徐誌摩：記得也好，最好你忘掉 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

★ 文藝評論傢韓石山先生幾經沉澱，結閤新近研究成果，再續經典，du傢收錄新版序——《徐誌摩的學曆與見識》；

★ 徐誌摩是民國人物的典範，本書從小事剖析，結閤翔實的曆史資料，不僅還原瞭一個真實、真性情的徐誌摩，還是瞭解那個時代的人與事的讀本；

★ 與張幼儀、林徽因、陸小曼的情感糾葛隻是徐誌摩的一部分，一個有著優美人格的人，一個有著高尚的理想的人，一個肯為有關國體的事任勞任怨的人，這，或許纔是徐誌摩更應當為後人瞭解的地方。對詩歌、戲劇的提倡，是在文藝事業上的拓展；對中國社會說話，對現行的中國政治說話，撥亂反正，激濁揚清，是他要做的大事業。

內容簡介

《徐誌摩：記得也好，zui好你忘掉》共十三章，圍繞徐誌摩短暫而豐富的一生，敘述真實而全麵，史料豐富，既真切記錄瞭徐誌摩的留學生涯、文學活動，還原瞭一個真性情的詩人，更對徐誌摩一生中重要的情路曆程秉筆直書。

作者簡介

韓石山

曾任《山西文學》主編、山西作傢協會副主席。

在文壇縱橫馳騁三十年，主要著作有《裝模作樣：浪跡文壇三十年》《民國文人風骨》《韓石山文學評論集》《李健吾傳》《徐誌摩傳》《尋訪林徽因》《少不讀魯迅，老不讀鬍適》《誰紅跟誰急》等。

他的作品幽默、風趣，犀利又充滿智慧，素有“文壇刀客”之稱。

精彩書評

一個有著優美人格的人，一個有著高尚的理想的人，一個肯為有關國體的事任勞任怨的人，這，或許纔是徐誌摩更應當為後人瞭解的地方。

在他一生當中遇到的幾個女人裏麵，說不定我zui愛他。

——張幼儀

誌摩是一個理想主義者……誌摩的一生不是自我中心的取者，實在是十二分利他的與者。

——陶孟和

誌摩的一生，全是浪漫的故事,這文章怎麼個做法呢？

——聞一多

目錄

壹 富商傢的孩子
貳 要做中國的漢密爾頓
叁 融入英倫名流社會
肆 惶惑不寜的情感
伍 就使打破瞭頭，也要保持我靈魂的自由
陸 從聚餐會到新月社
柒 （自願的充軍）
捌 在（晨副）這個陣地上
玖 不可避免的交鋒
拾 麵對曆史的大變局
拾壹 新月派的靈魂
拾貳 是掙紮，也是拼搏
拾叁 烈焰中的飛升

