影像、民族与社会变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　云南大学新闻学专业是1984年设置的，1985年招收第1届本科生。在20世纪80年代末期，云南大学新闻学专业就在本科课程中开设了传播学课程。这与云南大学新闻专业的第1任教研室主任高宁远有着直接的关系。高宁远老师1956年毕业于复旦大学新闻系，来到云南工作，1958年被划为右派，2006年7月22日去世。1994年底，高宁远出版了《新闻传播基础理论》一书，从《影像、民族与社会变迁》的内容框架来看，它已经与同时代国内出版的新闻学理论的教科书有较大的区别，书中出现了很多传播学的概念，如“信息”“传者”“受众”等。讲这方面的情况，并非要去强调云南大学新闻系传播研究的“悠久历史”，而是要讲在传播学进入中国不久，作为这样一所边疆大学一个新办的新闻学专业，与传播学相关的内容在教学、教材中就有了具体体现。

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目录

编者导言
社区影像民族实践：摩梭文化的镜像自观
镜里与镜外：“照相”与村民日常生活实践
——以昆明沙朗白族乡东村为例
看的实践：互动仪式中的拍摄与分享
——以贵州三都水族自治县水各旅游村为例
一个傈僳族村寨的音乐传播考察

前言/序言

　　自1997年云南大学新闻系单独建系以来，就把“民族传播”作为一个学科建设与发展的主要方向。当时这样一个方向的确立，并非我们对中国传播学研究的未来有某种“先知先觉”，而是和云南大学整个学校的学科建设重点密切相关。民族学是那个时候云南大学文科学科发展的重点，出于各方面的考虑，不少非民族学的学科也自觉或不自觉地向民族学靠近。
　　云南大学新闻学专业是1984年设置的，1985年招收第一届本科生。在20世纪80年代末期，云南大学新闻学专业就在本科课程中开设了传播学课程。这与云南大学新闻专业的第一任教研室主任高宁远有着直接的关系。高宁远老师1956年毕业于复旦大学新闻系，来到云南工作，1958年被划为右派，2006年7月22日去世。1994年底，高宁远出版了《新闻传播基础理论》一书，从该书的内容框架来看，它已经与同时代国内出版的新闻学理论的教科书有较大的区别，书中出现了很多传播学的概念，如“信息”“传者”“受众”等。讲这方面的情况，并非要去强调云南大学新闻系传播研究的“悠久历史”，而是要讲在传播学进入中国不久，作为这样一所边疆大学一个新办的新闻学专业，与传播学相关的内容在教学、教材中就有了具体体现。
　　恰巧就是在云南大学新闻系单独建系的1997年，新闻传播学在中国升格为一级学科。那个时期，就中国传播学研究的情况来看，主要还处于译介阶段，立足于中国社会的现实所开展的研究还不多见。因此，在建系之初，我们所开展的第一项立足于本土的研究是“云南少数民族地区信息传播与社会发展关系研究”。这项研究属于传播研究中的“发展传播学”的范畴，与复旦大学新闻学院合作，研究得到了云南省“省院省校合作项目”的资助。项目于1998年底立项，1999年全年都在调研，2000年成果出版。这样一个匆匆完成的项目，存在诸多的不足，但是这项研究也算是当时国内立足于本土所做的一项规模较大的实证研究。
　　这样一项研究，无疑是和云南大学新闻系当时的学科建设与发展方向相吻合的，但是，在实施这个课题研究时，我们自己对于“民族”“传播”这样一些概念的理解，更多的是一种简单的借用，并未在学理层面进行较为深入的思考。同时，在那个时候，我们对于量化研究的方法、理解和运用都还不是十分熟练。现在来看，这样一项研究最大的价值在于让我们走出校门，关注社会，关注云南具有浓郁的民族特色的区域文化。

