　　《园冶多维探析（套装上下册）》是我国早出现的、对世界深有影响、具有完整造园学体系的经典名著。《园冶多维探析（套装上下册）》从多层次、多向度对《园冶》作有机贯通式的探究，其内容包括引申接受论、广域理念篇、建筑文化篇、山水景观篇、花木生态篇、因借体宜篇等。全书内容涉及造园学、建筑学、哲学、美学、文学、画论、生态学、文化学、历史学、社会学、心理学、民俗学、养生学、未来学、人居环境理论等。
　　《园冶多维探析（套装上下册）》可供广大建筑师、城市规划师、风景园林师、建筑科学理论工作者、社会科学理论工作者等学习参考。

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上册：
前言
第一编园冶研究综论——古今中外的纵横研究
第一章计成《园冶》其人其书
第一节内证：《园冶》书中鳞爪——计成籍贯、行状梳理阐说
第二节计成“名、字、号”解密——计成与《易》学关系探微
第三节《园冶》书名及“冶”义试释——兼说古代经典一名多义现象
第四节《园冶》中几对关系初探
第五节关于建立“园冶学”的倡议
第二章计成与交往者关系辨说——兼论同时代人对计成的评价
第一节阮大铖：“不以人废言”——兼揭“扈冶堂藏书印”之秘
第二节吴玄：接受与规劝
第三节曹元甫：计成的“一字师”
第四节郑元勋：“与无否交最久”——《园冶题词》、《影园自记》的美学价值
第三章《园冶》传播研究概要
第一节发现：从日本返回中国——明末以来中日《园冶》诸版本试述
第二节立基：《园冶注释》及其讨论
第三节前景：走向学术，走向世界
第二编园冶选句解析——本位之思与出位之思兼融
第一章引申接受论
第一节理论：西方的接受和中国的引申
第二节实证：国学传统中的引申接受
第二章广域理念篇
第一节 “虽由人作，宛自天开”——兼探计成天然、如画的美学思想
第二节有真为假，做假成真——试论计成的“真假”美学观
第三节大冶理想：“使大地焕然改观”——兼探计成的宜居环境理想
第四节任看主人何必问，还要姓字不须题——计成的园林共享理念
第五节 “三分匠，七分主人”——主论计成缘何推举陆罢
第六节客集征诗，多方题咏——园林的一种精神性创意工程
第七节目寄心期，意在笔先——《园冶》创造论[其一]
第八节景到随机，意随人活——《园冶》创造论[其二]
第九节稍动天机，全叨人力——《园冶》创造论[其三]
第十节略成小筑，足征大观——《园冶》创造论[其四]
第十一节制式新番，裁除旧套——计成与建筑形式美的新变律
第十二节装壁应为排比——兼论建筑装折的对称律、整一律
……
第三章建筑文化篇
第四章山水景观篇
第五章花木生态篇
第六章因借体宜篇

下册：
第三编园冶点评详注——十个版本比勘与全书重订
第四编园冶专用词诠——生僻字多义词专业语汇释
第五编园冶品读馀篇——文化文学科学等视角的探究
写作编年故事——代后记
作者专著及其他有关书籍目录
作者有关《园冶》研究论文目录

前言/序言

　　“奇文共欣赏，疑义相与析。”（晋陶渊明《移居[其一]》）明末计成所撰《园冶》，是一部奇书，是一部文化内涵丰永，极富中国传统民族特色，值得“共欣赏”和“相与析”的奇书，当然它更是我国最早出现的、对世界颇有影响、具有完整造园学体系的经典名著，同时，也是一部骈、散结合，以骈文为主写成的文学佳作。
　　而今，历史的车轮早已驶入了21世纪，《园冶》的面世更有380年之久，对它的校勘、注释、翻译、解读、诠释、品赏、研究等方面，虽有了很大或较大的收获，但依然存在着大量的问题，长期争论不休，30多年来，纠结、沉积为一系列难解之谜，究其原因，除了古奥难读而外，主要由于没有将以上诸方面联系于实践、结合于创作和欣赏的应用，作有机贯通式的探究，同时，也缺少多学科全方位的介入，本书有志于弥补这方面的缺失，故尝试着将书名题为《园冶多维探析》，简而言之，拟以一个“多”字概之。
　　《荀子·劝学篇》云：“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之。”这从学术研究的视角来看，此语既揭示了研究的目标——全粹之美，又启示了研究的方法——有层次、有步骤地全面思索解读探析，做到融会一体，贯而通之。本书正是在以往专家学者所积累的研究成果的基础上，通过多学科的介入，进行全方位、多层次的研究而写成的。
　　目标、方法的特殊性，决定了本书在结构框架、逻辑思路等方面也与一般著作有所不同，它力求将几种不同体例、不同性质的书有机地整合为一，而以读通经典、品味经典、致用经典为旨归。因此，首先应对本书的结构框架、逻辑思路作一必要的也是简要的交代：
　　第一编：园冶研究综论—一古今中外的纵横研究
　　此编按计成其人其书展开，进行纵横交织、点面互补的综合性论述。由于《园冶》一书独特、曲折的历程，而其基本精神又符合于当今时代社会的需要，因此本书的论述，不但由古及今，衔接时代，而且跨越国界，放眼未来，目的是让人们对《园冶》及其研究有一个较为全面深入的了解。
　　第二编：园冶选句解析——本位之思与出位之思兼融
　　《园冶》行文中往往有如珠似玉的名言警句嵌寓其间，启人心智，发人深思，极有价值意义。晋陆机《文赋》云．‘‘立片言而居要，乃一篇之警策。”“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”意谓在紧要处用深刻而警辟动人话语来点醒文意，冶铸精粹，这犹如石中蕴玉，水中含珠，能使山川具有光辉和魅力。由于《园冶》以饶有累累如贯珠的名言警句为重要特色，故本书的解析，首先不用传统注释的解读模式，也不取学术专著自成体系的理论形态，而以“选句解析”作为探究的重中之重，即从《园冶》书中遴选出大量的警言秀句（也包括难句）作为基本单位，既对其进行“本位性”的的深入解读、诠释、发微，又尽可能对其作“出位性”的发散引申、接受，探析，用近人王国维《人间词话》的话说，既“须人乎其内，又须出乎其外……人乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。这样，不仅凸显其言简义丰，意蕴不尽的内涵，而且力求使其服务于时代，联系于社会实践，展示其未来学的价值，使过去卜——现在——未来能一线贯穿，互为映射。同时，又根据其内蕴精义，将其分门别类，归纳为几个单元即专章，从而让人们系统了解《园
　　冶》各方面的理论建树和多方面的价值意义。《园冶·屋宇》有“探奇合志”之语，本书也有志于实现此语，在学术路径上与合志者一起探奇创新。
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