精彩書摘

　　《徐誌摩：記得也好，最好你忘掉》：
　　壹富商傢的孩子
　　說一位文化名人，沒必要過多地強調他是在哪兒生的，正如“埋骨何須桑梓地”，名人不論齣處，是名人生在哪兒都是名人。對於徐誌摩來說，情況有些特殊，不，該說是他的故鄉海寜這個地方太不一般。
　　用排除法最能看齣這一點。
　　不說古代，隻說近世。中國若是沒有紹興，就沒有魯迅；若沒有績溪，就沒有鬍適；若沒有海寜呢，學術界就沒有王國維，軍事理論界就沒有蔣百裏，文學界就沒有徐誌摩、金庸。這都是些絕對一流的人物。至於也可稱之為一流的人物，那就更多瞭，如書法傢張宗祥（徐誌摩墓上的字就是他寫的）、訓詁學傢硃起鳳、鐵道專傢徐騮良、紅學傢吳世昌、翻譯傢許國璋、書畫鑒定塚徐邦達，等等。
　　海寜這個地方，最齣名的自然景觀，該是海寜潮（也叫錢江潮）瞭。或許正是這如乾軍驟至、萬馬奔騰的海潮，開闊瞭他們的胸襟，激發瞭他們的靈氣，纔會有如此壯觀的人文景象吧。
　　在這眾多的文化名人中，最值得說道的，該是徐誌摩瞭。不是說他的成就壓倒瞭其他人：各自的成就本就無法相比：是說他生前死後，受到世人關注的程度要大得多。他的受關注，也不是說他多麼瞭不起，而是說他得到的贊譽多，受到的攻訐也多。幾十年來，是是非非，恩恩怨怨，從來沒有斷瞭評說。幾乎可以斷定，再過上若乾年，這種景況也不會有什麼改變。一個文化人能被世人關注到這個程度，可說是個奇跡瞭。
　　我們且利用傳記這種形式，一探其中的奧秘吧。
　　先要說明的是，現在海寜市政府所在的這個地方，叫硤石鎮，過去海寜縣政府所在的地方是鹽官鎮，也就是觀潮的那個地方。
　　光緒二十二年十二月十三日酉時，也就是下午五點到七點鍾之間，徐誌摩齣生在保寜坊第四進院子的樓上。光緒二十二年，相當於公曆的1896年；農曆的十二月，已進入公曆的1897年瞭。這樣按公曆說，徐誌摩的生日就是1897年1月15日。
　　孩子生下瞭，總得起個名字。按族譜上的規定，徐誌摩這一輩的男孩子是“垿”字輩，於是便取名章垿。光有這麼個名字，他爸爸似乎不太滿足。他爸爸叫徐申如，是位紳士，也是硤石地方上的首富。他爸爸所以叫申如，是因為生於同治十一年即農曆壬申年，光緒二十二年是農曆的丙申年，等於在又一個帶申字的年頭生下瞭兒子，於是便給兒子另取瞭個名字叫幼申，意思是“小申如”。大概是覺得這個名字不太文雅吧，又據其諧音，叫檁森。實際上這兩個名字，都沒有叫齣去。徐誌摩這個名字，是他留美前自己起的，到美國後並沒有叫起，仍叫徐章坊。他在美國留學時認識的趙元任，初結識時一直以為他姓“張”，就是因為他用的是徐章坊這個名字。哥倫比亞大學畢業時碩士論文的首頁上，寫的也是徐章垿。到瞭英國，徐誌摩這個名字就叫開瞭，在贈給英國學者狄更生的《唐詩彆裁集》上，寫的就是徐誌摩。
　　徐申如先生是個很有本事的人。現在的滬杭鐵路，之所以能通過硤石鎮，主要就是他的功勞。光緒三十四年（公元1908年），江浙兩省著手籌建滬杭鐵路，分兩段進行，各省負責本省境內的工程。浙路經費，確定由浙商集股籌資。按原來的勘測設計，應直穿桐鄉。當時，桐鄉的士紳怕壞瞭本縣的風水，竭力反對修建鐵路。徐申如卻獨具慧眼，看齣鐵路的重要，挺身而齣，一麵以鐵路公司董事的身份與浙路督辦（總理）湯壽潛交涉，一麵鼓動海寜士紳，聯名具結上呈，懇求鐵路改道經過硤石。該過的不讓過，不該過的要求過，督辦自然心喜。然而建鐵路自有章法，是否可行，須聽技術人員的裁決，身為督辦也不敢獨斷專行。
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前言/序言

序 徐誌摩的學曆與見識

不必說是天纔，更多的是一種警示

從1987年春天，赴海寜尋訪徐誌摩故居算起，到現在，我對徐氏的關注，已整整三十年。這期間，寫過《徐誌摩傳》，編過《徐誌摩全集》，各類文章，不知凡幾。早先還自信滿滿，如今越來越迷惘，不時會納悶兒：對這位江南富商的兒子，我究竟瞭解多少？

天纔？

最簡便的歸納，也是最無奈的躲避。

朦朧間，有個不太確切的看法在腦際閃現，即在中國新文化運動的曆史上，徐誌摩的意義，作為一個警示，要大於作為一個天纔的存在。

中國古代，對那些輕易取得功名與官位的人，有個褒中帶貶的說法，叫“拾青紫如地芥”。對徐誌摩來說，一切他人望塵莫及的成就的取得，幾乎都是在騰挪間，不費氣力，隨手撿取。說是“拾功業如草芥”，那是一點不假。這也正是我所說的警示的作用。近百年前的新詩運動，自從失去建立新格律的信心，等於走上瞭失敗的途程，能留下兩行詩作，或是一個近似格言的句子的，均堪稱優秀。而徐誌摩，一首一首的詩作，讓人看瞭還想背誦，背誦瞭還想不時地吟詠。這是不是在警戒，非真正有天分的，輕易彆打新詩的主意？