《古籍里的中国：千年文脉的传承与流变》 一、 序言：穿越时光的桥梁，探寻中华文明的根脉 书籍，是人类智慧的结晶，是历史的回响，更是文明传承的载体。在中国浩瀚的历史长河中，古籍无疑扮演着至关重要的角色，它们如同沉睡的巨人，承载着古人的思想、情感、智慧与生活，等待着后人去唤醒、去解读、去传承。本书《古籍里的中国：千年文脉的传承与流变》并非仅仅是对某一本或某几本古籍的机械梳理，而是一场跨越千年的深度对话，一次对中华文明深层肌理的探索。它旨在通过对一系列具有代表性、影响深远的古籍文本的细致解读，展现中国古代社会生活的方方面面，揭示其独特的文化基因，以及这些基因如何在历史的长河中不断演变、融合，最终塑造了我们今日所见的中华文明。 我们不满足于对古籍的表面描述，更力图深入其背后的文化土壤，理解其产生的时代背景、作者的创作意图，以及它们对后世产生的潜移默化之影响。从天文历法到诗词歌赋，从哲学思想到达官治国，从医疗养生到民俗风情，本书将以一种宏观而又不失细腻的视角，勾勒出一幅波澜壮阔的中国古代文化画卷。它将带领读者穿越时空的迷雾，亲身感受那些古老的文字所蕴含的生命力，领略中华民族深厚的历史底蕴与独特的文化魅力。 二、 卷首：文明的基石——中国古代典籍的诞生与演进 在深入探讨具体古籍内容之前，有必要勾勒出中国古代典籍的整体图景。本卷将追溯中国文字的起源，探讨甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等字体演变的关键节点，理解这些文字形态的背后所反映的社会、技术与审美观念的变化。随后，我们将目光聚焦于先秦时期的重要典籍，如《诗经》所代表的早期文学、《尚书》所蕴含的政治思想、《易经》所展现的宇宙哲学、《春秋》所记录的历史事件及其解读，以及诸子百家如儒家、道家、法家、墨家等思想流派的代表作（如《论语》、《道德经》、《韩非子》等）的诞生。 我们将考察这些早期典籍是如何在简帛、竹简、缣帛等载体上得以记录和流传，以及官学、私学在典籍的保存与传播中所扮演的角色。进入秦汉时期，纸张的发明与普及，为典籍的大规模抄写和流传提供了便利。这一时期，《史记》、《汉书》等史学巨著的出现，标志着中国史学进入了一个新的高度。《说文解字》的编纂，为汉字研究奠定了基础。魏晋南北朝时期，佛教的传入带来了大量梵文经典，与本土文化碰撞融合，促进了中国古典文献的多元化发展。 唐宋时期，雕版印刷术的发明与成熟，极大地加速了典籍的传播速度和普及程度，出现了《全唐诗》、《宋史》、《资治通鉴》等一批集大成的著作。明清时期，活字印刷术的进一步发展，以及私人藏书、刻书的繁荣，使得古籍的数量和种类达到了前所未有的高峰，涌现出《永乐大典》、《四库全书》等巨著，也催生了更为精细的目录学、版本学研究。本卷旨在为读者构建一个清晰的中国古代典籍发展脉络，理解这些文献是如何从零散的记录，逐步演变为成体系、大规模的知识宝库。 三、 卷一：思辨的星空——先秦诸子百家的智慧之光 本卷将重点解读先秦时期对后世影响最为深远的几部经典，它们不仅是哲学思想的宝库，更是塑造中华民族精神特质的重要源泉。 《论语》：仁者之道，德政之基 我们将细致解读《论语》中的核心概念，如“仁”、“礼”、“孝”、“忠”、“恕”等。深入分析孔子及其弟子们关于个人修养、社会伦理、政治治理的深刻见解。通过对《学而》、《为政》、《八佾》等篇章的深入剖析，展现孔子如何将个人的道德实践与社会秩序的稳定紧密联系起来，提出“修己以安人”、“己所不欲，勿施于人”的普适性道德准则。我们将探讨“为政以德”、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”等治国理念，理解儒家思想如何为中国古代的政治文化打下基石。 《道德经》：无为而治，道法自然 本节将深入探究《道德经》的玄奥思想。我们不仅会解读“道可道，非常道”、“上善若水”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等经典名句，更会剖析老子关于“无为而治”、“柔弱胜刚强”、“反者道之动”等哲学观念。我们将尝试理解《道德经》如何从宇宙的本源出发，阐述顺应自然、减少人为干预的治理之道，以及它对后世政治、军事、养生乃至艺术审美产生的深远影响。 《孙子兵法》：止戈之智，谋略之魂 《孙子兵法》并非仅仅是一部军事著作，更是充满智慧的生存法则。本节将分析“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”等开篇要义，解读“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等核心战略思想。我们将考察《谋攻篇》、《地形篇》、《用间篇》等章节，理解其“道、天、地、将、法”的五事七计，以及“伐谋、伐交、伐兵、伐城”的用兵顺序。这本书所揭示的理性、策略、克制，至今仍对各行各业的决策者具有重要的启示意义。 四、 卷二：历史的镜子——信史的梳理与文化的传承 史书，是民族记忆的载体，是后人了解过去、借鉴经验的重要途径。本卷将聚焦于中国古代几部具有里程碑意义的史书，展现历史记录的演进，以及它们所承载的文化信息。 