內容簡介
費孝通先生曾言:“田野調查是從實求知的根本辦法。”本書為費老親自編選的田野調查筆記集,由《桂行通訊》《江村通訊》《四上瑤山》等十餘篇隨筆組成。樸實細膩的文字,述及其早年赴廣西實地考察,新婚妻子不幸溺水身亡的經曆,讀來令人愴然;迴憶瞭其在第二次學術生命裏上瑤山、訪溫州、走甘肅,行行重行行。這些文字,親切、動人,是瞭解費孝通先生人類學、社會學思想的一份珍貴的“現場”記錄。
叢書簡介:
學問一事,見微而知著,雖片言鱗爪,卻渾然一體。及今觀之,劄記、書信、日記等傳統書寫方式,更是散發齣無定嚮、碎片化的後現代氣息。錢锺書先生便將自己的讀書筆記題為“碎金”,凸顯其特殊的價值。
文叢取名“碎金”,意在輯零碎而顯真知,並與“中華現代學術名著叢書”相映襯。叢書所錄,非為諸名傢正襟危坐寫就的學術著作,而是其隨性揮灑或點滴積纍的小品文章。分為治學隨筆、學林散記、日記書信與口述自傳等係列,多為後人精心整理或坊間經年未見的佳作。希望這些短小而精美、靈性而深邃、言簡而雋永的吉光片羽,能幫助讀者領略名傢學者的點滴妙悟、雅趣文字,一窺學術經典背後的豐富人生。
《碎金文叢》第四輯書目:
《蓮生書簡》楊聯陞 著
《墨戲》滕固 著
《林庚<中國新文學史略>》潘酉堂 整理
《西遊記漫話》林庚 著
《古詩十九首初探》馬茂元 著
《芳草茵茵――費孝通自選田野筆記》費孝通 著
作者簡介
費孝通(1910—2005),江蘇吳江人,著名社會學傢、人類學傢。曾任教於雲南大學、清華大學、中央民族學院、北京大學,以中國農民、農業和農村為主要研究對象。代錶作有《江村經濟》《鄉土中國》《鄉土重建》《生育製度》《小城鎮大問題》《中華民族的多元一體格局》等。
目錄
序
桂行通訊
江村通訊
雞足朝山記
雲南大理曆史文物的初步察訪
四上瑤山
港行漫筆
閩江口速寫
溫州一瞥
泡桐花開
保安三莊
甘肅行雜記
“兩西”移民
從蚌龍想起
精彩書摘
《碎金文叢4·芳草茵茵:費孝通自選田野筆記》:
桂行通訊
到南寜
我們到南寜剛好是“九一八”,在到省府去的公共汽車上,見到一排排製服整齊、列隊張旗的民眾團體在街上遊行,這是我們在北方好久不見的景象瞭。在沒有到廣西之前,朋友們都同我們說,廣西是一個謙虛、好學、有為的小弟弟。當然在中國曆史上的貢獻,廣西並不遜於他省。但是因為以前交通不便,地處偏僻,文化建設在各方麵比黃河、長江下遊諸省,年齡上似乎輕一些。我們來到之後,就體悉到“謙虛”、“好學”和“有為”的意義瞭。到此雖不久,但是和行政當局及其他民眾已有一些接觸,在他們灰色的製服簡單樸實的輪廓上,的確描齣瞭一種刻苦不尚浮華的性格;談話總帶著一種急於求知、自覺不足的態度,這種態度緻使我們自愧到不知對答。這並不限於行政領袖,而且一般人員的態度,就是其他如報館記者,亦有於百忙中找我們談話的,討論廣西的苗瑤,津津有味,全不像其他專以采訪塞責者可比。
南寜的市政還正在建設整理之中,街道寬闊清潔不亞於北平,但是令人感覺不便的是交通工具的過於缺乏,全市隻有公共汽車四輛,而且時常損壞,所以想搭一次車,竟有等過半小時者。在街頭站立,所見多步行的人,雖有自用汽車,但都限於公務人員之用,其他車子極不易見,人多徒步往來。即使搬運貨物,亦都由人擔負,極不經濟。曾見一人挑磚頭,一擔隻挑二十餘塊,人工之費可見一斑。原因是市政設備和它的功能沒有調適。南寜本不是一個大都會。自從省府搬入之後,人口驟增,活動日多,原有設備,自不免捉襟見肘瞭。市政問題,如像住宅、自來水等都很嚴重,房租之貴超過廣州、上海。若是把住房戶和房屋數統計齣來,數目一定是驚人的。我們到晚上在街上散步,常看到擁擠不堪的情形,有似廟會。我曾嚮同惠說,香港的燈市,南寜的人市,是我這次南來兩個最深的印象。這種情形也是齣於住宅問題的失調。:這些都是研究都市社會者很值得觀察的材料。
南寜生活費用很貴而生活享受很薄。一切外埠運進的貨物,除瞭很大的人口稅外還要加上很大的運費。這種情形使我們想到吳景超先生所謂“發展工業以救農村”,自有實際的道理。以前南寜米價有十五六元一擔(閤50公斤)的數目,現在小火輪和汽車道修築後,米價已減輕瞭一半。在一個農村或內地都市已失去其自足性質時,要減低該地的生活費用,或救濟該地貧窮,發展交通和工業是一個重要而切當的辦法。
到大麻村去
大麻村是在桂省國民基礎教育中心區裏,23日教育廳長雷沛鴻先生約去參加他們的討論會。從我們所住的旅館去,汽車要走十幾分鍾,是南寜郊外的一小村。他們是在一個實驗小學裏開會。地址靠飛機場;曠野一片,獨立著白色的小屋,很能錶現它奮鬥的精神。
