三家注·史记（套装全4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

内容简介

　　《史记》，原名《太史公记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
　　《三家注·史记（套装全4册）》是中国古代著名的典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间，共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
　　司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，约生于汉景帝中元五年（公元前145年）。父司马谈，历任太史令。司马迁自幼生活在民间，二十岁起游览名山大川，考察文物古迹，广为搜集史料，为他日后撰写《史记》奠定了良好的基础。司马谈卒后，司马迁继任父亲太史令之职，这使他有机会广泛阅览汉朝宫藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。这期间，《史记》的着述工作一直没有停止，直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。

内页插图

目录

史记集解序
史记索隐序
史记索隐后序
补史记序
三皇本纪
史记正义序
史记正义论例
史记卷一 五帝本纪第一
史记卷二 夏本纪第二
史记卷三 殷本纪第三
史记卷四 周本纪第四
史记卷五 秦本纪第五
史记卷六 秦始皇本纪第六
史记卷七 项羽本纪第七
史记卷八 高祖本纪第八
史记卷九 吕太后本纪第九
史记卷十 孝文本纪第十
史记卷十一 孝景本纪第十一
史记卷十二 孝武本纪第十二
史记卷十三 三代世表第一
史记卷十四 十二诸侯年表第二
史记卷十五 六国年表第三
史记卷十六 秦楚之际月表第四
史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五
史记卷十八 高祖功臣侯者年表第六
史记卷十九 惠景间侯者年表第七
史记卷二十 建元以来侯者年表第八
史记卷二十一 建元已来王子侯者年表第九
史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十
史记卷二十三 礼书第一
史记卷二十四 乐书第二
史记卷二十五 律书第三
史记卷二十六 历书第四
史记卷二十七 天官书第五
史记卷二十八 封禅书第六
史记卷二十九 河渠书第七
史记卷三十 平准书第八
史记卷三十一 吴太伯世家第一
史记卷三十二 齐太公世家第二
史记卷三十三 鲁周公世家第三
史记卷三十四 燕召公世家第四
史记卷三十五 管蔡世家第五
史记卷三十六 陈杞世家第六
史记卷三十七 卫康叔世家第七
史记卷三十八 宋微子世家第八
史记卷三十九 晋世家第九
史记卷四十 楚世家第十
史记卷四十一 越王勾践世家第十一
史记卷四十二 郑世家第十二
史记卷四十三 赵世家第十三
史记卷四十四 魏世家第十四
史记卷四十五 韩世家第十五
史记卷四十六 田敬仲完世家第十六
史记卷四十七 孔子世家第十七
……

前言/序言

　　《史记》，原名《太史公记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。该书是中国古代最著名的典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间，共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
　　司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，约生于汉景帝中元五年（公元前145年）。父司马谈，历任太史令。司马迁自幼生活在民间，二十岁起游览名山大川，考察文物古迹，广为搜集史料，为他日后撰写《史记》奠定了良好的基础。司马谈卒后，司马迁继任父亲太史令之职，这使他有机会广泛阅览汉朝宫藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。这期间，《史记》的着述工作一直没有停止，直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。