《史记》：史家之绝唱，无韵之离骚 我们将对司马迁的《史记》进行深度解读。从其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大抱负出发，分析其“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”的宏大体例。我们将重点选取《项羽本纪》、《陈涉世家》、《廉颇蔺相如列传》、《李斯列传》等经典篇章，探讨司马迁如何以生动的笔触、深刻的洞察，塑造了一个个鲜活的历史人物，展现了不同时代的历史风貌和社会图景。我们将强调《史记》作为中国第一部纪传体通史的开创性意义，及其对后世史学的影响。 《资治通鉴》：鉴往知来，治国安邦之道 本节将深入探讨司马光主编的《资治通鉴》。分析其以时间为纲，编年体叙事的方式，以及其“鉴于往事，有资于治道”的编写宗旨。我们将选取几个重要的历史片段，如“围魏救赵”、“楚汉争霸”、“贞观之治”等，展示《资治通鉴》如何通过对历史事件的梳理与分析，提炼出治国理政的经验教训。我们将强调其政治史的宏大叙事，以及其对历代统治者产生的深远影响。 《汉书》与《后汉书》：王朝的兴衰，制度的变迁 本卷也将触及班固的《汉书》和范晔的《后汉书》。分析这两部断代史的特点，以及它们如何承接《史记》，填补了西汉和东汉的历史空白。我们将关注它们在职官制度、经济制度、文化教育等方面的详细记载，以及它们如何通过对历史人物的评价，反映了不同时代的政治伦理与价值观念。 五、 卷三：生活的温度——古籍中的民俗、艺术与科学 除了宏大的历史叙事和深刻的思想哲学，《古籍里的中国》同样关注普通人的生活，以及古代中国在艺术、科学等领域取得的成就。 《山海经》：奇幻的地理，古人的想象 我们将对《山海经》进行重新解读，它并非仅仅是神话故事的集合，更是古代中国人对世界认知的一种独特表达。我们将探讨其地理描述、动植物记载、矿物知识，以及其中蕴含的神话传说和宗教信仰。这本书展现了古人丰富而大胆的想象力，以及他们对未知世界的探索精神。 《唐诗宋词》：情感的抒发，审美的极致 本节将走进唐诗宋词的海洋。我们将精选李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等大家的名篇，分析其艺术特色、思想内涵以及所反映的时代风貌。从田园风光的描绘到家国情怀的抒发，从儿女情长的诉说到达官情趣的展现，唐诗宋词以其高度凝练的语言和丰富的情感，为我们展现了古代中国人的精神世界。 《本草纲目》：药识万物，养生之道 我们将目光投向古代的科技著作。以李时珍的《本草纲目》为例，深入解读其对动植物、矿物等天然物质的详细分类、药用价值和功效。我们将看到古代医药学家的严谨求实的科学态度，以及他们如何通过长期的实践和观察，积累了宝贵的医疗经验，为中华民族的健康福祉做出了巨大贡献。 《天工开物》：技术的瑰宝，华夏的创造 宋应星的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。本节将重点解读其中关于农业、手工业、采矿业等方面的技术介绍，如造纸、制瓷、冶炼、纺织等。我们将惊叹于古代中国人民的智慧和创造力，领略其精湛的工艺水平，理解中国古代发达的手工业在世界文明史上的重要地位。 六、 卷四：思想的流变——古籍的传播、接受与现代回响 古籍的生命力不仅在于其本身的价值，更在于其在历史长河中的传播、解读与再创造。本卷将探讨古籍的流传方式，以及它们如何与不同的时代、不同的文化发生碰撞，并对现代社会产生持续的影响。 古籍的抄写、刻印与版本研究 我们将简要回顾古籍从手抄到印刷的演变过程，探讨不同版本（如善本、校勘本）的价值，以及版本学研究对于理解古籍内容的准确性与可靠性的重要性。 古籍的翻译与外来文化的影响 我们将考察佛教经典、西方科学著作等外来文献在中国古代的翻译与传播，以及它们如何与中国本土文化发生融合与互鉴。 古籍的解读与诠释 历代学者对古籍的解读与注释，形成了不同的学派和思想体系。我们将选取几个典型的例子，展现古籍解读的多样性与复杂性，以及不同时代对同一部古籍可能产生的不同理解。 古籍与现代文化 在现代社会，古籍的价值体现在何处？本书将探讨古籍如何影响现代文学、艺术、哲学、政治以及日常生活。例如，传统节日习俗的根源、成语典故的来源、以及一些现代设计的灵感，很多都可以在古籍中找到踪迹。 七、 结语：传承与创新——活化古籍，赋能未来 《古籍里的中国：千年文脉的传承与流变》并非一部终结性的著作，而是对中华古籍文化的一次深度邀约。我们希望通过本书，能够激发读者对中国古代文献的兴趣，引导大家走进那些尘封的经典，去感受其中蕴含的智慧与魅力。理解古籍，就是理解中华民族的历史与文化，理解我们从何而来，又将走向何方。 传承，是为了更好地创新。古籍中蕴含的宝贵思想、伦理观念、科学智慧和艺术审美，是中华文明生生不息的根基。在快速发展的当下，重拾古籍，不仅是对传统的致敬，更是对未来的启迪。如何从古籍中汲取养分，将其中的精华与现代社会的需求相结合，实现创造性转化和创新性发展，将是我们每个人需要思考的课题。本书希望成为一座连接过去与未来的桥梁，让古籍的智慧之光，在新的时代依然闪耀，照亮我们前行的道路。