中西法律文化比较研究(第四版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张中秋 著

图书标签:

• 法律文化
• 比较法学
• 中西法律
• 法律史
• 文化研究
• 法学
• 第四版
• 学术著作
• 法律比较
• 文化交流

出版社： 法律出版社

ISBN：9787503689994

版次：4

商品编码：12297763

包装：平装

丛书名： 中国政法大学法律史学研究院学术文库

开本：大32

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：448

字数：336000

编辑推荐

适读人群 ：比较法研究人员
本书从类型学的角度来比较中西法律文化，揭示了两种文化的类型特征，并为完善这些类型提供了思路。本书共分九章，前八章意在辨异，集中探讨中西法律文化的八大差异，以及导致这些差异的成因和历史后果；第九章意在求同加会通，从人的文化原理出发，比较透视中西法律文化交流的可行与难题及其克服。
—编者

内容简介

《中西法律文化比较研究(第四版)》主体部分九章，另有附录两部分和前言与后记。本书前八章意在辨异，集中探讨中西法律文化的八大差异，以及导致这些差异的成因和历史后果；第九章意在求同和会通，从人的文化原理出发，比较透视中西法律文化交流的可行与难题及其克服。比较同类作品，本书有以下特点：其一，通过对相关成果的继承、评判和借鉴，首次较系统地对中西法律文化进行了比较研究，在一些重大问题，如法的形成、中国法律刑事性的哲学基础和社会原因、法的伦理化成因、法的体系等方面，提出了自己的看法。其二，认为中西法律文化是它们的地理环境、社会环境和历史文化环境的产物，各自形成特色并构成差异，但它们之间的差异只能说是不同，很难说是不好。其三，中西法律文化内贯共同的人的文化原理，在人的文化原点、原理及其展开的轴心和结构模型上有其共同性，因此，两者的交流本质上是可行的。这一原理性的认识既可检讨中西法律文化交流的历史实践，又可分析和推论中国法律文化在当下的构成及其未来走向。

作者简介

张中秋，法学博士，中国政法大学教授，博士生导师。发表论文60余篇；出版著作10部，其中专著5部。获教育部和学术研究奖4项，其中个人奖2项，合作奖2项。研究方向为法律文化，有系列著作出版。曾应邀赴美、德、法、日、韩等国，及我国台湾和香港地区参加学术活动。

