该书以传统文化中十二生肖动物为主题创作的一部少儿寓言故事集。全书十二章，分别以“子?鼠、丑?牛、寅?虎、卯?兔、辰?龙、巳?蛇、午?马、未?羊、申?猴、酉?鸡、戌?狗、亥?猪”的生肖轮回次序安排章目、定义每章主题动物，围绕主题动物，结合动物世界的生存秩序、传统文化中的动物文化，及现代人的生存智慧创作寓言故事，易得少儿的接受和喜爱。

全书遣词用句精准，逻辑简单干净，故事童真而深刻，以动物世界比喻人生百态、架构社会万象，十分生动有趣。重要的是，每一篇故事都蕴含着非常正能量的思想。其中几篇改写、续写经典寓言或神话故事的创作，在语言运用、故事情节、寓意上都做到了正面、积极、与时俱进。

作者简介

姚福初，1938 年生，广东省德庆县人。毕业于华南师大中文系，中学语文高级教师。退休后从事县志、县党史编辑工作。业余致力于儿童文学创作，有寓言1000 多篇。在耄耋之年回顾一生，自谓教书之乐、编书之乐、写书之乐为“人生三乐”。

精彩书摘

1.小狗的烦恼

小狗有一条蓬松的尾巴，美丽极了。他把尾巴翘成一个圆圈，走起路来一抖一抖的，格外引人注

目。于是引来一班看热闹的。

公鸡阴阳怪气：“看哪，小狗把尾巴翘到天上去了！”黑猫白了一眼：“哼，狂妄自大，目中无人！”白兔啐了一口：“臭美，老子天下数一！”小狗又羞又气，便把尾巴挂下来。

公鸡说：“哟，小狗学狼吓唬我们！”黑猫说：“对，狼的尾巴就是挂在屁股后的。”白兔说：“不然，就是条疯狗，让他咬一口就糟了！”小狗感到不是滋味，只得把尾巴伸得平直。

公鸡说：“怪模怪样，滑稽可笑。”黑猫说：“标新立异，自鸣得意。”白兔说：“要不，又搞什么新花招，哗众取宠。”小狗气得哭了，干脆把尾巴割掉。

公鸡冷笑道：“小狗想变人了。”黑猫嘲讽道：“狗嘴真能吐出象牙？”白兔奚落道：“穿上龙袍也变不了皇太子！”小狗哭笑不得，就请教山羊公公应该怎么办，

山羊说：“嘴巴长在人家身上，好说歹说是人家的自由，你何必拿别人的错误惩罚自己呢？”从此，小狗明白了一个真理：走自己的路，让别人说去！

2．兔子的红眼病

兔子长得蛮漂亮的，人见人爱。只可惜，月亮似的粉面上生就一双红眼睛，这是怎么回事？唉，

说来话就长了……

从前，兔子的眼睛又黑又亮，可爱极了。后来，狐狸当上虎王的宰相，兔子又羡又妒，热血猛往脑门上喷涌，眼睛便变红了。直到虎王识破了“狐假虎威”的伎俩，罢了狐狸的官，兔子心里才平衡点。他眉开眼笑，手舞足蹈，嘴唇都笑豁了，红眼病也不治而愈。

不久，金钱豹经商发了大财，富甲天下。兔子妒忌得寝食不安，红眼病又复发了。直到虎王查出金钱豹经营假冒伪劣商品，牟取暴利，并因此罚了款，判了罪，坐了牢，兔子才心花怒放，拍手称快，红眼病又很快康复。

最后，龟兔赛跑，兔子轻敌睡觉而让乌龟夺了金牌，他又哭得眼睛红肿。更可恨的是那该死的寓言大师伊索还把此事写成书，流传千古。兔子妒恨交加愤愤不平，红眼病越发严重了……

兔子的红眼病成为顽疾，久患不愈，只得去看山羊医生。山羊医生分析病因，详加诊察，无奈地苦笑说：“要根治这红眼病，说难，的确比登天还难；说易，其实比吹糠见米还易……”