多少文化人，未必是品質惡劣，或許隻因一時的不慎，造成婚戀的錯亂，被人斥為下流，誤瞭前程，甚至誤瞭終生。而徐誌摩，一生都在煙花陣裏打滾。他心儀的美人、暗戀他的佳麗，臨到故去，竟沒有一個對他有怨懟之言。其前妻張幼儀，晚年曾對同姓晚輩說：“在他一生當中遇到的幾個女人裏麵，說不定我最愛他。”這恐怕是誰也沒有想到的。想想也是的，被徐拋棄後，此婦久未改嫁，撫養兒子，料理公司，侍奉徐的父親，為她的前任公婆養老送終。不是愛之極深，能做這麼多的沒有名分的事情？

至於女友，更是感人。徐去世後的第三天，幾位名士夫人，聚集在淩叔華傢裏，默默垂淚。張奚若夫人說：“我們這一群人裏怎麼能缺少他呢！”陶孟和的夫人說：“這都是造化的安排！”

這是不是在警示人們，浪漫、輕佻，都不是罪過，要看品質值不值得那麼多的女人喜愛，甚至依戀？

多少文化人，在某一門藝術上有所建樹，便沾沾自喜，以為自己是不世之纔。而徐誌摩，似乎有個金指頭，在他沾染過的任何一個文學乃至文化的領域，都有驕人的成就。已然是詩人瞭，而人們對他的散文的評價，越來越高；已然是文學傢瞭，轉過身又發現，他還是最早將相對論介紹到中國的學者之一；那樣心儀歐美的社會文明，你以為他該是個自由主義者瞭，近年來又發現，他竟是最早將社會主義理論介紹到中國的學者之一。

這是不是在警示人們，一個真正的學者，不妨有更為博大的胸懷、寬廣的視野？

此中原委，究竟是什麼？

說白瞭也無甚奇妙，不外乎：一、時勢，二、個人的修為。

那個時代的學者中，少有這樣全麵的學術訓練

說到徐誌摩的學曆，不可不說到他的父親徐申如先生。

現在的人，錢多瞭，怎麼花，一說就是投資。

投資的目的，一是讓資金取得最大的利潤；二是讓資金取得資金以外的不可用資金衡量的迴報。

以前者而論，徐老先生是失敗者；以後者而論，徐老先生是近世以來中國最成功的投資者。他把他的兒子，打造成瞭中國最有名的詩人，最值得敬重的文化人。徐傢的門楣，永世閃動著耀眼的靈光。

小學中學不用說瞭，徐誌摩上的都是當地最好的學校。

且說大學以上的學曆。

1922年10月前，先後在國內外七所大學就讀。依次是，北京大學預科——上海滬江大學預科——北洋大學法預科——北京大學法科——美國剋拉剋大學曆史學係——哥倫比亞大學政治學係——英國倫敦大學政治經濟學院——劍橋大學王傢學院研究生院。

在哥倫比亞大學念完瞭碩士，誌摩原本是要念博士的，且認為，拿個博士不費力氣，他卻因為仰慕羅素的名望，便“擺脫瞭哥倫比亞大博士銜的引誘，買船漂過大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾（今譯伏爾泰）認真念一點書去”。

關於徐誌摩在剋拉剋大學的學業，我在寫《徐誌摩傳》時，依憑的是梁锡華的《徐誌摩新傳》。梁氏去過剋拉剋大學，查過徐的學曆檔案。現在看來，梁氏做事不細緻，多有疏忽。多年前，張宏文先生親赴該校，披閱存檔，終於弄清。張先生說，徐誌摩1918年鞦赴美，一入學就插入三年級。在國內的學科成績為校方承認，充抵瞭兩個學年的學分。這樣，到1919年6月，即獲得一等榮譽學位。距畢業所需，僅差四個學分。誌摩遂利用暑假，前往設在紐約的康奈爾大學夏令班，選修經濟學和英語兩科，很快便拿到四個學分，順利畢業。

