发表于2024-12-23
《历代名家书法珍品》丛书共32册,精选历代书法名家精品,如王羲之《兰亭序》、《十七帖》,孙过庭《书谱》、草书《千字文》等代表作。采用大8开,高清全彩影印,锁线装订,最大限度地发挥图书的鉴赏功能。
许裕长,男,1953年出生,广东陆丰市人。中国美术家协会、中国书法家协会会员。广东省第八、九、十届政协委员,广东省人民政府文史研究馆馆员,广东人文艺术研究会会长,广东省粤风书院院长、广东省中国画学会理事,广东画院特聘研究员,广东省海外联谊会副会长,广东省海外书画交流会会长,作品多次参加全国、省、市展览发表并获奖。
王宠(一四九四—一五三三),字履仁、履吉,号雅宜山人,吴县(今江苏苏州)人。明代中期书画家,尤以书名世,其小楷、行草为时人称道。
王宠自幼生活贫寒,后其父兄崛起,家境丰隆,其父兄收藏许多名人字画,这给王宠提供了极为便利的学习条件和机会。他在学习过程中结识了文徵明、蔡羽等人,并深受他们的影响。他的书法初学蔡羽,后追慕晋唐笔意,楷书以隋唐时期虞世南、智永为师,行书学二王,深得妙境。尤其小楷,笔画清秀,结字空灵,有着浓厚的人文主义情韵。明代文人何良俊在《四友斋书论》中言:『衡山(文徵明)之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人上。』
受时风影响,王宠也曾希望在仕途上出人头地。然而其多次应试不第,仅以邑诸生被贡入南京国子监成为一名太学生,是以也称『王贡士』『王太学』。王宠失望之余,隐居于市井,浪迹于山林,浸心于书画的创作,或以诗酒自娱。自诗云『人生有身贵自适,枉向侯门蹑珠履』,『且须痛饮尽七碗,钟鼎山林安足论』。
由于个人品性的改变,淡泊于利禄功名,表现在其书法作品中,就隐隐有疏淡之意,这也成就出书家独立的审美情趣。明代文学家朱曰藩在《跋顾孝正所藏雅宜诗卷》中,言其书『蕴藉秀媚,大概类其为人』。文徵明在为王宠撰写的《墓志》中称颂他『君高朗明洁,砥节而履方,一切时世声利之事,有所不屑。其志之所存,必有出于言语文字之上者』。
王宠的书法成就是多方面的,其楷、行、草、篆等诸体都达到很高的水平。王宠的小楷结体平稳,俯仰欹侧变化不大,可见晋唐之遗风。既有二王之俊逸,又有初唐虞世南之气色,外柔内刚。明代书家王世贞在《三吴楷法十册》跋中认为王宠楷书『兼正行体,意态古雅,风韵遒逸,所谓大巧若拙,书家之上乘也』。
王宠与祝允明交情深厚,书法也受到其影响。他们虽然艺术主张不尽相同,但在艺术上互相切磋。祝允明在行草书上充分释放个性,用笔和结构大开大合,展示出潇洒、奔放、自由的个性。与祝允明一样,王宠在书法上也有着独立的精神,他临摹过祝书,但并非照搬,而是着意个人的品质和抒发。从用笔方面来看,其行草气息平和,干净利落,一丝不苟,笔势凝重洗练,笔画之间很少有连笔牵丝,字字独立,互不相连。章法上从容大方,法度谨严。但从整体上看,还是比较接近祝允明的书风。创作中常有幅度较大的提按,字间牵丝引带,体势变化多端,隐有祝氏书法中『流宕』的特征。晚清书家顾复评价王宠行草书,言其『如怀素,颖圆锋正。开卷时以其为枝山(祝允明)卷,末款识则雅宜也』。
王宠活动于明代中叶,正是明代书坛极盛之时。从年龄上比较他虽是祝允明、文徵明的后辈,但因书法上独特的意蕴和成就,与之并称为『吴门三家』。他的行草一反明代中期放浪不羁的风格,运笔从容缓慢,并注意点画得失,用笔沉着,追求一种疏宕雅拙的韵味,以韵写拙,而又『拙中见秀』、『拙中见雅』。从他的书法作品中,字里行间透出一种空灵、舒朗、恬淡之气,这份美感来自书家恬淡自适的秉性,以及超脱于世俗的高洁品格,非才力技巧所能展现。
王宠英年早逝,然而他的书法艺术成就深得世人赞颂。传世书迹有《游包山集》《小楷南华真经》《前后赤壁赋》《圣主得贤臣颂》《九歌》《书王昌龄诗》《送李愿归盘谷序》《自书石湖八绝诗卷》《自书五忆歌》等。
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