“你这是什么意思？”兔子疑惑地问道。“因为这是心病，”山羊医生回答说，“处方，就是让伊索先生改写历史，或者让全世界倒霉，只你一己幸运！”兔子一听，傻眼了。

兔子患红眼病是“咎由自取”，谁叫他太会羡慕嫉妒恨呢？

3．一条想改写历史的蛇

冬天，一位农夫把冻僵的蛇放在怀里暖和，谁知蛇苏醒后竟咬死了他的恩人。大寓言家伊索非常愤慨，据此写成《农夫和蛇》，告诫世人切不可怜惜恶人，以免上当受害。

后来这条蛇在野外捡到了一颗价值连城的蓝宝石，他高兴地衔着宝石走进伊索的家。伊索正在埋头写寓言，看见这不速之客便操起一根竹竿，百倍地警惕着。

“伊索先生，我不会伤害您的，请放心。”蛇笑着说。

“你想干什么？”伊索没好气地问。

“您写寓言很辛苦，我想献给您一件礼物。”

蛇把光彩夺目的宝石放在桌子上，“您把这宝贝变卖了，够享受一辈子的，再不会受饥挨冻了……”

“我伊索再穷，也不会无功受禄。”伊索冷淡地说，“你还是带回去自己享用吧。”

“是这么一回事，我想请您改写那篇著名的寓言……”蛇终于说明了来意。

“什么？”伊索不耐烦了。

“您的《农夫和蛇》流传之后，对蛇万分不利。请您这样改写：一位农夫在冬天被冻僵了，蛇生火让他暖和，农夫苏醒后竟把蛇打得浑身伤残……”

伊索听罢勃然大怒。

“天底下竟有如此无耻之徒！”伊索冷笑道，“你想让我颠倒黑白、混淆是非吗？办不到！你想用金银财宝来收买我吗？办不到！”

伊索气愤地把蓝宝石掷出屋外，蛇灰溜溜地衔着这宝物走了。

4．一条作恶的蛟龙

既然龙兴云布雨，惠及天下，人们对龙感恩还来不及呢，怎会与龙相斗？但人有好坏之分，龙亦有善恶之别。传说古时候，有一条蛟龙，他是龙中的败类。这条蛟龙每到夏天总要兴风作浪，掀起万丈波涛，淹没千顷良田，人畜、房舍顷刻被海浪卷走。老百姓恨透了这条蛟龙。村中有一位叫桂圆的青年，他的父母也被蛟龙吞噬了。

“我一定要杀死蛟龙，”桂圆痛哭流涕，发誓说，“为父母报仇，为家乡除害。”“蛟龙力拔千钧，你恐怕不是他的对手，”乡亲告诫说，“必须斗智斗勇，方可克敌制胜。”

桂圆牢记乡亲的金玉良言，日夜苦练武功，练就了一身力气，能一剑刺穿墙壁，一剑砍倒大树。这年大潮来临，蛟龙上岸，吞吃了桂圆事先准备好的几只浸酒猪羊，醉醺醺趴在地上。桂圆从地洞里钻出，手持利剑，猛刺蛟龙，不料龙鳞坚厚，未曾击中要害。蛟龙惊醒，猛扑向桂圆。桂圆急中生智，举剑猛刺龙的右眼，蛟龙痛得在地上翻滚。桂圆跃上龙颈，抓住龙角，又刺中龙的左眼，经三天三夜搏斗，终于把蛟龙杀死。桂圆挖下两颗龙眼珠，带回去准备祭奠受害的父母和乡亲。县官获知此事，便率兵丁拦截，因为他相信：吃了龙眼珠就能羽化成仙。

“桂圆听着，”县官喝道，“放下龙眼珠你才可以从此路过去。” “龙眼珠是受害者的祭品，”桂圆大怒，“你怎能够仗势欺人？”

