国学经典·典藏版：郁离子（全本布面精装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 刘基 著，吕立汉，杨俊才，吴军兰 译

图书标签:

• 国学
• 经典
• 郁离子
• 先秦
• 哲学
• 思想
• 布面精装
• 典藏版
• 文化
• 传统

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534874086

版次：1

商品编码：12295538

包装：精装

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。其价值在于其闪烁着刘基治国安邦的思想光辉和对特定时代的社会认识价值。刘基在创作上主要是针对元季社会弊端为新王朝设计治国方略，其在构思、立意、取材、语言特色和行文风格上，都明显受到古代寓言、重言、卮言创作的影响，融进了作者自身的思想感情，为寓言艺术的不断完善和发展做出了应有的贡献。

内容简介

　　“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47～50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而着《郁离子》。原书共18章，188则短文。

作者简介

　　吕立汉，研究方向为明清文学，近年来主要从事刘基文学的专题研究。曾于《红楼梦学刊》、《文学评论》、《文学遗产》、《北京图书馆馆刊》、《浙江社会科学》、《江西社会科学》、《明清小说研究》等多种学术刊物上发表论文多篇。

　　杨俊才，长期从事中国古代文学的教学，先后在《红楼梦学刊》、《北方论丛》、《甘肃社会科学》、《浙江社会科学》、《中山大学学报论丛》等刊物上发表论文二十余篇。其中有两篇被中国人民大学报刊资料中心全文复印转载。

目录

千里马第一
千里马
忧时
规执政
良桐
巫鬼
乱几
养枭
献马
燕王好乌
八骏
蜀贾
贿赂失人心
请舶得苇筏
喻治
噪虎
抟沙
虞卿谏赏盗
论智
鲁般第二
鲁般
九尾狐
东都旱
萤与烛
德胜
德胜续篇
象虎
蟾蜍与蚵蚾
豺智
玄豹第三
玄豹
蚁垤
贿亡
惜鹳智
西郭子侨
救虎
采药
梓与棘
蛰父不仕
化铁之术
石羊先生
灵丘丈人第四
灵丘丈人
刑赦
贾人
好禽谏
五丁怒
晋灵公好狗
官舟
云梦田
弥子瑕
瞽聩第五
自瞽自聩
自讳自矜
祛蔽
宋王偃
越王
即且
术使
祥不妄集
规姬献
豢龙
蛇雾
采山得菌
枸橼第六
枸橼
淳于獝入赵
泗滨美石
子余知人
不韦不智
冯妇之死
燕文公求马
士谏用虞臣
养鸟兽
蛩蛩虚
致人之道
韩垣干齐王
噬狗
郤恶奔秦
乌蜂
议使中行说
论相
捕鼠
使贪
去蠹
螇螰第七
螇螰
德量
髽辫失笑
淳于髡论燕叛
造物无心
秦医
不为不情之事
荀卿论三祥
齐伐燕
任己者术穷
论史
天地之盗第八
天地之盗
治圃
芈叔被黜
养民之道
民怨在腹
韩非子为政
力与智
省敌第九
省敌
辞祸有道
秦恶楚善齐
九头鸟
晋平公作琴
无支祈与河伯斗
常羊学射
一其心
造舟者操舟
诚则明
屠龙子与都黎奕
虞孚第十
虞孚
知一不知二
狸贪
蹶叔三悔
齐人好诟
好贿
见利不见害
识宝
吴王吝赏
郑人学艺
弃农为驺
多疑与侥幸
天道第十一
天道
夺物自用
东陵侯问卜
气与情
牧民
天问
牧豭第十二
牧豭
割瘿
乌鹊之鸣
世事多变
食鲐
说秦
刍甿乘马
激不激
楚巫
公孙无人第十三
公孙无人
僰人养猴
良心
饮漆毒水
石羊先生自叹
小人犹膏
鹰化为鸠
城莒
寡悔
晚成
盼子说齐宣王
蛇蝎第十四
蛇蝎
好音
靳尚
熊蛰父论乐
招安说
盗犨
种谷
汪罔与僬侥
神仙第十五
神仙
贪利贪德辨
论鬼
江淮之俗
岳祠
天下贵大同
麋虎第十六
麋虎
躁人
立教
应侯止秦伐周
树怨析
唐蒙与薜荔
荆人畏鬼
赏爵
井田可复
中山之酒
论物理
慎爵
天裂地动
羹藿第十七
羹藿
大智
安期生
行币有道
重禁
七出
九难第十八
难一
难二
难三
难四
难五
难六
难七
难八
难九

