖改瞭，就記於此處，讓讀者知道我見識之短。
這些文章當年都是先發錶在報刊上，然後纔收入集子的。照理在每篇文章後頭都應該標記發錶的時間與報刊名，不知當年為什麼沒有做。現在想做就更麻煩瞭，所以真是有點遺憾。譬如現在去颱灣一趟簡直易如反掌，但在上世紀末的確是難於上青天。所以本書中《何時能到颱灣去看書》這一篇恐怕要讓現今的人覺得可笑，但在當時還真是反映瞭實情。老話說，鬥轉星移，真是一點不假，雖然是過氣文章，也算是時代的記錄吧。
此書當時是作為“九歌文叢”的一種齣版的，這套文叢的作者一共是七人，當時的編輯陳麗菲是否想湊成九人之數，我一直沒有問過她。七人之中，黃永年先生早已仙逝，令人心酸。黃先生曾對我說過他的願望，說自己絕無期頤之思，但還是希望能活到九十，但由於肺氣腫的睏擾，先生未能實現這個期望。很可惜，我知道還有許多東西他都沒來得及寫齣來。黃先生除寫信外，還曾寫過一個條幅、一個扇麵贈我，什麼時候也應該刊布一下以作紀念。黃先生之後，就數我年長，十幾年前還不自覺已經臻入老境，現在則有自知之明瞭。至於其他五位，現在多已名滿天下，而且春鞦正富，無量在前途。
此書所附照片圖片與文字同等重要，但當時的齣版社也找不到原來的圖版瞭，現任編輯陳卓說：“沒關係，我們盡量翻拍得逼真。”其實這是很不容易做到的。都知道日本的翻拍印刷技術很不錯，但他們在齣《諸橋轍次全集》時，就無法將上世紀30年代諸橋先生遊曆中國時的照片全部翻拍齣來，隻能擇其要翻印數幀而已。好在《中人白話》原書的圖片印刷甚佳，希望此書重印時能大抵不失其真。最後的套話是感謝編輯和東方齣版社，雖看來客套，但卻是真心。
用戶評價
這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的印象。它沒有選擇那種過於華麗或者陳舊的風格，而是采用瞭一種素雅而大氣的風格，封麵上的墨跡暈染恰到好處，散發著一種沉靜而有力量的氣質。翻開書頁，紙張的觸感也十分舒適，並非那種粗糙的印刷紙，而是帶有微微的韌性，讓人在閱讀時有一種愉悅的體驗。我喜歡這種不張揚卻處處透露著用心的細節，它預示著這本書的內容或許也同樣是經過精心打磨，而非粗製濫造。
评分坦白說，我並非是某個領域的專業學者，所以我的評價或許顯得有些樸實，但我卻是實實在在地被這本書所打動。它沒有故弄玄虛，也沒有賣弄學問，而是以一種平等的姿態，與我這位普通讀者進行著一場真誠的對話。我仿佛能聽到古人的聲音，通過作者的文字，在我的腦海中迴響。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇通往傳統文化寶庫的大門，讓我不再畏懼那些曾經遙不可及的經典，而是能夠以一種輕鬆而愉悅的方式，去探索其中博大精深的內涵。
评分這本書帶給我的不僅僅是知識的獲取，更是一種精神上的滋養。它讓我看到瞭古人的智慧是如何穿越時空，依然能夠觸動我們的內心。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息淹沒，而閱讀《中人白話（修訂本）》的過程，就像是在喧囂中尋得一片寜靜的港灣，讓我有機會沉澱下來，去思考一些更深層次的問題。我發現，書中很多關於人生處世的道理，放在今天依然具有深刻的啓示意義，甚至能夠幫助我更好地理解當下社會中的一些現象。
评分在閱讀過程中，我最大的感受便是作者的嚴謹和尊重。這本書在“白話”的基礎上，並沒有簡單地進行逐字逐句的翻譯，而是深入地理解瞭原文的語境和精髓，然後用現代漢語將其重新闡釋。我能感受到作者在遣詞造句上的深思熟慮，力求在保留原文意境的同時，又讓現代讀者能夠清晰明瞭地理解。尤其是一些概念性的闡述，作者更是層層剝離，抽絲剝繭，將復雜的哲學思想轉化為易於接受的語言，讓我感到豁然開朗。
评分拿到《中人白話（修訂本）》的時候，我帶著一種既好奇又忐忑的心情。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但很多時候，那些古籍晦澀難懂的文字總像一道無形的牆，阻礙瞭我深入的腳步。市麵上也有不少普及讀物，但總覺得它們要麼流於錶麵，要麼為瞭“白話”而犧牲瞭原有的韻味和深度，讓人讀起來總有些隔靴搔癢的感覺。因此，當看到《中人白話（修訂本）》這個書名時，我便燃起瞭一綫希望，期待它能真正意義上地“白話”那些深邃的思想，讓普通人也能觸及到其中蘊含的智慧。
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評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。
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評分非常好的書，真的非常好。
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