目录

目录
内容提要（中文）
第四版序言
第三版序言
第二版序言
第一版序言
第一章 法的形成：部族征战与氏族斗争
第一节 部族征战与中国古代法(以刑为中心)的形成
一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布
二、部族征战与中国古代法(以刑为中心)的形成
三、部族征战对中国古代法(以刑为中心)的影响
第二节 氏族斗争与古希腊(雅典)法和罗马法的形成
一、氏族内部斗争及其改革与古希腊(雅典)法的形成
二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成
三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊(雅典)法和罗马法的影响
第二章 法的本位：集团本位与个人本位
第一节 中国集团本位法的形成与发展
一、从氏族(部族)到家族(宗族)：集团本位法的形成
二、从家族(宗族)到国家(社会)：集团本位法的发展
三、有关中国集团本位法的几点补论
第二节 西方个人本位法的形成与发展
一、从氏族到个人：西方早期个人本位法的形成
二、从氏族/上帝到个人：西方个人本位法的大发展
三、从社会到个人：西方个人本位法的再次确立
第三章 法的文化属性：公法文化与私法文化
第一节 公法文化：中国传统法律文化的属性
一、中国传统法律的刑事性(刑法化)
二、中国传统法律刑事性的哲学基础与社会原因
第二节 私法文化：西方法律文化的传统属性
一、私法的传统和发达
二、近代以前西方刑事民法化与近代以来公法的发展及其私法化现象
第四章 法与宗教伦理：伦理化与宗教性
第一节 中国传统法律的伦理化
一、中国传统法律伦理化的进程
二、中国传统法律伦理化的表现
三、中国传统法律伦理化的成因
四、对中国传统法律伦理化的认识
第二节 西方法律的宗教性
一、早期基督教在罗马法律中的地位
二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代
三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响
第五章 法的体系：封闭性与开放性
第一节 中华法系的封闭性
一、中华法系及封闭性释义
二、中华法系封闭性释证
三、中华法系封闭性释证的补充
第二节 西方法系的开放性
一、西方法系及开放性解释
二、西方法系的开放性述论
三、西方法系开放性机制的成因
第六章 法的学术：律学与法学
第一节 传统中国的律学
一、传统中国的法律学术是“律学”而非“法学”
二、传统中国律学的盛衰
三、传统中国法学难生说：兼论律学形成的必然
第二节 西方的法学
一、西方法学的兴起、发达及其原因
二、西方法学的共性
三、西方法学对法律发展的推动
第七章 法的精神：人治与法治
第一节 人治：中国传统法的根本精神
一、传统中国法的根本精神是人治：兼辨析法治、礼治、德治与律治
二、传统中国法人治精神剖析
三、传统中国法人治精神若干问题辨析
第二节 法治：西方法的传统精神
一、近代以前：西方法治精神溯源
二、法治理论的完备与实践：近代以来西方法治述略
三、成因与成就：西方法治因果关系简论
第八章 法律文化的价值取向：无讼与正义
第一节 无讼：中国传统法律文化的价值取向
一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的途径
二、传统中国追求无讼的基本模式及其实践
三、传统中国法律文化无讼价值取向评说
第二节 正义：西方法律文化的价值取向
一、法律正义论：西方法律家对正义价值的追求
二、通过法律实现正义：西方追求正义的一般途径
三、法律正义论的基础及其评说
第九章 人与文化和法：从人的文化原理比较中西法律文化
第一节 人的文化原理
第二节 人的文化原理是中西法律文化展开的轴心和结构模型
第三节 从人的文化原理看中西法律文化交流的可行与难题及其克服
第四节 以中西法律文化交流的实践检讨并推论上述认识
附录 辨异·求同·会通——我的中西法律文化比较的经历与感受
参考文献
第一版后记
第二版补记
第三版再记
第四版又记