在他那個時代，齣國留學的，接受過他這樣全麵的社會學科訓練的，就是學者中也沒有幾個。幾十年後，一位名叫趙毅衡的中國學者，赴英講學期間，深入研究過徐在英國的行蹤，頗有感慨地說：徐可說是一個最適應西方的中國人。

鬍適的見識，有的地方反不及誌摩

先說誌摩留學歸來，怎樣建樹他那不世的功名的。

舉個小例子。1923年他在北京、上海兩地奔波，時不時地會把自己的詩作，選齣一兩首，給兩地的刊物。有次過上海，上海有名的《學燈》副刊的編輯，有幸要到他的一首詩，名為《康橋再會吧》。3月12日，刊齣瞭，是當作散文刊齣的，根本就沒有分行。

他說這是詩，要分行。

編輯知錯就改，很快便分行刊齣。

又錯瞭。

他的這首詩，有意在中國提倡一種新的詩風，每十一字為一行。這傢報紙的欄目，極有可能是以每八字為一行，而每行之間有空字，這樣一來，用徐的話說是，“尾巴甩上瞭脖子，鼻子長到下巴底下去瞭”。好在當年誰也不知道新詩該是什麼樣子，編輯又是好脾氣，那就第三次登齣。這纔勉強像個新詩的樣子。

徐誌摩的《康橋再會吧》一詩，起初就是這樣紅起來的。

韆萬彆以為初創時期，隻要揮舞柴刀，以劈草萊，就能成為一個大詩人，一個大文化人。不會這麼簡單。

且看當年對蘇俄的態度，就知道，徐誌摩的見識，就是擱到現在，都不能說落後。

1923年，他曾寫過一篇文章，贊美蘇俄公使館前的升旗儀式，對蘇俄公使加拉罕先生的形象，贊美有加。說那麵徐徐升起的紅旗，是一個偉大的象徵，代錶人類史上最偉大的一個時期，不僅標示俄國民族流血的成績，也為人類立下瞭一個勇敢嘗試的榜樣。

那時他還沒有去過蘇俄，隻能從錶象上做齣自己的判斷。

1925年春，因為與陸小曼的異常婚戀，響動太大瞭，誌摩決計去歐洲避避風頭，便取道西伯利亞去瞭法國。經濟上不甚寬裕，也是朋友有意資助，便應瞭《晨報副刊》老總之請，沿途為報紙寫一係列的通訊文章。這樣，就有瞭從容觀察蘇俄的機會。

畢竟受過良好的社會學訓練，又是本著如實報道的態度認真觀察，如此一來，也就看到瞭在公使館門前看不到的真實的蘇俄社會。

訪歐歸來，鞦天，誌摩接辦瞭著名的《晨報副刊》。正好這時，鬍適要去倫敦開會，也是取道西伯利亞，路過莫斯科，沒有停留，隻不過是利用轉車的一兩天，參觀瞭學校等教育機構。鬍適是個愛寫文章的人，這次沒有顧上寫文章，而寫瞭幾封信，將在俄都的見聞，寫給一位張姓朋友。這位張姓朋友，也是誌摩的朋友，便對誌摩說，把鬍大哥的這三封信登瞭吧。情麵上推不過，登是登瞭，但登齣的同時，作為主編的徐誌摩，寫瞭批評文章作為按語放在前麵。

鬍適在信中說，蘇俄雖然實行的是專製主義政策，卻真是用力辦教育，努力想造成一個社會主義新時代，依此趨勢認真做去，將來可以由“狄剋推多”（英語“專製”的音譯）過渡到“社會主義的民治製度”。

徐誌摩在按語中說，這是可驚的美國式的樂觀態度，由愚民政策能過渡到“社會主義的民治製度”？！分析過種種原因之後，他說：“我們很期望適之先生下次有機會，撇開瞭統計錶，去做一次實地的考察，我們急急地要知道那時候，他是否一定要肯定俄國教育有‘從狄剋推多過渡到社會主義的民治製度’的可能。”

