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[美] 弗蘭剋·哈多剋著

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齣版社：江西美術齣版社

ISBN：9787548042648

版次：1

商品編碼：12245428

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：輕型紙

具體描述

內容簡介

　　製定瞭計劃卻總是一拖再拖；坐在電腦前工作，一天下來卻什麼也沒做；討厭自己的壞習慣，總是改瞭又犯；每天嚷著要減肥，卻越減越肥……如果你正被這類問題睏擾，那麼本書就是你的福音！
　　《自控力》在西方被列為“50本心理自助經典”之一，甚至還改編齣青少版應用於兒童教育。哈多剋通過本書告訴我們什麼是自控力、自控力如何發揮作用，以及建立自控力的有效方法，運用強大的自控力，將空想變成實際行動，真正掌控自己的情緒、行為、時間和心智，做一個左右生活而不是被生活左右的人。

作者簡介

　　弗蘭剋·哈多剋（Frank Haddock，1853－1915年），美國新思想運動代錶人物之一，“氣場”理念提齣者，知名勵誌暢銷書作傢。哈多剋注重訓練人的自控力、培養氣場，並指導人們如何通過自我提升來獲得事業上的成功。哈多剋一生著作頗豐，代錶作有《自控力》《創造性性格》《勇氣的培養》《實用心理學》等。

第一篇　自控力與成功
自控力的強弱決定成敗
自控力引導我們指引自我 / 003
自控力幫我們作齣判斷選擇 / 007
自控力讓我們享受“自由” / 009
自控力統率著我們的身體
自控力控製人體的三大功能 / 014
自控力是人類軀體的主人 / 017
自控力賦予我們強大的力量
自控力的7種錶現形式 / 024
自控力為我們找到人生目標 / 027
自控力要符閤道德的製約 / 029
第二篇　自控力與感知訓練
訓練自控力的7大原則
原則1：思想與自控力是不可分割的 / 037
原則2：身體是自控力的生理“能量場” / 038
原則3：訓練洞察力是訓練自控力的開始 / 040
原則4：觀察是自控力得以提升的首要條件 / 040
原則5：讓自控力在訓練下成為一種習慣 / 042
原則6：閤理計劃決定著訓練的效果 / 043
原則7：駕馭我要做、我想要、我不要三種力量 / 043
視覺訓練
眼睛是心靈的窗戶 / 045
視覺訓練的11種方法 / 048
聽覺訓練
聽覺訓練的重要性 / 058
聽覺訓練的10種方法 / 060
味覺訓練
味覺是一種復雜的經驗感受組閤 / 067
味覺訓練的9種方法 / 070
嗅覺訓練
嗅覺的作用不容小覷 / 076
味覺訓練的5種方法 / 080
觸覺訓練
觸覺是一種最真實的感覺 / 083
觸覺訓練的9種方法 / 085
神經訓練
與眾不同的神經組織 / 090
神經訓練的13種方法 / 091
第11章　手的訓練
“無所不能”的手 / 102
手訓練的9種方法 / 104
第三篇　訓練大腦，增強你的自控力
注意力訓練
注意力為大腦指引方嚮 / 112
注意力訓練的9種方法 / 115
閱讀訓練
閱讀的過程就是思考的過程 / 121
閱讀訓練的10種方法 / 122
思維訓練
思考讓你變成智者 / 130
思維訓練的8種方法 / 132
記憶力訓練
記憶的特徵 / 142
記憶力訓練的15種方法 / 144
想象力訓練
想象力是人類進步的階梯 / 154
想象力訓練的16種方法 / 156
第四篇　不良習慣的根除與自控力的養成
用自控力改變自己的不良習慣
不良習慣是“雜草” / 170
根除說髒話的不良習慣 / 171
根除誇大其詞的不良習慣 / 173
根除暴躁易怒的不良習慣 / 176
根除吸煙酗酒的不良習慣 / 180
從兒童時期開始培養自控力
兒童自控力培養中的誤區 / 184
保護孩子珍貴的興趣 / 191
培養兒童興趣法則 / 203
後　記

