　　王晴，独立摄影师。1975年3月出生。1990年接触胶片摄影，2006年开始进行数码创作。2012年至2013年在北京电影学院进修学习。长久以来，立足新疆，拍摄了大量“丝绸之路”文化遗址及当地维吾尔族人民日常生活的图片。专题图片《生命的回声》《玄门之士》《星月与文玲》《古丽》《土葬》等发表在《中国摄影》《人民画报》《中国画报》《南都周刊》《摄影旅游》《Lens文景》《纽约时报》等报刊上。《纽约时报》、新浪、搜狐、腾讯、中国摄影家协会等网站推出其图片专栏，获得高点击量与好评。专题图片《生命的回声》《玄门之士》等曾获得由中国民俗摄影协会与联合国教科文组织主办的第8届“人类贡献奖”大赛文献奖、平遥国际摄影大展资助奖、IPA中国摄影大赛****表现展览奖等奖项，并入围国际“露西”摄影奖。作品多次赴纽约展出，并在世界范围内巡展。

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前言/序言

　　1961年，我的父亲母亲响应援助大西北建设的号召，离开江苏老家，来到新疆。
　　父亲母亲把青春、热情和希望都托付给了新疆，从此再没离开过这片疆土。母亲去世后埋骨于此，新疆成为他们的第二故乡。
　　上世纪70年代中期，我出生在新疆吐鲁番，这里是我的第一故乡。
　　吐鲁番是个多民族聚居之地，我从小生活在与维吾尔族民众相伴的环境中，我们在生活习惯上有诸多相似之处，但又有着相异的礼节习俗。身边多样的文化现象深深吸引着我，一种强烈的渴望召唤着我去探究吐鲁番乃至新疆的广博与神秘。
　　新疆的历史由多民族不断迁徙演变而来，而吐鲁番的今天，就是多种民族共同演绎的结果。
　　公元前1世纪以前，车师人是吐鲁番最早的居民，他们创造了吐鲁番最早的文明。至西汉，张骞出使西域凿通“丝绸之路”，中原的汉民族及中亚西亚多种民族沿着“丝绸之路”迁移，他们相遇于吐鲁番，与漠北高原西迁的回鹘人共同开创了多元的丝路文明。
　　“丝绸之路”把来自中原内地的丝绸、瓷器、茶叶、指南针、造纸术和活字印刷源源不断运往西域、罗马；西方的葡萄、天麻、天文历法以及佛教、基督教、摩尼教和伊斯兰教也通过这一通道传入中国中原地区。在这条贯穿东西的商贸古道上，高昌城1是枢纽、重镇。
　　无数的商贾旅人把脚步停歇在吐鲁番，他们带来的不同语言和文字在这里流行，无数讲经布道的信士把信仰传播到吐鲁番，他们用智慧建造了不同教派的寺庙经堂。在这个开放包容的国度里，吐鲁番曾是他们开创未来的异乡，又是他们将文明发扬光大的故乡。
　　历史上有这样的真实故事。
　　唐朝在吐鲁番设立安西都护府，实行和内地一样的州县制，汉人们没有身在异域的差异感，说着汉话、使用着汉字，都是天朝的土地和子民。死去的百姓在墓碑上刻写的籍贯是西洲（吐鲁番唐朝古称），不再是迁徙前的原籍，说明人们从内心里不再将这里当作异国他乡，而是生于斯、逝于斯的本土故乡。
　　吐鲁番的史事，让我对她无限痴迷。我如同海绵一般，汲取着多种营养，拿起相机，开始记录丝路上与我生生相息的人们的生活、信仰以及情感。
　　影像将成为展现“丝绸之路”现有文化样貌的一个新载体，影像也会成为“丝绸之路”未来的历史。
　　我用8年的时间，行走在吐鲁番古老的村庄里，探访古代“丝绸之路”在家乡土地上留下的印痕。这些村庄主要以维吾尔族人聚居为主，通过了解、沟通，取得相互信任，拍摄之后，我们建立起深厚的友谊。慢慢地，村庄里的家家户户珍藏起我为她们拍摄的照片，它们可能是新生儿降世的第一张留影，也可能是老人离世前留给儿女的遗照；它们可能是童年某一瞬间的记忆，也可能是人生辉煌精彩的一刻。采访时，我是阿訇家的座上宾；拍得饥渴时，我可以敲开任何一家村民的大门，喝碗水、吃块馕。我在村庄里行走，路上逢人笑迎相问，我们俨然是老朋友。
　　我们交往的默契来自彼此心理的认同，这是双方心灵的诉求，是心存感激的互相给予，是不同民族不同文化之间的相互尊重，更是朝夕相伴的浓浓乡情。
　　多元、丰富，厚重、包容，是丝路精神，也是我家乡的魅力所在。
　　因为工作的缘故，我曾无数次离开家乡。在结识新朋友的时候，大家不免会问我来自哪里，我会毫不犹豫地说：我来自新疆吐鲁番。而问者大多会对我的回答和我的面孔进行比对，并露出些许怀疑与惊讶，在大众普遍的认识中，新疆人的面孔不应该是我这样的。面对诧异，我思考过自己的身份，鱼米之乡的江苏对我来说只有来自书本中的想象。说起故乡，我所有的感知、记忆和情感都与新疆有关。我想我和“丝绸之路”上无数的先民一样，在迁徙中已经投入到了新故乡的怀抱。
　　每当踏上归程，火车一路向西驶过中原，粗犷的山麓、无垠的戈壁扑面而来，使我的心怀豁然开朗。铁路顺着“丝绸之路”的方向延伸，一站一站，接续着昔日的烽隧驿站，丝路尘封千年的往事呼啸而过，在古往今来的穿梭中，我的心早被带回赐予我生命的那片土地一丝路上的故乡。
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