杜桂萍捲/海內外中國戲劇史傢自選集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

“海內外中國戲麯史傢自選集”叢書旨在全麵匯聚和展示新時期海內外中國戲麯史研究成果，由在該領域有卓越成就和廣泛影響的中國戲麯史傢遴選自己具代錶性、水平高的學術論文，結集齣版。本書是我國著名學者杜桂萍教授的自選集。

內容簡介

《海內外戲劇史傢自選集·杜桂萍捲》是“海內外中國戲劇史傢自選集”叢書中的一本，它是是著名學者杜桂萍教授對清代戲劇及戲劇傢研究的集成性質的書稿。在縱觀中國戲劇發展的總曆程的基礎上，作者以獨特的研究視角將清代戲劇創作從元明清戲劇史的整體格局中摘齣，獨立編著此書，具有很高的學術意義和學術價值。

作者簡介

杜桂萍，黑龍江伊春人。文學博士。現為北京師範大學教授、博士生導師。為國務院學位委員會第七屆學科評議組成員，國傢社科基金中文學科評審專傢，享受國務院政府特殊津貼。 2008 年入選教育部新世紀優秀人纔支持計劃，2008 年、2011年兩次受聘為龍江學者特聘教授，2012 年度入選長江學者特聘教授。先後獲得全國高校人文社科優秀成果三等奬二次（2009 年、2013 年）、黑龍江省社科優秀成果一等奬四次（2009 年、2010 年、2013 年、2015 年）。現主持國傢社科基金重大招標項目“清代詩人彆集叢刊”、國傢社科基金項目“明清戲麯宗元研究”、全國高校古籍整理研究項目“清代雜劇敘錄”等。先後在《文學評論》《文藝研究》《文學遺産》《文獻》等學術期刊發錶學術論文 60 餘篇，齣版專著《清初雜劇研究》《文獻與文心：元明清文學論考》《清代雜劇作傢論考》等，主編《明清文學與文獻》《勵耘學刊》等。兼任中國俗文學學會副會長、中國古代戲麯學會副會長、中國散麯研究會副會長、中國近代文學學會常務理事、中國明代文學學會理事、中國遼金文學學會理事、中國紅樓夢學會理事等。

目錄

文心?文獻?文體

———杜桂萍教授清代戲麯研究評述 張小芳

上 編

抒情原則之確立與明清雜劇的文體嬗變

一、一人主唱：從代人立言到自我寫心

二、小品之格：從單摺敘事到短劇之完成

三、南北閤套：從舞颱搬演到案頭閱讀

遺民心態與遺民雜劇創作

一、遺民雜劇創作麵麵觀

二、遺民雜劇作品的主題建構

三、遺民心態與戲麯創作

論清代雜劇對徐渭《四聲猿》 的接受

一、主旨的建構與題材的接受

二、形式的創構與“意味”的達成

三、心理的共鳴與精神的皈依

從“臨川四夢” 到《臨川夢》

———湯顯祖與蔣士銓的精神映照和戲麯追求

一、去“詞人”化與身份焦慮

二、釋“情”：“不是情人不淚流”

三、史筆與詩心：“世間隻有情難訴”

四、餘論

明末纔子湯傳楹與尤侗《鈞天樂》 傳奇

一、湯傳楹其人及與尤侗的友誼

二、懷纔不遇：纔子情結的藝術建構

三、懷情不遇：《鈞天樂》中的女性世界

四、餘論

論袁枚與乾嘉時期戲麯作傢的交往

一、袁枚對戲麯的態度

二、與戲麯作傢的交往

三、文人交往與袁枚的戲麯因緣

論“短劇完成” 與《吟風閣雜劇》 的藝術創獲

一、“藉端節取”於尺幅之間

二、“轉益多師”的藝術訴求

三、“案頭場上，兩得其便”

徐 《寫心雜劇》 的轉型特徵及其戲麯史意義

一、寫心之旨

二、自傳之意

三、小品之格

詩性人格與桂馥《後四聲猿》 雜劇

一、青藤遺響：“恨海茫茫又一聲”

二、詩化文本：“北羽南宮展新謔”

三、文人情懷：“興酣落筆無束縛”

經學思維與俞樾戲麯創作

一、化民成俗與戲麯觀念

二、題材的選擇與經學思維

三、抒懷寫憤與雜劇創作

四、結語

下 編

《雜劇三集》 編纂問題考論

一、鄒式金“仕清”考

二、鄒漪參編《雜劇三集》及其事跡略考

三、《雜劇三集》編選原則論

葉奕苞《經鋤堂樂府》 相關史實考

一、劇作之著錄

二、劇本之彆名

三、劇情之本事

四、劇本之序跋

楊潮觀生平創作若乾問題考論

一、作品存佚及相關問題

二、與袁枚關係評議

三、詿誤內情試析

清代戲麯《離騷影》 作者考

一、“大庾鈍夫”即楊宗岱

二、楊宗岱生平概況

三、《離騷影》相關問題獻疑

乾嘉學者及戲麯傢鬍重生平事跡考述

一、籍貫、字號、生年、傢世考

二、生平事跡係年

三、生活和學術狀態

徐燨生平事跡及雜劇創作新考

一、關於徐燨的生平

二、關於徐燨的創作

三、關於《寫心雜劇》版本

《小豆棚》 作者曾衍東事跡考

一、曾衍東生卒考

二、曾衍東父親、業師考

三、曾衍東事跡履曆考

四、《小豆棚》評點人考

五、《小豆棚》相關疑點考

呂星垣年譜簡編

後記

精彩書摘

　　《杜桂萍捲/海內外中國戲劇史傢自選集》：
　　如張韜《霸亭廟》，杜默麵對項羽神像的酸楚與苦悶，儼然作者的情緒傾瀉而齣：“大王，俺杜默自幼讀書，胸藏錦綉，舉場中十，爭奈榜上無名，一生淹蹇……”個體內在性的錶達已不再拘囿於形象的對應同構，主客之間的界限已非常模糊，抒情主體的錶達則更加恣肆自然。文本世界的種種規製和限定因之得到突破。作者“我”直接現身於文本既是這種突破的結果，清代雜劇作傢的難能可貴之處也正在這裏。……。《柴舟雜劇》中作者廖燕率先化身為角色“小生廖燕”冠帶登場，憂思感憤，發於胸臆，流於筆端；《寫心雜劇》中作者徐蟻徑以自我為主人公，極力張揚以“寫心”而抒懷寫憤的創作主旨，雲：“《寫心》劇者，原以寫我心也。心有所觸則有所感，有所感則必有所言，言之不足，則手之舞之、足之蹈之而不能自己者，此予劇之所由作也。”雜劇開始演變成為一種起於一時之興會、多發議論、多興感慨的小品式創作，並通過文體的轉型照應瞭《四聲猿》以來對主體精神的極度高揚。一句話，清代雜劇創作既接受瞭以徐渭為首的晚明作傢的藝術實踐影響，又盡力彰顯瞭追求藝術獨創的內在訴求，而這一點恰恰是徐渭藝術精神的內核所在。
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