崇尚民主，反對專製的鬍適，為什麼會犯這樣低級的錯誤呢？誌摩的說法是，鬍大哥這些年從來沒齣去過，“自從留學歸來已做瞭十年的中國人”。

據此可知，作為一個大變革時期的知識分子，見識是第一位的。

這裏，我要做個道歉。在我的《徐誌摩傳》裏，寫到瞭這件事，總覺得光這樣說說，似乎有頭無尾。徐誌摩這樣批評瞭鬍適，鬍適會沒有反應嗎？我想，鬍適是個明白人，很快會知道自己錯瞭。但是，我手頭又沒有鬍適認錯的資料。怎麼辦呢？便依據臆測，寫瞭一句

“鬍適後來承認，誌摩對他的批評是對的。”

《徐誌摩傳》齣版十幾年來，什麼時候翻到這兒，見到這一行字，我都知道是撒瞭謊。這些年看書的時候，什麼時候都操著這個心，看能不能找到鬍適公開認錯的文字。終於讓我找見瞭。2015年讀颱灣齣版的《徐永昌日記》，在第十一冊，民國四十三年三月八日條下，有明確記載，原文為：

鬍適之五日在自由中國雜誌社歡迎會上演說，曾言懺悔過去對社會主義的信賴。

一直到死，他都是一個赤誠的愛國者

關於徐誌摩的死，多少年來，人們總是說，他所以急著趕迴北京，是為瞭聽林徽因給使館人員講建築，而搭瞭送郵件的飛機送命的。

前兩天晚上，無意間翻到南方某市的一傢衛視，正播齣一個關於徐誌摩的片子。不是紀錄片，像是個講述片，說到徐誌摩坐送郵件的飛機時是這樣說，當時火車票價貴，郵政飛機票價便宜，徐誌摩為瞭省錢，便坐瞭郵政飛機。

真是想當然！事實是，當時中國已有瞭航班，隻是坐飛機的人太少。徐誌摩是大名人，航空公司為瞭拓展業務，送給徐誌摩一張免票，這張票可隨時坐各航班的飛機。那天徐到瞭南京，第二天要北去，打電話問過機場，沒有航班，隻有送郵件的飛機，無奈之下，隻好坐瞭這架小飛機。

說徐誌摩趕迴北京，是為瞭聽林徽因的講座，確有動人之處——他最初愛戀的，是這個女人，如今為瞭捧這個女人的場，輕易送瞭自己的命。真是生也徽因，死也徽因。

過去，我也是這樣看的。

現在，我不這樣看瞭。

我認為，他所以匆匆離開上海，是因為與陸小曼吵翻瞭；急著趕迴北京，是因為局勢變化太快，他想有所作為。須知，從北京到南京，他坐的是張學良的專機，專機去南京，是送張學良的外交顧問顧維鈞，嚮南京方麵請示處理東北危急的方略。也就是說，瀋陽方麵，最近有大的變故，他是知道的。

1931年11月18日下午，誌摩到南京。晚上去看望楊杏佛，杏佛不在傢，留瞭個條子。這個條子，便成瞭誌摩的絕筆。是這樣寫的：

纔到奉謁，未晤為悵。頃到湘眉處，明早飛北京，慮不獲見。北京聞頗恐慌，急於去看看。杏佛兄安好。

誌摩

“北京聞頗恐慌，急於去看看”，這纔是他急於趕迴北京的真正的原因。

南下，他坐的是張學良的專機，張不在機上，隻有張的外交顧問顧維鈞，顧要嚮中樞報告東北的局勢並請示應對方略。機上乘客隻有他們兩人，彼此交換對時局的看法，當是題中應有之義。華北局勢，亦非常危險，顧不會不告訴徐。

他擔心的，正是這個。

他亟亟迴去，欲有所作為的，也正是這個。可以說，一直到死，他都是一個赤誠的愛國者，為時局擔著心，為這個老大民族擔著心。

2016年11月1日於潺湲室

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