我到的時候,他們已經在開會瞭。很多人一上一下地正在那裏踴躍討論國民基礎學校的經費問題。參加討論的除瞭國基教育研究院同人和學生外,民政和教育兩位雷廳長都齣席。廣西民眾、公務人員、行政長官間親密的空氣,使我極受感動。無怪乎人們都稱廣西模範省瞭。
雷廳長約我嚮在會的同人報告一些來桂的目的和研究計劃,但是因為時間太短,所以隻能略述一些民族學對社會建設可能有的貢獻。大意是說,民族學在中國雖是一個新名詞,但是它的內容卻是我們中國幾韆年來學者極注意的學問。好像各地方的誌書、各地方的通考,都是以記述文物、典章、製度、民情及風俗為目的的。但是在方法上過去的確不甚講求,所以我們現在應當利用新方法來擴充及整理舊有的學問。
……
《芳草茵茵:費孝通自選田野筆記》 書名: 碎金文叢4·芳草茵茵:費孝通自選田野筆記 內容梗概: 《芳草茵茵:費孝通自選田野筆記》並非一本單一主題的著作,而是一部匯聚瞭中國社會學巨擘費孝通先生數十年田野調查精粹的文集。它如同一幅徐徐展開的畫捲,描繪瞭中國廣袤土地上形形色色的人民生活、社會變遷與文化肌理。本書的獨特之處在於,它精選瞭費孝通先生不同時期、不同地域的田野筆記,這些筆記的原生性、鮮活性和洞察力,讓讀者得以窺見這位傑齣學者是如何在實踐中思考、在觀察中求索,並最終構建起他對中國社會的深刻理解。 本書的“芳草茵茵”之名,寓意著那些深植於土地、雖不張揚卻生機勃勃的民間智慧與生活景象,正如費孝通先生的田野調查,總能深入到最尋常百姓傢,捕捉到最細微而真實的生活脈動。這些筆記,如同費孝通先生在田野中撒下的點點滴滴的“金子”,經過他敏銳的眼光和深刻的思考,最終匯聚成閃耀著真理光芒的“碎金”。 核心內容與視角: 本書所收錄的田野筆記,涵蓋瞭費孝通先生對中國社會不同層麵、不同群體的廣泛關注。其核心內容可以大緻分為幾個維度: 鄉村社會的變遷與韌性: 費孝通先生對中國農村社會傾注瞭畢生的心血。本書中的筆記,會帶領讀者穿越迴上世紀三四十年代的江村,感受那個時期的農業經濟、宗族結構、婚姻習俗以及農民的日常生活。讀者將看到,在傳統社會模式下,鄉土中國如何維係著自身的運轉邏輯。但更重要的是,本書還會展現費孝通先生在不同曆史時期,對鄉村社會所經曆的翻天覆地的變革——從土地改革到集體化,再到改革開放後的市場化進程——所進行的持續追蹤與反思。這些筆記不僅僅是記錄,更是對變遷中鄉村社會韌性的深刻洞察,展現瞭農民在適應與應對各種社會經濟壓力下的智慧與策略。 民族文化的觀察與尊重: 費孝通先生是中國民族社會學的奠基人之一。本書中的部分筆記,將帶領讀者走進中國的少數民族聚居區,如西南地區的壯、苗、瑤等民族。在這裏,讀者將有機會接觸到各民族獨特的語言、宗教信仰、服飾、節慶習俗、社會組織以及他們與自然和諧共處的生存方式。費孝通先生在民族研究中,始終秉持著“各美其美,美人之美”的理念,強調尊重和理解不同文化的價值。這些筆記,便是他深入民族社區,與當地人民建立信任、傾聽他們聲音的真實寫照,它們揭示瞭中華文化的多樣性與豐富性,以及在現代化的浪潮中,這些傳統文化如何麵臨挑戰與傳承。 城市化進程中的社會結構與人際關係: 隨著中國社會的發展,城市化進程加速,大量農村人口湧入城市,城市社會結構也隨之發生深刻變化。本書中的部分筆記,可能會反映費孝通先生對城市居民生活、社區組織、職業分工以及由此産生的新型社會關係的研究。他關注城市中不同階層的生活狀態,關注城市化對傳統傢庭觀念、社會網絡的影響,以及如何在快速發展的城市環境中構建和諧的人際關係。這些筆記,展現瞭他對現代化進程中社會整閤與失調的敏銳捕捉。 基層社會的微觀研究與宏觀洞察: 費孝通先生的田野調查,始終堅持“從基層做起”的原則。本書的田野筆記,以其微觀的視角,深入到社區、傢庭、甚至個人層麵,捕捉生活細節。然而,這些微觀的觀察並非孤立的敘述,而是被費孝通先生置於宏觀的社會曆史背景之下進行分析。他善於從一個村落、一個社區的現象齣發,推演齣更廣泛的社會規律與趨勢。讀者將體會到,一位傑齣的社會科學傢如何通過對“小”的深入理解,揭示齣“大”的社會意義。 研究方法的實踐與反思: 作為一位在田野工作中摸爬滾打數十年的學者,費孝通先生的田野筆記本身就是其研究方法不斷實踐與反思的生動記錄。本書會展現他如何進行訪談、觀察、參與式觀察、文獻查閱等一係列研究方法。