附录一徐一夔《郁离子》序
附录二吴从善《郁离子》序
附录三王袆《郁离子》序
附录四张元《郁离子》序
附录五李濂书《郁离子》后

前言/序言

　　前言
　　一
　　刘基（1311—1375），字伯温，青田县九都南田武阳村（今属文成县）人，元末明初杰出的思想家、军事家和文学家。元至顺四年(1333)举进士，至元二年（1336）步入仕途，先后任江西行省高安县丞、江西行省职官掾史、江浙行省儒学副提举等职。至正十二年（1352），省檄刘基为浙东元帅府都事，赴庆元（今浙江宁波）、台州、温州沿海一带参与戎事，次年十月，因建言捕斩方国珍，为上官所驳，后革职“待罪”绍兴。至正十六年（1356）三月，复为江浙行省都事，赴处州（今浙江丽水）与石抹宜孙共谋“括寇”，“宜孙用基等谋，或捣以兵，或诱以计，未几，（山寇）歼殄无遗类”《元史》卷一八八，《石抹宜孙传》。。至正十八年（1358），升任江浙行省郎中。是年年底，经略使李国凤巡行处州奏守臣功绩，而执政者抑刘基军功，仅由儒学副提举格受处州路总管府判，刘基遂愤而弃官归里，着《郁离子》。
　　至正二十年（1360）三月，应朱元璋之聘，与宋濂、章溢、叶琛同赴应天（今南京市），刘基面陈“时务十八策”，深得朱元璋赏识，遂留帷幄，参与军机，为朱氏殄灭群雄，最终推翻元王朝统治登上皇位，立下了不朽功勋。至正二十四年（1364）朱元璋即吴王位后，刘基渐次弃武归文，历任太史令、御史中丞等职，为朱明王朝在军事、法律、科举等制度的建设上，做出了卓越的贡献。洪武三年（1370），晋封开国翊运守正文臣、资善大夫、护军、诚意伯。洪武四年（1371），因官场险恶，刘基急流勇退，隐居故里，“唯饮酒奕棋，口不言功”。洪武六年（1373），因建议设谈阳巡检司一事，遭胡惟庸等构陷，朱元璋偏听偏信，夺诚意伯刘基食禄。同年六月，刘基入朝引咎自责，留京而不敢归。洪武八年（1375），因病重，于三月“乞骸骨”还乡，四月十六日卒，享年65岁。卒后，于明正德九年（1514）朝廷加赠“太师”美号，谥“文成”。明武宗称他为“渡江策士无双，开国文臣第一”，有“帝师”、“王佐”之誉。
　　刘基一生着作颇丰，计有《郁离子》十卷、《覆瓿集》二十四卷、《写情集》四卷、《犁眉公集》五卷、《春秋明经》二卷，诸集皆于明初先后梓行于世。嗣后，诸单刻本统为一集，名《诚意伯刘先生文集》二十卷行世，明正德后易名《太师诚意伯刘文成公集》或《诚意伯文集》流传至今。
　　二
　　作为一部寓言散文集，《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值，更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉，以及对特定时代的社会认识价值。
　　《郁离子》绝大部分篇什当作于元季至正十八年（1358）年底到至正二十年（1360）年初，但也并不排除少数作品成于明初。详见拙着《刘基考论》，第206—208页，中州古籍出版社，2000年5月出版。刘基创作《郁离子》之时，已对元王朝完全失去了信心。这种心态在《郁离子》中就有反映，《千里马第一·贿赂失人心》云：
　　北郭氏之老卒，僮仆争政。室坏不修，且压。乃召工谋之。请粟，曰：“未闲，女姑自食。”役人告饥，莅事者弗白而求贿，弗与，卒不白。于是众工皆惫恚，执斧凿而坐。会天大雨霖，步廊之桂[柱]折，两庑既圮，次及于其堂，乃用其人之言，出粟具饔饩以集工，曰：“惟所欲而与，弗靳。”工人至，视其室不可支，则皆辞。其一曰：“向也吾饥，请粟而弗得，今吾饱矣！”其一曰：“子之饔矣，弗可食矣！”其三曰：“子之室腐矣，吾无所用其力矣！”则相率而逝，室遂不葺以圮。文中所引刘基原文，凡属《郁离子》的，以本次校勘为准；其他诗文则引自《四库全书》文渊阁本《诚意伯文集》二十卷，上海古籍出版社，1987年影印出版。