史籍瑰宝与思想脉络：一部关于古代中国历史、文化与哲学的深度探索 引言：穿梭时空的求知之旅 本书并非对特定已出版文献的重新编排，而是一部立足于广博的古代中国文化遗产，旨在系统梳理和深入剖析特定历史时期、思想流派及文化现象的综合性研究与论述。它致力于构建一个多维度的知识框架，引导读者超越单纯的史实罗列，进入对古代社会运作逻辑、核心价值观演变以及哲学思辨深层结构的探索。全书力求以严谨的史学方法为基石，辅以精妙的文本细读与跨学科的视野，展现中国古代文明的复杂性与恒久魅力。 第一卷：先秦思想的源流与争鸣——“百家”的智慧熔炉 本卷聚焦于中国思想史上最为辉煌的先秦时期，尤其关注“百家争鸣”的文化奇观及其对后世的深远影响。我们不会复述既有的注释文本，而是尝试重构彼时的思想生态。 1. 儒家思想的社会工程学： 探讨孔子构建的“仁”与“礼”如何在实践中转化为一套精密的社会管理体系。重点分析其政治哲学中“德治”的内在张力与历史困境。着重考察孟子对性善论的系统阐发，如何将其提升到关乎国家存亡的伦理高度；以及荀子对人性“伪”的洞察，如何导向对教育与制度的强调。我们试图在这些思想家的论述中，发掘出不同阶段的政治实践模型。 2. 道家哲学的宇宙观与个体解放： 深入解析《道德经》中“道”的本体论意义，探讨“无为”并非消极避世，而是一种主动顺应自然节律的积极智慧。老子对权力和名位的解构，为个体提供了一种超越世俗纷争的精神庇护所。庄子的篇章则被视作一场关于认知相对性与生命自由的哲学实验，分析其如何运用寓言和逍遥游来打破既有的思维定势。 3. 法家与名家的逻辑解构： 法家部分，着重分析商鞅、韩非等人的理论，如何将国家治理还原为一套冷峻的、可量化的“术、势、法”体系，以及这种体系对中央集权形态的确立所起到的决定性作用。名家部分，则集中于公孙龙、惠施等人的逻辑辩论，剖析他们如何通过对概念边界的精确划分，挑战当时人们对现实的固有认知，实则是对语言和逻辑工具的一次先驱性探索。 4. 墨家兼爱与尚同的社会理想： 论述墨家“兼爱”思想在伦理上的普适性与在实践中的激进色彩，并将其与当时社会对资源分配的焦虑相联系。分析墨家在军事防御、工程技术上的实践成就，如何与其“节用”、“非乐”的主张共同构成一个高度自律的组织模式。 第二卷：秦汉的帝国构建与史学精神的奠基 本卷将目光投向大一统帝国的形成与巩固阶段，探讨权力运作的机制及其对历史书写的影响。 1. 制度的创新与张力： 考察秦朝统一文字、度量衡的深远意义，分析郡县制的推行如何从根本上重塑了地域管理结构。随后的汉代，则重点分析“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治考量，以及儒家如何被改造和吸纳，成为维护皇权的意识形态工具。 2. 史学的范式确立： 在这一部分，我们将聚焦于古代史学的精神内核。讨论史官在帝国权力结构中的位置与职责，分析“纪传体”这种叙事模式的优势与局限——它如何将人物命运与国家兴衰紧密绑定，从而强化历史的教化功能。探讨早期史学著作如何平衡对帝王的赞颂与对现实的批判，并试图勾勒出中国古代史学精神中“尊古法今”与“鉴往知来”的两难境地。 3. 丝路的开辟与文化交流的初期形态： 这一节不侧重于军事和贸易的细节，而是侧重于观察这些交流如何开始影响中国本土的物质文化与精神世界，例如对外来物种、技术以及异域宗教观念的初步接触与反应。 第三卷：魏晋风度的迷惘与新思潮的孕育 在帝国短暂的整合后，魏晋南北朝时期展现出一种文化上的“溃散”与精神上的“自觉”，这是理解中国后续发展至关重要的一环。 1. 玄学的兴起与对汉学的反思： 深入剖析“竹林七贤”所代表的士人阶层，如何通过对老庄哲学的重新阐释（玄学），来表达对汉代僵化教条的抵制。重点分析王弼和郭象对“有”与“无”的辩证，这不仅是对本体论的探讨，更是一种在乱世中寻求个体精神自由的文化姿态。 2. 佛教的本土化进程： 阐述佛教思想（尤其是般若学和涅槃学）如何与玄学进行碰撞与融合。分析庐山慧远、道安等高僧，如何将印度传入的教义，逐步“汉化”，使其能够被中国士人阶层所理解和接受，为隋唐佛教的鼎盛奠定基础。 3. 艺术的自觉与审美转向： 探讨在政治失意和玄学思潮的推动下，诗歌、书法、绘画等艺术形式如何从依附于政治宣传的工具，转变为表达个体情感和审美情趣的独立领域。从顾恺之的画论到兰亭集的书法，都体现了中国古典审美向内求索的趋势。 结论：历史的深度与持续的回响 全书的收束部分，旨在提炼出贯穿上述三个历史阶段的核心文化基因：对秩序（无论政治秩序还是宇宙秩序）的永恒追求，以及在秩序崩塌时对个体精神价值的坚守。本书希望展示的，不是一份固定不变的知识汇编，而是一条动态的、充满张力的思想演进路线图，供后世的求索者参考与辩驳。它强调历史的复杂性，拒绝简单化的因果论断，而是鼓励读者在广阔的古代语境中，发现历史的深层结构与它对当下的持续回响。