跨越时空的法律思辨：西方古典政治哲学与现代社会治理 图书名称： 跨越时空的法律思辨：西方古典政治哲学与现代社会治理 作者： [此处可填写虚构的权威学者姓名，如：亚历山大·格雷厄姆] 出版社： [此处可填写虚构的知名学术出版社，如：普罗米修斯大学出版社] 字数： 约150,000字 --- 内容简介 《跨越时空的法律思辨：西方古典政治哲学与现代社会治理》是一部深度挖掘西方思想史脉络中，关于“正义”、“权力”与“良法”之间复杂张力的学术专著。本书并非仅仅是古典哲学家思想的简单梳理，而是力图构建一座连接古老智慧与当代法治困境的桥梁。它以严谨的学术态度和引人入胜的叙事方式，剖析了从古希腊城邦到罗马共和国，再到中世纪经院哲学的核心文本，追溯了西方法律与政治思想的源头活水。 本书的核心论点在于：现代法律制度的诸多基础性概念——如自然法、公意、契约精神乃至对僭政的警惕——无不深深植根于古典思想家的理论构建之中。理解这些原初的语境与论辩，是批判性地审视当代法律实践的必要前提。 第一部分：城邦的诞生与法律的萌芽——雅典的民主与斯巴达的秩序 本部分聚焦于古希腊世界，特别是雅典的民主实践与斯巴达的寡头体制。作者首先考察了荷马史诗中蕴含的原始法律观念，继而深入剖析了梭伦（Solon）的改革，将其置于雅典社会阶级冲突的背景下进行解读。 核心章节聚焦： 1. 柏拉图的“理想国”与法律的贬值： 详细阐释了柏拉图在《理想国》中对“知识统治者”的推崇，以及他对成文法局限性的深刻洞察。重点分析了《法律篇》中柏拉图对理想城邦蓝图的“退而求其次”的设想，探讨其对后世法治理论的复杂影响——是肯定成文法的必要性，还是对其永恒性持怀疑态度？ 2. 亚里士多德对“良法”的经验主义探求： 细致梳理了亚里士多德在《政治学》中对不同城邦政体的比较分析。本书特别强调了亚里士多德关于“法治优于人治”的论断，将其视为西方政治思想史上一个里程碑式的回归。作者通过对亚里士多德“中道”思想的考察，揭示了平衡不同利益集团、构建稳定法律框架的实践智慧。 3. 诡辩家与法律的相对性： 分析了智者学派，尤其是赫拉克利特和高尔吉亚关于自然（Physis）与习俗（Nomos）的争论，探讨了这种二元对立如何催生了关于法律的起源和效力的第一批哲学思辨。 第二部分：罗马的遗产与自然法的构建 本书随后将目光投向罗马共和国与帝国的法律实践。罗马人以其无可匹敌的法律构建能力著称，但本书强调，罗马法学的发展并非完全是实用主义的产物，而是深受希腊哲学，特别是斯多葛学派思想的影响。 核心章节聚焦： 1. 西塞罗：自然法理论的奠基人： 深度解读了西塞罗（Cicero）关于“真正的法律即是正确的理性，与自然相符，普遍存在、永恒不变”的论断。本书细致辨析了西塞罗如何将斯多葛的宇宙理性观巧妙地融入到罗马的公法体系中，为中世纪的教会法和后来的国际法奠定了理论基础。 2. 格拉提安与查士丁尼的汇流： 考察了早期基督教思想家如何吸收和改造古典自然法概念，以及查士丁尼法典（Corpus Juris Civilis）在编纂过程中对古典法学原则的继承与取舍。这部分内容旨在揭示“神圣秩序”是如何与“世俗理性”在法律文本中实现首次大规模的整合。 第三部分：中世纪的调和与现代困境的先声 进入中世纪，思想焦点转向神学与人间的权力关系。本书不再将中世纪视为黑暗时代，而是将其视为古典思想向现代转型的关键过渡期。 1. 托马斯·阿奎那的综合体系： 集中分析了阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性主义与基督教的启示真理结合起来，构建了“永恒法、自然法、神法、人法”的四层法律结构。本书着重探讨了阿奎那对“不义的法律即非法”这一命题的界定，这直接挑战了绝对的君权。 2. 奥卡姆的剃刀与主权国家的兴起： 简要分析了奥卡姆（William of Ockham）对普世帝国概念的解构，以及他对神权干预世俗立法的批判，这如何间接为现代主权国家的独立法律体系腾出了理论空间。 第四部分：古典余晖与现代法治的张力 最后一部分将目光投向启蒙运动的先驱，探讨古典思想在现代社会治理中引发的新问题。 霍布斯对“自然状态”的重构： 对比了古典思想中对“城邦正义”的追求与霍布斯对“绝对秩序”的狂热追求。分析了霍布斯如何通过对自然法的颠覆性诠释，为绝对主权国家的诞生提供了理论支撑。 洛克对自然权利的回归： 考察了洛克如何复兴了西塞罗的自然权利思想，并将其嵌入到有限政府的框架内，为现代宪政和人权保障提供了直接的理论武器。 本书的价值与特色： 《跨越时空的法律思辨》以其宏大的历史视野和对核心文本的精细解读，帮助读者理解：当代法律的任何创新都不是凭空出现的，它们往往是数千年来关于“什么是好的统治”这一根本问题的持续辩论的最新注脚。本书对于法学、政治学、历史学及哲学领域的研究者和实践者而言，无疑是一部不可或缺的深度参考书。它提醒我们，在技术和制度日益复杂的今天，重温古典智慧，仍然是确保法律体系具有持久生命力的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