　　从加着重号的文字可见作者对元王朝已失望至极，说明刘基此时已不愿做元王朝的殉葬品。
　　基于上述判断，我们便有理由说《郁离子》与前此而成的《覆瓿集》《覆瓿集》二十四卷汇总刘基元季诗文作品，创作时间前后延续数十年，而《郁离子》基本上可视为一时一地之作，故谓《覆瓿集》绝大多数诗文的创作时间应早于《郁离子》。在创作动机上有着本质的区别：即它并非是为元朝的覆亡唱挽歌，而是针对元季社会弊端为未来新王朝设计治国方略。《郁离子》结尾云：
　　方今成弧绝弦，枉矢交流，旬始搀抢，降魄流精，为为豺，为蛟为蛇。犬失其主，化为封狼，奋爪张牙，饮血茹肉。淫淫灂灂，沉膏腻，穷渊积，骸连太陵，无人以救之，天道几乎熄矣。而欲以富贵为乐，嬉游为适，不亦悲乎？仆愿与公子讲尧禹之道，论汤武之事，宪伊吕，师周召，稽考先王之典，商度救时之政，明法度，肆礼乐，以待王者之兴。（《九难第十八·难九》）
　　这段话我们可看作是刘基对《郁离子》一书写作意图的自白。他明确地告诉读者：本书的创作目的是“以待王者之兴”。
　　明隆庆时人李濂说：“《郁离子》何为而作也？青田刘文成公隐居而发言，发愤以明志，自伤其莫用于世，而期兴文明之治于异时也。”(明)李濂：《书〈郁离子〉后》，见(明)嘉靖三十五年何镗刻本《刘宋二子》。刘基的弟子徐一夔也认为：《郁离子》创作之动因在于作者本人虽有“匡时之长策”，“欲以功业自见”，而“当国者，乐因循而苟且”，以致“抑而不行”，故发愤而撰《郁离子》一书。他又说《郁离子》“其言详于正己、慎微、修纪、远利……明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹。大概矫元室之弊，有激而言也。”“初，公（刘基）着书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？”(明)徐一夔：《〈郁离子〉序》。
　　综合他们两人的说法，我们认为刘基《郁离子》的创作动因在于有激于“元室之弊”和他本人的遭际；创作目的是“有望于天下后世”，兴文明之治。
　　《郁离子》思想内容博大精深，它针对元王朝的种种弊端为未来新王朝提供了行之有效的治国方略。遵循对症下药这一基本原则，刘基为未来新王朝开具的总药方是“以大德勘大乱”（《麋虎第十六·井田可复》）。
　　要以德治国，首先当国者自身应有德量。刘基说，人之度量相去甚远，大者有如江海，微者则如瀐泉，而君人者必须具有容纳百川的江海德量。“君人者，惟德与量俱，而后天下莫不归焉。德以收之，量以容之。德不广，不能使人来；量不弘，不能使人安。故量小而思纳大者，祸也。汋谷之，不可以陵洪涛；蒿樊之，不可以御飘风。大不如海，而欲以纳江河，难哉！”（《螇螰第七·德量》）一国之君惟有德正量弘，方能明辨是非，任贤斥佞；广开言路，博采众议；修明法度，治国安邦。
　　作者认为当国者还得有居安思危、防微杜渐的忧患意识，这正是元末执政者所缺少的。至正初年，灾异频仍，黄泛区“民饥盗起”，朝廷未采取行之有效的补救措施，以致事态蔓延、恶化，局面难以收拾。刘基说：
　　一指之寒弗燠，则及于其手足；一手足之寒弗燠，则周于其四体。气脉之相贯也，忽于微而至大。故疾病之中人也，始于一腠理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫？天下之大，亡一邑不足以为损，是人之常言也。一邑之病不救，以及一州，由一州以及一郡，及其甚也，然后倾天下之力以救之，无及于病，而天下之筋骨疏矣。是故，天下一身也。一身之肌肉、腠理、血脉之所至，举不可遗也。（《千里马第一·乱几》）
　　刘基以“身”喻国，生动地说明了必须防微杜渐这一深刻道理，实际上是找出了元末时势恶化的一个重要原因，以作后世当国者的前车之鉴。
　　基于“以大德勘大乱”这样一种指导思想，刘基制定了以德养民，以道任贤的治国方略。

