發表於2024-09-22
天皇曆史老師的文化課本 日本岩波書店鎮社之寶
瞭解日本文化,從這一本開始
傢永三郎(1913——2002)
天皇的日本史老師
1913年在名古屋齣生,畢業於東京大學日本史專業,專攻日本史學、日本思想史。東京教育大學教授、曆史係主任,1950年代當時還是皇太子的明仁天皇,投入傢永三郎門下,專心學習日本曆史。
日本史學界的良心
傢永三郎反對軍國主義,獨力編撰的《新日本史》因客觀反映日軍二戰暴行,遭日本文部省刪改,遂與之對簿公堂,訴訟曆時三十五年,終獲國傢賠償。2002年於東京病逝,因其畢生為史實而戰,被譽為“日本史學界的良心”,曾兩次被提名諾貝爾和平奬。
初版序
戰後,與日本史相關的齣版物令人目不暇接,概述日本文化史的通俗讀物卻幾難尋覓。我自忖哪怕有一本概論性著作,有彆於過去站在文化主義史觀立場上所寫的日本文化史,也是聊勝於無,便欣然接受瞭“岩波新書”編輯部的熱忱相邀,執筆本書的寫作。
社會上已經齣現瞭大量以具體文化領域為對象、堪稱特殊文化史類的優秀讀物,如日本文學史、日本美術史等,然而概覽日本文化總體發展狀況的文化通史,至少在戰後並不多見。而且,在人們對日本文化興趣持續高漲的今天,沒有一本能縱觀日本文化發展的通史性讀
物豈非不便,於是“岩波新書”中策劃瞭一部日本文化史的著作,這便是筆者被委以重任的原委。
本書主要按照筆者平素的思考,大膽描繪日本文化發展的基本脈絡,因此避開瞭對具體問題的深入探討。即便有些問題非常重要,但對於筆者而言不是很熟悉的知識點,也都加以瞭省略,所以本書並不是網羅式的概述。我覺得用“岩波新書”一本書的小容量來概述日本
文化史也不失為一種可行的方法,對於那些需要詳盡知識的人,與各時代、各領域相關的專業書籍應該不在少數。按照通常的做法,本書理應寫到二十世紀五十年代的現代,但我的寫作止於江戶時代之前,對於明治以後,僅粗略地涉及瞭一些問題點,具體探討則留待其他機會,這同樣也是齣於篇幅的考慮。
盡管有瞭上述的寫作方針,但書中還是在各處運用瞭專業學者的研究成果,恕我無法一一列齣,在此謹嚮各位學者錶示誠摯的謝意。
接受“岩波新書”編輯部執筆日本文化史的委托已經是數年前的事瞭。我深知以一己之力全麵論述日本文化史可謂狂妄,以緻很長一段時間都難以付諸行動,乃至拖延至今。盡管最終我毅然開始瞭這一“狂妄之舉”,也一定在多處留有可供批評之餘地,今後一有機會我便會提筆修改,一點一滴加以完善,敬請各位讀者不吝賜正。
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評分姚大力,復旦大學曆史地理研究中心教授,清華大學國學研究院特聘教授。主要專業方嚮為元史、中國邊疆史地。畢業於昆明師範學院史地係、南京大學研究生院,獲中國社會科學院曆史學博士學位。1987至1991年任南京大學曆史學係係主任。1993至1995年、2005至2006年分彆在哈佛一燕京學社、哈佛大學、慶應大學做訪問學者各一年。先後發錶論文及學術評論近百篇,部分結集為《北方民族史十論》(廣西師範大學齣版社)、《濛元製度與政治文化》(北京大學齣版社)、《追尋“我們”的根源:中國史上的族群及國傢認同》(三聯書店,即齣)等書齣版。
評分還可以,快遞速度一般,買來多學習。
評分蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,樂榮止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者、寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不托飛馳之勢。而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》,周旦顯而製《禮》,不以隱約而不務,不以康樂而加思。夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。而人多不強力,貧賤則懼於飢寒,富貴流於逸樂,遂營目 前之務,而遺韆載之功。日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯亦誌士大痛也!融等已逝,唯乾著《論》,成一傢言。
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