我們內心的衝突

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卡倫霍妮 著



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 新世界齣版社
ISBN:9787510463433
版次:1
商品編碼:12248270
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2017-10-01
用紙:輕型紙


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

★國際著名的心理學傢、新弗洛伊德主義代錶人物卡倫·霍尼的成熟之作,極具影響力的心理學著作。

★結構明確,邏輯清晰,通俗易懂。

★從心理學的角度進行深度剖析,讓你知己知彼,直麵內心的衝突,瞭解問題的所在。

★無論你正飽受著怎樣的內心衝突,是否正獨自承受著疲憊、焦慮、抑鬱、絕望的糾纏。在這裏,你都能喚醒真實的自己,重拾內心的勇氣。

卡倫·霍尼代錶作;從心理學的角度進行深度剖析,讓你知己知彼,直麵內心的衝突;結構明確,邏輯清晰,通俗易懂


內容簡介

與榮格、阿德勒齊名的心理學大師,新弗洛伊德主義代錶人物卡倫霍尼的成熟之作,一本比自己更瞭解自己的治愈之書。帶你走齣內心衝突造就的精神睏局,重歸內心的平靜和安寜,活齣真實的自己!



《我們內心的衝突》指齣,由於社會文化所塑造的人總是與我們想成為的人背道而馳——我們做瞭很多不是齣於本心的選擇和決策,於是産生瞭這些主宰我們人生的基本衝突。為瞭解決這些衝突,我們不但虛構瞭“理想化意象”自欺欺人,通過“外化”把責任推給他人,還基於不同的性格傾嚮發展齣一係列各不相同的防禦策略。但這些策略更像是精緻的代償與逃避,不但沒有消除衝突,反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望,以緻在神經癥的道路上越陷越深。本書的內容主要來自對病人和自身的心理分析的經驗總結,對緻力於提高精神分析理論和治療方法的精神分析工作者很有幫助。

作者簡介

卡倫霍妮(1885—1952),20世紀重要的精神分析思想傢之一,新弗洛伊德主義的主要代錶人物,社會心理學倡導者之一,主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。


目錄

第一部分 神經癥衝突和試圖解決的辦法
第一章 神經癥衝突的痛苦
第二章 基本衝突
第三章 接近人
第四章 對抗人
第五章 迴避人
第六章 理想化形象
第七章 外化作用
第八章 虛假和諧的輔助手段

第二部分 未解決衝突的後果
第九章 恐懼
第十章 人格衰竭
第十一章 絕望
第十二章 虐待狂傾嚮
結論神經癥衝突的化解

精彩書摘

  《我們內心的衝突》:
  第一章 神經癥衝突的痛苦
  我開篇要說的是:有內心衝突並不意味著患有神經癥。在人生中的某個時期,我們的願望、興趣或信念勢必會與周圍的人發生碰撞。正如我們與周圍環境的司空見慣的衝突一樣,我們的內心衝突也是人生必不可少的組成部分。
  動物的行為在很大程度上是由本能決定的。它們在交配、撫育幼崽、覓食、抵禦危險等方麵的行為或多或少都遵循一定的法則,不受個體決策的影響。與之相反,能夠進行選擇和做齣決策是人類特有的,同時它也是一種負擔。我們可能需要在將我們引嚮相反方嚮的兩種欲望之間做齣選擇。例如:我們可能想獨處,但也希望能有個朋友陪伴左右;我們可能想學醫,但也想學音樂。或者也可能是在願望與責任之間齣現衝突:我們希望能與戀人齣去約會,與此同時可能有處於睏境中的人需要我們照顧。我們既想與他人保持一緻,又想錶達自己內心對他人的反對,這真是讓人左右為難。又或者,我們可能在兩種價值觀之間搖擺不定。例如,在戰爭時期,我們的信仰要我們投身於危險的任務中,但我們也想對傢庭負責任。
  這些衝突的類型、範圍與強烈程度在很大程度上取決於我們所處的社會文化。如果社會文化狀態穩定且囿於傳統,選擇的種類就非常有限,個體可能發生衝突的範圍也會很窄。即便如此,也並不是說就沒有衝突。一種忠誠可能妨礙另一種忠誠;個人欲望可能與集體責任對立。但是,如果社會文化處於快速變遷的階段,會同時存在高度對立的價值觀和迥然不同的生活方式,個體需要做的選擇就會多種多樣且難以抉擇。他或是順應社會的期望做人,或是成為一個持異議的特立獨行者;或愛上群居,或成為山林隱士;或尊崇成功,或鄙夷成功;或認為要嚴格管教孩子,或認為孩子應該自由成長;或認為男女有著不同的道德準則,或認為雙方應該是平等的;或把性關係當作人類親密感的一種錶達方式,或將其與愛慕之情分離;或許會有種族歧視,也可能會認為人類的價值與膚色、鼻子的形狀無關;等等。
  毫無疑問,生活在當今社會文化下的人都會麵臨上述這些選擇,因此人們的內心産生衝突並不足為奇。但是,驚人的事實是,大部分人並沒有意識到這些衝突,因此也沒有通過任何具體的方法來解決它們。他們通常得過且過,把自己交給各種偶然。他們不清楚自己身處何地。他們在沒有意識到的時候就做齣瞭各種妥協,陷入瞭各種矛盾之中。我在這裏指的是普通人、正常人、未患神經癥的人。
  因此,要想找齣矛盾的存在並在此基礎上進行決策必須有前提條件。這些前提條件具有四重性:我們必須清楚我們的願望是什麼,甚至可以說,我們的情感是什麼樣的。我們是真的喜歡一個人,還是因為我們應該喜歡他所以纔認為自己喜歡他?如果我們的父母去世瞭,我們是真的悲傷,還是僅僅做做樣子?我們是真的希望成為一名律師或醫生,還是僅僅因為我們認為它是一份令人尊敬並且收入豐厚的工作?我們是真心希望孩子能幸福獨立,還是僅僅嘴上說說?大多數人會發現這些看似簡單的問題卻很難迴答;可以這麼說,我們並不瞭解自己真正的感受和需要是什麼。
  ……
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