《郁离子》：一场智慧的探索，一段流传千古的对话 《郁离子》并非一本寻常的图书，它是一部凝聚了古人智慧与哲思的经典之作，是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。尽管书名简练，其内涵却博大精深，它以独特的视角，通过生动的故事和精妙的譬喻，向我们展现了一个充满思辨与启迪的世界。 一场跨越时空的思想盛宴 《郁离子》的作者，是中国古代杰出的思想家、文学家刘基（刘伯温）。这位在明朝建立过程中扮演了重要角色的智者，不仅以其卓越的政治谋略闻名于世，更以其深邃的哲学思想和精湛的文学笔触流传后代。《郁离子》便是他思想结晶的重要载体。 本书的核心，在于其对“理”的深入探讨。这里的“理”，并非简单的逻辑规则，而是指事物发展的普遍规律，是宇宙万物的内在秩序，是社会运行的根本法则。刘基运用“郁”（积聚、深藏）与“离”（分离、散开）两个概念，巧妙地揭示了事物从潜在到显现、从混沌到清晰、从聚合到分散的动态过程。他认为，天地万物皆有其“郁”而“离”之道，理解并掌握这个规律，是认识世界、改造世界、成就自我的关键。 “郁”与“离”：洞察万物的双重视角 “郁”字，象征着事物的潜藏、孕育、积累。它代表着一种内在的张力，一种未被发掘的力量，一种等待时机的成熟。刘基认为，许多重要的道理和深刻的智慧，往往就“郁”藏在日常生活的细微之处，隐藏在看似平常的现象之中。要发现这些“郁”藏的智慧，需要敏锐的观察力、深刻的思考力，以及耐心和毅力。就像一粒种子，需要深埋于土，吸收养分，才能在适宜的时机“离”地而起，茁壮成长。 而“离”字，则代表着事物的显现、发生、发展、变化。它意味着突破束缚，展现本真，适应环境，走向新的阶段。“离”是“郁”的必然结果，也是事物发展的逻辑延续。然而，“离”并非全然是积极的，它也可能意味着衰败、消亡、失控。因此，刘基在探讨“离”的过程中，也强调了对“离”的审慎态度和正确引导。要让“离”朝着积极、有序的方向发展，避免走向混乱和毁灭，就需要有智慧的规划和审慎的应对。 智慧的火花，闪耀于字里行间 《郁离子》的篇章结构，并非刻板的论述，而是以一种寓言、故事、对话、杂谈等多种形式呈现，使得原本抽象的哲学概念变得鲜活生动。刘基善于从日常生活、自然现象、历史典故中汲取素材，通过精巧的比喻和巧妙的构思，将深奥的哲理融入其中，让读者在轻松的阅读中获得启迪。 例如，书中可能通过描述某个农夫如何辛勤耕作，最终获得丰收，来阐释“郁”积淀的必要性；或者通过描绘风吹雨打的自然景象，来讲解事物变化无常的道理，以及如何顺应自然规律；亦或是通过讲述历史上的君臣对话，来探讨治国理政的智慧，以及如何辨识人才、用好人才。这些故事和譬喻，如同智慧的火花，在读者心中点燃思考的火焰。 