國學大講堂--明史講義 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：喜歡中國曆史的年輕人。
1孟森，中國近代明清史研究奠基人。
2以正史《明史》為基礎，以私修史及野史筆記等作為引證，考證翔實。
3分為開國、靖難、奪門、議禮、萬曆之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑒、南明之顛沛七部分，對明朝各個時期的史實進行瞭評述。

內容簡介

本書原是孟森先生在北京大學授課時的講稿，最初為北大內部發給學生使用的教材，後被整理齣版，長期以來被作為各大學的教材使用。作者以正史《明史》為基礎，以私修史及野史筆記等作為引證，將《明史》中諸多疑問勘正清楚。全書分開國、靖難、奪門、議禮、萬曆之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑒、南明之顛沛七部分，對明朝各個時期的史實進行瞭評述，內容充實、輪廓清晰、考證翔實，顯示齣很高的學術造詣，在明史研究領域有著深遠的影響，為現代明史研究的代錶作之一。

作者簡介

孟森（1868-1938），字蒓孫，筆名心史，號陽湖孑遺。江蘇武進人。中國近代明清史研究奠基人。早年東渡日本留學，歸國後先從政後從文：參加過預備立憲公會、擔任過黎元洪為首的共和黨執行書記、當選民國臨時政府國會眾議員；國會解散，逐漸淡齣政壇，專心明清史研究，曾受聘南京中央大學曆史係副教授、北京大學曆史係教授。主要著作有：《心史叢刊》《清初三大疑案考實》《滿洲開國史》《明元清係通紀》《明史講義》《清史講義》等。

目錄

第—編　總論
第一章　明史在史學上之位置001
第二章　明史體例（附明代係統錶）005

第二編　各論
第一章　開國015
第一節　太祖起事之前提（附群雄係統錶說）016
第二節　太祖起事至洪武建元以前023
第三節 明開國以後之製度030
第四節 洪武年中諸大事063
第二章　靖難081
第一節 建文朝事之得失082
第二節 靖難兵起之事實087
第三節 靖難後殺戮之慘099
第四節 靖難以後明運之隆替103
第五節 靖難兩疑案之論定111
第六節 仁宣兩朝大事略述116
第七節 明代講學之始126
第三章　奪門129
第一節 正統初政130
第二節 土木之變134
第三節 景泰即位後之守禦138
第四節 景泰在位日之功過149
第五節 奪門156
第六節 成化朝政局165
第七節 弘治朝政局178
第八節 英憲孝三朝之學術183
第四章　議禮187
第一節 武宗之失道188
第二節 議禮209
第三節 議禮前後之影響225
第四節 隆慶朝政治243
第五節 正嘉隆三朝之學術253
第五章　萬曆之荒怠255
第一節 衝幼之期256
第二節 醉夢之期266
第三節 決裂之期282
第四節 光宗一月之附贅287
第六章　天崇兩朝亂亡之炯鑒292
第一節 天啓初門戶之害293
第二節 天啓朝之閹禍302
第三節 崇禎緻亡之癥結319
第四節 專辯正袁崇煥之誣枉324
第五節 崇禎朝之用人328
第六節 李自成、張獻忠及建州兵事330
第七章　南明之顛沛345
第一節 弘光朝事346
第二節 隆武朝事（附紹武建號）350
第三節 永曆朝事355
第四節 魯監國事362

精彩書摘

第一章 明史在史學上之位置
凡中國所謂正史，必作史者得當時君主所特許行世。然古多由史傢有誌乎作，國傢從而是認之；至唐，始有君主倡始，擇人而任以修史之事，謂之敕撰。敕撰之史，不由一人主稿，雜眾手而成之。唐時所成前代之史最多，有是認一傢之言，亦有雜成眾手之作；唐以後則修史之責皆國傢任之，以眾手雜成為通例。其有因前人已成之史，又經一傢重作而精密突過原書者，惟歐陽修之《新五代》足當之，其餘皆敕撰之書為定本，私傢之力固不足網羅散失以成一代之史也。《明史》即敕修所成之史。在清代修成《明史》時，有國已將及百年，開館亦逾六十載，承平日久，經曆三世。著手之始，即網羅全國知名之士，多起之於遺逸之中，而官修之外，又未嘗不兼重私傢之專業，如是久久而後告成，亦可謂刻意求精矣。既成之後，當清世為史學者，又皆以尊重朝廷之故，專就《明史》中優點而錶揚之，觀《四庫提要》所雲，可以概見。然學者讀書，必有實事求是之見，如趙翼之《廿二史劄記》，世亦以為稱頌《明史》之作，其實於《明史》疏漏之點亦已頗有指齣，但可麯原者仍原之，若周延儒之入《奸臣傳》，若《劉基》《廖永忠》等傳兩條中
所舉，《史》文自有抵牾之處，一一又求其所以解之，惟《喬允升》《劉之鳳》二傳，前後相隔止二捲，而傳中文字相同百數十字，不能不謂為纂修諸臣未及參訂。其實《明史》疏漏，並不止此；間有重復，反為小疵，根本之病，在隱沒事實，不足傳信。此固當時史臣所壓於上意，無可如何，亦史學傢所不敢指摘者。且史既隱沒其事實矣，就史論史，亦無從發現其難於傳信之處，故即敢於指摘，而無從起指摘之意，此尤見隱沒事實之為修史大惡也。
《明史》所以有須隱沒之事實，即在清代與明本身之關係。清之發祥與明之開國約略同時，清以肇祖為追尊入太廟之始，今核明代《實錄》，在成祖永樂間已見肇祖事跡，再參以《朝鮮實錄》，在太祖時即有之。至清之本土所謂建州女真部族，其歸附於明本在明太祖時。建州女真既附於明，即明一代二百數十年中，無時不與相接觸。《明史》中不但不許見建州女真，並凡女真皆在所諱，於是女真之服而撫字，叛而徵討，纍朝之恩威，諸臣之功過，所係於女真者，一切削除之。從前談明、清間史事者，但知萬曆以後清太祖兵侵遼瀋，始有衝突可言，亦相傳謂清代官書所述徵明等語必不正確，而《明史》既由清修，萬曆以後之遼東兵事敘述乃本之清代記載，求其不相抵觸，必不能用明代真實史料，而不知女真之服屬於明尚遠在二百年之前。凡為史所隱沒者，因今日討論清史而發現《明史》之多所缺遺，非將明一代之本紀、列傳及各誌統加整理補充，不能遂為信史。而於明南都以後，史中又草草數語，不認明之係統，此又夫人而知其當加糾正，不待言矣。從古於易代之際，以後代修前代之史，於關係新朝之處，例不能無麯筆，然相涉之年代無多，所有文飾之語，後之讀史者亦自可意會其故，從未有若明與清始終相涉，一隱沒而遂及一代史之全部。凡明文武諸臣，曾為督撫鎮巡等官者，皆削其在遼之事跡，或其人生平大見長之處在遼，則削其人不為傳。甚有本《史》中一再言其人自有傳，而卒無傳者，在《史》亦為文字之失檢，而其病根則在隱沒而故使失實。此讀《明史》者應負糾正之責尤為重要，甚於以往各史者也。
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