同時,這些筆記也可能包含瞭他對研究過程中遇到的睏難、倫理睏境以及如何剋服這些挑戰的思考。這對於學習社會學、人類學等相關專業的學生和研究者來說,具有極其寶貴的啓示意義。 筆記的獨特性與價值: 原生性與鮮活性: 與經過二度加工的學術論文和著作不同,田野筆記保留瞭費孝通先生最直接、最本真的觀察與思考。它們是未經雕琢的“原石”,充滿瞭現場感和即時性,讓讀者仿佛能與費孝通先生一同置身於那個時代、那個場景之中。 思想的萌芽與演進: 許多重要的學術思想,最初可能就萌芽於一次田野考察的某個瞬間,記錄在某本筆記之中。通過閱讀這些筆記,讀者可以看到費孝通先生思想的形成過程,理解他的理論是如何與現實社會緊密結閤,並在實踐中不斷發展完善的。 情感的溫度與人文關懷: 費孝通先生的田野調查,不僅僅是冷冰冰的學術探究,更飽含著對人民的深厚情感與人文關懷。他的筆記中,會流露齣他對底層人民的同情、對傳統文化的珍視、對社會公平的追求。這種人文溫度,使得他的研究更具感染力,也更容易引起讀者的共鳴。 曆史的見證與解讀: 本書所收錄的田野筆記,本身就是一部珍貴的曆史文獻。它們記錄瞭中國近現代社會不同時期、不同地域的社會變遷、文化演替和人民生活狀態。通過費孝通先生的眼睛,我們得以更深入地理解那些曆史事件背後的社會邏輯和人情世故。 讀者群體: 《芳草茵茵:費孝通自選田野筆記》適閤廣泛的讀者群體。 社會學、人類學、民族學等相關專業的學生和研究者: 本書是學習和研究中國社會、理解費孝通先生學術思想和研究方法的寶貴資料。 曆史愛好者: 想要瞭解中國近現代社會變遷、鄉村生活、民族文化的讀者,將從中獲得豐富的曆史信息和獨特的視角。 關心中國社會發展和文化傳承的讀者: 本書提供的真實案例和深刻洞察,有助於讀者更全麵地理解當代中國社會麵臨的挑戰與機遇。 對人物傳記和學術思考感興趣的讀者: 費孝通先生的田野筆記,展現瞭他作為一位傑齣學者的思考曆程,以及他對社會、對人民的深切情懷。 總體而言,《芳草茵茵:費孝通自選田野筆記》是一部具有極高學術價值和人文價值的著作。它通過費孝通先生親筆記錄的田野碎片,拼湊齣中國社會的壯麗圖景,展現瞭這位偉大社會學傢的學術智慧、人生情懷與曆史擔當。閱讀本書,不僅是對中國社會變遷的深入瞭解,更是一次與一位智者心靈對話的旅程。
對於我這樣一個對中國傳統文化和社會結構充滿好奇的讀者來說,這本書的名字本身就極具吸引力。“芳草茵茵” evocative of a vibrant, natural, and deeply rooted societal landscape, while "費孝通自選田野筆記" signifies a direct portal into the methodology and observations of a pioneering sociologist. I envision the pages filled not just with dry data, but with vivid anecdotes, candid observations, and perhaps even the raw emotional responses of the researcher encountering the complexities of human interaction in diverse social settings. I am particularly eager to see how Professor Fei navigated the challenges of cultural differences, social stratification, and the evolving dynamics of rural communities. This book promises to be more than an academic treatise; it is an invitation to step into the shoes of a keen observer of humanity, to witness the birth of sociological insights firsthand, and to gain a profound appreciation for the intricate tapestry of Chinese society.