启迪心智，照亮人生之路 《郁离子》并非仅仅是一部哲学著作，它更是一部人生智慧的指南。它所探讨的“理”，不仅仅是关于自然界和社会运行的规律，更关乎人的内心修养、道德品行、处世之道。 在个人修养方面，《郁离子》教导我们要有“郁”的耐心和坚持，要注重内在的积累和提升。无论是学识的增长，还是品德的完善，都需要一个潜心钻研、默默耕耘的过程。只有经过“郁”的沉淀，才能在关键时刻展现出“离”的价值和光彩。同时，它也提醒我们要有“离”的智慧，要敢于突破自我，要善于抓住机遇，要在变化中寻求发展。 在人际交往和处世之道上，《郁离子》同样提供了宝贵的启示。它教导我们要洞察人心的“郁”与“离”，要理解他人的动机和行为背后的深层原因。要学会审时度势，做出明智的判断。它也鼓励我们要保持谦逊和谨慎，在展现自己能力的同时，也要尊重他人，避免骄傲自满，以免物极必反。 穿越时空的思想回响 《郁离子》的思想，具有超越时代的价值。在信息爆炸、瞬息万变的现代社会，我们更容易被表象所迷惑，被浮躁所裹挟。此时重温《郁离子》，如同在喧嚣中找到一片宁静的港湾，让我们能够静下心来，审视内心，思考人生。 它教会我们，真正深刻的智慧，往往是“郁”藏在平凡之中，需要我们用心去发掘；而真正的进步和发展，也需要经过“郁”的积累，才能迎来“离”的辉煌。它提醒我们，在这个充满变化的世界里，唯有理解事物的内在规律，掌握“郁”与“离”的辩证法，才能更好地应对挑战，把握机遇，实现人生的价值。 《郁离子》是一部值得反复阅读、细细体味的经典。它如同一个智慧的宝库，每一次翻阅，都能从中挖掘出新的启示，获得新的感悟。它不仅是了解中国古代思想的重要窗口，更是照亮我们人生道路的智慧之光。让我们跟随刘基的笔触，一同踏上这场智慧的探索之旅，感受那份跨越千年的思想回响。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我本来是抱着试试看的心态购买这本《郁离子》的，毕竟“典藏版”这个词在现在市场上可能掺杂不少水分。但拿到手后，我只能说，我的顾虑完全是多余的。这书的包装就很有心，拆开后，映入眼帘的是那质感非凡的布面封面，触感细腻温和，仿佛能感受到设计师的用心。翻开书页，纸张的厚度、色泽都恰到好处，文字印刷得清晰锐利，排版也十分讲究，既有古籍的典雅，又不失现代阅读的舒适性。最让我满意的是它的装订，非常结实，翻开书页的时候，能感受到一种扎实的工艺，不会有松散的感觉。我一直认为，一本好的书籍，不应该只是内容的堆砌，它本身也应该是一件能够带来审美享受的物品。这本《郁离子》完全做到了，它让阅读的过程变成了一种享受，一种沉浸式的体验。我非常喜欢它的整体感觉，它让我想起了小时候爷爷收藏的那几本老书，那种厚重和传承感。