县官喝令兵丁动手抢夺，桂圆与之搏斗，但寡不敌众。他急中生智，一口吞下一颗龙眼珠，另一颗滚落地上。“轰隆”一声巨响，县官及兵丁全部丧命，桂圆也壮烈牺牲了。

乡亲十分悲痛，把桂圆埋葬在村边。次年春天，桂圆的坟上长出一棵高大的树来，结出累累果实，果核好像龙眼珠子，人们叫它龙眼树。为了纪念桂圆，就把晒干的龙眼果肉叫桂圆。后人看到龙眼树，无不深情地说：“看，高大的龙眼树，这是英雄的化身，这是正义战胜邪恶的

壮丽诗篇！”

前言/序言

时代感和现实性：姚福初寓言的灵魂

寓言就像一个电脑晶片，一个杰出的寓言家可以利用它记录一个时代、浓缩一个社会。拉?封丹的《寓言诗》浓缩了十七世纪法国的社会生活；而冯雪峰的寓言则为二十世纪上半叶的中国社会做了形象记录。而时代感和现实性也是姚福初寓言的灵魂。几十年的基层生活历练，给了姚福初广泛接触社会的机会，使他对社会各阶层各领域都有深入的了解。一方面是耳闻目睹了社会上的种种弊病，并以敏锐的眼光洞悉了人性的陋习，因此姚福初能够用各种题材来进行讽刺、揭露和批判；另一方面则是对生活抱以诚挚的热爱，使他能够发现平常生活中的美并加以赞颂。针砭现实社会生活中的一些丑陋、丑恶的社会现象，净化社会，为构建和谐社会尽力量，是姚福初的寓言作品的一个主要特色。比如姚福初讽刺谁的权力大谁的话就是真理，“在强权面前，想杜绝假话听到真话，真是谈何容易”的《龙王执法》，又如“任用人才，一定要摒弃个人恩怨，丢掉偏见呵！”的《虎王出征》，讽刺社会上选才只重学历、证书，不重实际能力现象的《兔子应聘》等，对当代社会的一些弊端进行了讽喻。姚福初的作品中，更多的还是通过善与恶来观照世俗众生相。

姚福初生就一双洞察人生世事的慧眼，从生活中汲取灵感和题材，用日常所见所闻建构故事。他往往通过一个简单而有趣的故事，或对社会上形形色色的落后、丑恶现象做辛辣的嘲笑讽刺，或把自己对生活的感悟、理解做精辟揭示，或从知识分子的良知出发，给读者以与人为善的教训。

早在人类“人之初”时期，寓言就走进了人类文明之中，像古代希腊罗马寓言、中国先秦寓言。后来的各国寓言，也不乏杰出的大师。可当中国进入现代社会后，寓言尴尬地处于被冷落的地位。说到寓言，大家一般都只想到如《伊索寓言》《拔苗助长》《守株待兔》等这些老掉牙的东西。的确，在现代整个文学大局中，寓言有如一个“弃儿”，偏居一隅不为所重。“中国文学史”“中国当代文学史”中，已经很难找到寓言的身影了。

当然，被冷落并不等于不存在。总还是有那么一些新老作家始终不渝地致力于寓言的创作和研究，姚福初就是一例。从1965年开始，刚在德庆县马圩镇斌山中学任教的姚福初就与寓言结缘，至今“衣带渐宽终不悔”。50多年来，姚福初创作了1000多篇寓言故事。

但是仅仅坚持还是不够的，其实，我们在赞扬姚福初对寓言的坚持和执着的同时，不能忘记他对寓言创新的尝试和探索，比如他将华夏文化代表之一的十二生肖动物作为其寓言的主角和内容，在后期的一些作品中将“猴赛雷”这样的网络用语引入古老的寓言中，无疑是他的一种创新的尝试。

我个人认为，中国的寓言，包括中国的原创儿童文学，要在世界寓言、世界儿童文学、世界儿童文化市场具有强大的竞争力，那还应该像姚福初那样，不断地创新、探索。

李国伟

广东省作家协会副主席，国家一级作家、编审，省作家儿童文学委员会主任

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