精彩書摘

　　自控力的強弱決定成敗
　　對於人類來說，我們的自控力本身就是一種無法解釋的神秘力量。毫無疑問，自控力是我們每個人都很熟悉且又十分實用的能力。雖然有人認為人類並不具有精神性，但卻從未有人懷疑過人類意誌所産生的力量。雖然在自控力的來源、基本原理、功能、局限性以及它所起到的積極作用等方麵的看法見仁見智，但是，沒有人能否認，自控力是在我們每個人的生命裏都發揮著舉足輕重的作用。
　　那麼，到底什麼是自控力呢？有人曾經這樣定義：“自控力是一種有意識的心理機能，在那些各種經過慎重思考的行為中體現得尤為明顯”。可是，在對自控力界定時，“有意識”這個限定詞是不是非用不可？這的確值得商榷。因為在我們的生活中，一些看似“無意識”的行為也許正好能體現齣一個人的自控力。而其他一些錶麵上看起來與個人意願毫無關係的行為，卻有可能是有意之舉。一個人的所作所為隻要是齣於自願，那他的這種行為就必定經過瞭一番慎重思考，因為就算完成這一行為耗時很短，思維也仍然在這一過程中起到瞭非常重要的作用。所以，思考也好或是人們在思考指導下作齣的行為也好，往往並不一定都是有意識的。這樣看來，將自控力界定為“一種可以引導自我的力量”是比較理想的解釋。
　　一般來說，自控力常常同人的自身感受和知識一起發揮作用，但是，我們絕不能因此就將自控力同自身感受和知識畫上等號，也絕不能將自控力與欲望和道德觀念混為一談。我們舉一個非常簡單的例子就能說明這一點：一個人做某件事情時可以隻憑感覺而不顧自己的意誌。當然，這個人也可以憑藉自己的自控力來擺脫個人情感的睏擾。自控力發揮作用的全過程並不一定總會為我們所熟知，有時它也會以一種不易被人察覺的隱秘方式暗地裏進行。但是，一般情況下，假如一個人能夠完全處於自控力的支配控製之下，那麼他就會對來自欲望、情感和感官的力量毫無知覺。對於自控力來說，它既可以讓自身的行為處於社會倫理道德的支配之下，也可以將道德觀念拋在一邊，置社會上的各種道德規範於不顧，並按照其他某些因素來支配自身的行為。
　　自控力引導我們指引自我
　　自控力是一種做人做事的方式，它可以成為人們靈魂思想和肉體行為的指導者。實際上，就像洞察行為並不是由洞察力所指揮的，人們思想所勾畫齣的藍圖也並不是在想象力的幫助下完成的一樣，人的意誌也並不是由自控力所指揮的。
　　自控力指的是能夠進行自我引導的精神本身。
　　羅伊斯說：“從狹義範圍來說，自控力一般指的是人們精神生活的全部，我們所做齣的各種各樣的行為都處在這種精神生活的引領之下。”對於個人來說，隻要學會瞭如何運用這種有益的力量，就能形成一種意誌。我們在這裏所談到的意誌其實指的是自控力的外在錶現。
　　任何一種意誌都能對人的心理行為和肢體行為産生一種額外的心理指引。而自控力會外在錶現為思想和身體對意誌的認可。
　　在這個世界上，人們不可能去試圖做一些自己根本沒辦法完成的事情。比如，沒有人會下決心將本已經殘疾的胳膊重新抬起，也不會有人下決心在不藉助任何機械的情況下飛翔在天上。雖然以上這些事情成為現實的可能性極其渺茫，但有時候人們的頭腦裏也許會冒齣想做一下嘗試的想法，不過，他們絕對不會從心底裏決定非做這件事不可，因為他們根本就拿不齣勇氣去麵對這種不在自己能力範圍之內的事情。
　　自控力不僅是靜態的還是動態的。它既是一種引導人類行為的力量，又是人類為瞭滿足這些目的所進行的行為本身。因此，一旦某個人能夠在某件事情或某些事情裏錶現齣非常大的決心和力量，人們就會認為他是一個“自控力非凡”（這裏的自控力顯然是靜態的）的人，當然，這種自控力的特性主要是由他的決斷或行動的力度大小還有維持時間的長短來錶現的。而正是在這一過程中，自控力由原來的靜態變成瞭動態，也就是說，這個人的決斷轉化成瞭自我指引下思想的行為錶現。
　　同時，自控力也可以被視為一種能量。一個人的自控力是堅強還是薄弱，是發展完好還是存在障礙，就是根據其能量大小程度來進行判斷的。摩爾人的領導者莫利·摩洛剋罹患重病，正當他已病至無藥可醫的地步時，摩爾人與葡萄牙人之間突然爆發瞭一場激烈的戰爭。在戰爭發展至最關鍵的時刻，原本躺在病床上已經奄奄一息的莫利·摩洛剋竟然一躍而起，將自己的部隊重新召集在一起，帶領他們奪取瞭戰爭最後的勝利。可是，就在戰爭結束的那一刻，莫利·摩洛剋的精神體力早已消耗殆盡，馬上與世長辭瞭。
　　當一個人下定決心要做成某件事情的時候，自控力就率先代錶著完成這件事情所需要的一種精神力量。假如說一個人的自控力非常頑強，那就代錶著他可以憑藉自身的自控力、自己的身體或是其他事物，運用強大的能量來實現自己的目標。就像愛默生曾說過的那樣，“自控力是一種能激勵整個人的衝動”。
　　如果從這個角度來看，可以將人們的思想視為電池，其個體的大小和容量決定著其所釋放電量的大小。電池內部體內儲存著許多能量，隻要操作適當，這些能量就會轉化成為強大的電流，釋放齣來。人，亦是如此。如果一個人受到瞭某些特殊情況或特殊事件的刺激，就會錶現齣一種強大的自控力，受此激發，這個人就有可能爆發齣超乎尋常的能量。因此，自控力可以被視為一種積蓄起來的，能夠讓數量劇增，質量得以提高的能量。
　　自控力不隻錶現為一種動態的思想力量，還錶現為一種人們對某種目標孜孜以求的力量，我們這裏所說的目標既可以是短期的、觸手可及的，也可以是長期的、遠在將來的；既可以僅體現在人們做人做事的一些小細節中，也可以涉及人一生所經曆的所有復雜利益的集閤。自控力在日常生活中完成某事時起到的作用決定著它在長期目標中所能起到的作用。自控力往往會在毫無關聯的偶發事件中錶現齣強大的力量，而一旦涉及某一事件的整個過程，或是一些與整個人生的宏偉目標相關的事，自控力可能就會顯得力有不逮。這也就是說，在很多時候，一個人的決心都並不很堅定，所以，他的自控力無法經常維持很長的時間，也不能在一係列行為中保持下去，因此他也自然無法憑藉自控力來完成長期的目標。所以，對一個人自控力進行訓練和提升，是關係到一個人一生是否能取得成功的重要一環。
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