评分☆☆☆☆☆

收到《郁离子》的时候，真的有一种“眼前一亮”的感觉。我本身就是个比较注重书籍颜值的人，而这本“典藏版·布面精装”完全满足了我对一本好书的所有想象。首先，它的外壳，那种温润细腻的布面材质，触感非常好，拿在手里很有质感，不会像光滑的封面那样容易留下指纹，而且透着一股子沉静典雅的气质。打开来，里面的纸张也相当不错，不是那种过于白得刺眼的纸，而是带着一点点天然的色泽，看起来非常舒服，对眼睛很友好。印刷也十分清晰，字体大小适中，间距合理，阅读起来一点都不费劲。最让我惊喜的是它的装帧，非常牢固，翻页也顺畅，完全不用担心会出现散页的情况。我本身就喜欢收藏一些经典的国学著作，这本《郁离子》无疑会成为我书架上的一颗璀璨的明珠，无论是拿出来阅读，还是仅仅放在那里欣赏，都觉得赏心悦目。

评分☆☆☆☆☆

这套“国学经典·典藏版”系列的书，我真是越看越喜欢。这次入手的是《郁离子》，冲着“典藏版”和“布面精装”这几个词，我就知道不会错。收到货的时候，拆开快递箱，那沉甸甸的手感，还有扑面而来的纸张清香，瞬间就让我觉得值了。布面精装的书，拿在手里就是不一样，有一种温润如玉的质感，不容易留下指纹，而且看起来特别有档次。封面设计也很雅致，不是那种花里胡哨的，而是沉静内敛，符合国学经典的韵味。翻开扉页，印刷质量更是没得说，字体大小适中，排版清晰，读起来眼睛一点也不累。作为一名传统文化爱好者，我一直觉得，好的书籍不仅是知识的载体，也是一种艺术品，能够提升阅读的愉悦感和收藏价值。这套《郁离子》完全达到了我的期望，无论是作为自学研究，还是作为一份珍贵的礼物，都非常合适。我打算把这套书放在书架上，每次看到都会觉得心情舒畅，仿佛穿越回了那个充满智慧的年代。

评分☆☆☆☆☆

怎么说呢，我一直对古籍特别感兴趣，但很多市面上卖的古籍，要么是纸质太差，要么是印刷不清，要么就是装帧粗糙，很难有让人心动的。直到我看到了这本《郁离子》，简直是让我眼前一亮。它的“典藏版”和“布面精装”名副其实，拿到手的时候，那个沉甸甸的分量，还有细腻的布面触感，瞬间就击中了我的点。翻开书页，字迹清晰，排版疏朗，古色古香的韵味扑面而来，一点也不像现在很多快餐式的出版物。书的装订也很讲究，每一页都像是被小心翼翼地守护着。我特别喜欢这种把经典书籍做成艺术品的态度，它不仅是对作者智慧的尊重，也是对读者情感的满足。我甚至都不太舍得拿它去包书皮，就想让它保持最原始、最本真的样子。每次翻开它，都感觉能与古人进行一场跨越时空的对话，这是一种非常美妙的体验。

评分☆☆☆☆☆

这次淘的这本《郁离子》，简直是超出预期的惊喜！平时看书，总觉得电子书方便，但总觉得少了点什么，这次收到这本实体书，才真正体会到什么叫“捧在手里，读进心里”。封面的布面设计，触感细腻，带着一种淡淡的复古气息，让人忍不住多摩挲几下。书页的纸张也是我喜欢的厚实感，微微泛黄，看起来就很舒服，没有刺鼻的油墨味，这点对于我这种对气味比较敏感的人来说，太重要了。而且，它的装帧工艺，真心没话说，线装的部分做得非常牢固，翻页也很顺畅，不会出现那种书页散开的尴尬情况。我个人对古籍的阅读体验要求比较高，这本书在细节上处理得非常到位，从材质到工艺，都透着一股子认真劲儿。感觉这不仅仅是一本书，更像是一件经过精心打磨的工艺品，让人爱不释手。我平时读书喜欢做笔记，这本书的纸张也足够厚实，写起来不会洇墨，真的很棒。

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非常不错

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京东正品保障

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这个版本让人非常喜欢。

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书很棒，学习中

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物流送货快

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好的富贵花健康

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