作为一名法学专业的学生，我正处于构建自己法律知识体系的关键时期，而对于不同法律文化背景的理解，无疑是提升专业视野的重要途径。“中西法律文化比较研究(第四版)”这个书名，给我一种想要深入探索的冲动。我尤其看重“比较研究”这几个字，这意味着它不会是单方面的介绍，而是能够提供一个对话和反思的平台。我期望这本书能够帮助我建立起一个清晰的比较框架，认识到中西方法律文化在哪些方面存在根本性的不同，又在哪些方面有着共通之处，甚至可以相互借鉴。它应该能够引导我思考，为什么会产生这些差异？这些差异是历史的必然，还是可以被改变的？如果能通过这本书，我能够更深刻地理解不同法律体系的运作逻辑，并培养批判性思维，那么它将对我未来的学习和研究产生深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在跨国公司工作的法务人员，日常工作中需要处理大量涉及中西方法律体系的事务。因此，一本能够系统梳理并比较中西方法律文化差异的书籍，对我来说具有极高的实践价值。“中西法律文化比较研究(第四版)”这个书名，首先给我一种专业且权威的感觉，尤其是“第四版”，暗示着作者在该领域积累了丰富的经验，并对研究对象有着深刻的理解。我非常关注这类书籍能否提供清晰、有条理的分析框架，帮助我理顺那些看似复杂甚至矛盾的法律现象。我希望这本书能够超越简单的法律条文罗列，而是深入挖掘导致这些差异背后的文化根源，比如儒家思想对中国法律的影响，以及西方启蒙思想、自然法传统等对西方法律的塑造。如果它能提供一些案例分析，或者探讨在具体实践中如何理解和应对这些文化差异，那就更加难能可贵了。我期待它能成为我工作中的一个有力助手，帮助我更有效地规避风险，促成合作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对法律文化差异深感好奇的读者，我一直寻找着能够深入剖析东西方法律体系背后深层逻辑的书籍。这本书，虽然我尚未有机会翻阅其具体内容，但仅仅从其命名“中西法律文化比较研究(第四版)”来看，便已经勾起了我极大的兴趣。第四版的字样尤其吸引人，意味着作者在之前的版本基础上进行了不断的打磨和更新，这本身就传递了一种严谨和精益求精的态度。在我看来，一本好的学术著作，其生命力在于不断地自我革新，紧随时代步伐，回应新的学术挑战。我期待这本书能够提供一个宏观的视角，带领我理解究竟是什么样的历史渊源、哲学思想、社会结构和价值观念，塑造了我们今天所知的中国和西方的法律文化。是否能超越表面的条文和制度差异，触及那些更为根本性的、影响行为模式和思维方式的“文化基因”，将是我衡量这本书价值的重要标准。我希望它能为我解答，为什么在相似的社会问题面前，中西方的法律回应会如此不同；又在何种程度上，这种差异是可以被理解和消弭的。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对于不同文明之间的碰撞与融合都充满着好奇，而法律作为社会运行的基石，自然是观察这种碰撞的绝佳窗口。当我看到“中西法律文化比较研究(第四版)”这个书名时，我脑海中立刻联想到了那些宏大的历史进程，以及无数个体在不同法律文化背景下的生活轨迹。我猜想，这本书的作者一定花费了大量心血，去梳理那些历史长河中沉淀下来的文化基因，它们如何潜移默化地影响了法律的制定、解释与适用。我希望它不仅仅是理论上的探讨，更能触及到普通人在日常生活中如何感受到这些法律文化的差异，例如，在权利义务的认知上，在解决争端的理念上，在对公正的理解上。如果这本书能够以一种引人入胜的方式，将历史、哲学、社会学等多学科的视角巧妙地融合起来，并且提供一些启发性的思考，那将是一次令人愉快的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对社会学和历史学领域都颇感兴趣的读者，我深信，任何社会现象都离不开其所处的文化土壤。“中西法律文化比较研究(第四版)”这个书名，让我看到了一个深入探究法律与文化之间复杂联系的绝佳机会。我非常好奇，作者是如何在第四版的更新中，捕捉到那些随着时代变迁而出现的新的法律文化议题，以及对既有研究的深化。我期待这本书能够为我呈现一幅生动的中西方法律文化图景，它不仅仅是关于法律条文的阐释，更是关于法律背后所承载的价值观念、社会心理和权力结构的解读。我希望它能够启发我思考，法律文化如何在塑造社会结构的同时，又被社会结构所塑造；它能否提供一些关于跨文化交流中法律认知的视角，帮助我们更好地理解和尊重彼此的差异。