刘云若传论

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管淑珍 著,王振良 编



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发表于2024-11-29

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图书介绍

出版社: 天津古籍出版社
ISBN:9787552805567
版次:1
商品编码:12293726
包装:平装
丛书名: 通俗文学研究集刊
开本:32开
出版时间:2017-09-01
用纸:胶版纸
页数:337
字数:252000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  在《刘云若传论》中,她把徜徉和驰骋在刘云若的作品当中的所思所想,用散文或随笔的形式娓娓道来,文如行云,轻松流畅。再加上她平日读的书多,知识面广,思想活跃,又喜用典故,往往在一件事、一个问题的剖析和评述上,纵横捭阖,谈古论今,有时还说得入木三分。

作者简介

  管淑珍,笔名管城子,天津人。中国作家协会会员、中国民主同盟盟员。出版有散文随笔集《隔院笙歌》《问取扁舟》,长篇小说《女刺客》;与人合作有《诸葛亮集校注》《天津皇会文化遗产档案》。

目录

序言/罗澍伟
引子

第一章 作家的人生起跑线
金色童年与心理阴影
先贤故居今何在
回眸保定
扶轮中学走出来的作家
陶醉于“戏曲之乡”

第二章 在文坛上横空出世
百无一用是书生
饭养身子诗养心
初试新声
拣尽寒枝不肯栖
不肯充当伪名士
长篇处女作一炮打响

第三章 文丐生涯的泪与笑
章回小说是一把双刃剑
关于“城市病”的思辨
为城市立传
创办一份名为《大报》的小报
不敢以稗史为末技
家庭港湾与不系之舟
《情海归帆》,何去何从?

第四章 沦陷期的苦闷与压抑
在沦陷区的泥塘里“学猪叫”
沦陷时期的“春秋笔法”
孤独地活在侏儒世界里

第五章 即将谢幕的小说家
现身说法话戒烟
知己文章关性命
若辈能逃粉墨难
万里烽火凄凉红叶句
纪痛之作《白河月》
煮字原来不疗饥
半生长是乱离身
三叩门间生老死

第六章 盖棺能否定论?
千古一问——我是谁?
赢得生前身后名
刘云若笔下的两性关系
刘云若笔下的“女儿国”
天下谁人不识君

主要参考书目
后记/管淑珍

精彩书摘

  《刘云若传论》:
  普天下的人,都会将刘云若归类为小说家,假如有人将刘云若归类为诗人,听到的人,一定会感到几分诧异。
  吴小如在《天津小说家刘云若》中提及一个细节,20世纪50年代他与刘叶秋去津郊探寻刘云若之墓,发现墓前一木牌,上书“诗人刘云若之墓”。吴小如和刘叶秋颇为不解,以小说名世的刘云若,为何被人称为“诗人刘云若”?
  中国古代的文人,不论是否出仕,也不论擅长某种文学体裁,几乎都工于诗词,应当说,诗词是传统文人的基本功。杜甫那样自成一家而集大成者,苏轼那样诗文书画俱佳的大才子,当然以诗词见长,即使是汤显祖这样以剧本《牡丹亭》技压群雄的,或是曹雪芹这样以小说《红楼梦》名扬天下的,也都是诗人中的诗人,他们不仅有诗作传世,而且具备高洁的诗人品格,因此才将文学作品写得诗意盎然,超凡脱俗。
  国学基础十分扎实的刘云若被称为“诗人刘云若”,当之无愧。无论工作是否顺利生活是否安逸,刘云若都有一个吟诗诵词的习惯。这个习惯是从幼年开始形成的。刘云若从骨子里就是一个诗人。宋代学者严羽在《沧浪诗话》中说:“夫学诗者以识为主,入门须正,立志须高,以汉魏晋盛唐为师,不作开元天宝以下人物。”刘云若从小浸淫在传统文化中,骨髓里都是汉魏名士盛唐诗家的思想精华,因此,他是配得上诗人这个称号的。诗在中国文学史上有着至高无上的位置,因为诗歌这种体裁易学而难工,而且诗歌具有高贵的品质,在诗歌面前,丑恶邪恶凶恶等一切均无所遁形,一切都会昭然若揭,一切都呈现出霁月光风的景象,一切都有着美不胜收的特点。因此,刘云若常常作诗。谈及写诗,他还是颇为自负的:“偶然哼两句诗,常被朋友们批评为格调甚低,而风韵甚好。”诗言志,这是中国文学批评史诗学方面的开山之论,诗缘情,亦是一种路数,刘云若近于后者。
  《津门鼓娘小选》就是这样“格调甚低,而风韵甚好”的诗集。
  《津门鼓娘小曲》刊登在1925年上海的《社会之花》第2卷第11期。此时,他身边有一群脾胃相投的朋友,“曩与朋辈听雨近水楼中,灯下清淡……乃相与谈津门鼓娘色艺……朋辈各编其所爱,议论纷呶”③。
  为鼓娘们选美而写的诗,无论怎样说,也有应酬消遣的成分,“貌嫫母而调驴鸣者,皆不入选”①是他诗集前的序言,唯美主义色彩很重而且还有以女子为尤物的赏玩心理倾向。刘云若在《黄莲树下又弹琴》中对演唱靠山调的高五姑极尽揶揄之能事,“从此花丛懒回顾,半缘怕鬼半缘君”②,刻薄而尖利,让人心里有些微不快。刘云若对高五姑的“差评”不知缘何而起,不管怎样,对于一个落魄女艺人,身为文人,似乎也应当存几分厚道之心。
  好在刘云若对待大多数的鼓娘,特别是色艺双绝且人品好的那些鼓娘,是充满同情之心也极尽呵护之力的。细读《津门鼓娘小选》中的诗作,能领略其深刻的人生哲理和独特的审美原则。《小翠》一诗前的序言道出他自己的审美观:“妇人以丰韵为主,姿色次之”③,就是一例。“丰韵”类似于当下的“气质”,对于这些鼓娘来说,“丰韵”的形成,是艺术修养的表现,古人常说“学成文武艺,货卖帝王家”,从这个角度上讲,刘云若是优秀鼓娘们的千古知音。
  ……

前言/序言

  一口气,把小管——她的大名叫管淑珍——发来的《刘云若传论》轻松读讫。
  记得刚刚识字,便从父亲时常带回家的《一四七画报》之类的刊物上见过刘云若的名字,可里面写的什么,全然不懂。至于读刘云若的小说,还是20世纪80年代初,在工作中开始关注天津地域文化以后的事。
  小管的散文我读过,笔调轻盈,也挺有思想,没有无病呻吟的毛病,很难得。
  这次她写《刘云若传论》,从大量作品中探索刘云若的隐秘人生,就是发挥了这方面的特长。
  在《刘云若传论》中,她把徜徉和驰骋在刘云若的作品当中的所思所想,用散文或随笔的形式娓娓道来,文如行云,轻松流畅。再加上她平日读的书多,知识面广,思想活跃,又喜用典故,往往在一件事、一个问题的剖析和评述上,纵横捭阖,谈古论今,有时还说得入木三分。
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