　　《杀死一只知更鸟（纪念版）》：
　　20世纪30年代，大萧条时期美国南部的一个小镇，三个孩子平静的生活被两桩冤案彻底打破。传闻与事实，坚强与软弱，正义与邪恶，忠诚与背叛，他们在痛苦与矛盾中艰难地拨开生活的重重迷雾，见证了人性的污秽与光辉，理解了真相的残忍与无奈，也感受了人间的温暖与真情。一起来翻阅《杀死一只知更鸟》吧！
　　
　　《人间失格》：
　　《人间失格》是日本著名小说家太宰治具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说，纤细的自传体中透露出颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。
　　
　　《禅与摩托车维修艺术》：
　　在一个炎热的夏天，父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州，跨越美国大陆，旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典，寻求自我的解脱，以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩的形式，将见到的自然景色，野外露营的经历，夜晚旅店的谈话，机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲学的深入浅出的阐述与评论相结合，进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思，以及对科学与艺术，知识与价值，古典主义与浪漫主义，精神与物质，机械论与神秘主义，西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去，探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心灵与人类文明的探索，从而获得了心灵的完整与平静。
　　《禅与摩托车维修艺术》是一部奇特而有趣的哲学读物，作者进行了大量科学技术哲学以及其他哲学方面的讨论，见解独特而又机智。
　　同时《禅与摩托车维修艺术》又是一部心灵自传，在与西方两千年来哲学传统的深入理解与争辩中，作者一度精神上不堪重负，但最终寻找到了生命的意义名获得了自我拯救。成就了作者洒脱通达的人生观，让整本书亲切而又富有乐趣。

作者简介

　　哈珀·李（1932－），生于美国阿拉巴马州，曾被授予普利策奖及其他众多文学奖项。她与杜鲁门·卡波特是幼年的邻居和一生的朋友。《杀死一只反舌鸟》是她的长篇小说，据说是以卡波特为原型之一创作的，现已成为公认的美国文学经典。此后，她一直隐居在家乡阿拉巴马的小镇上，拒绝各种采访，过着平静的生活。有人问她为什么不在盛名之下接着写作，她回答：“有过这样一次，还有什么可写的？”
　　
　　罗伯特·M.波西格（Robert M.Pirsig），1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学，后又学习哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授。在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，并试图建立自己“metaphysics of quality”的理论架构。不停地思考这些问题使他长期饱受折磨和束缚。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。1963年起医院对他进行了多达28次的电休克疗法，在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院，转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于恢复了自我的完整。本书即为追记这次旅行之作。1974年，本书在被120家出版社拒绝后终于出版，立即成为超级畅销书，第1年即销售达百余万册，而且在之后十余年一直居于畅销排行榜之列，并被美国读书界选为70年代具影响力的十本书之一。此后波西格一直过着隐居避世的生活，与第二任妻子驾船横渡大西洋并继续四处旅行。
　　
　　温斯顿·葛鲁姆，美国作家，自1978年开始创作，先后发表过7部作品，包括颇受好评的越战小说《缅怀好时光》，以及得奖的《逝夏》。他的传记作品《与敌人对谈》曾荣获普利策奖提名，《光荣的寿衣》描述了美国南北战争中最后一场大战役的历史，写作涉及领域十分广泛。《阿甘正传》发表于1986年，改编成同名电影后深受欢迎。

精彩书评

　　★无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。
　　——奥野健男
　　
　　★想要在人的世界里好好地活下去，那种不能实现的焦虑以及想要认认真真活着的渴望才是他的本质。
　　——日本明治大学教授，齐藤孝
　　
　　★我却因为写了一部人们把它和《禅与摩托车维修艺术》相比较的书而感到甚受恭维。我希望拙作（《时间简史》）和《禅与摩托车维修艺术》一样使人们觉得，他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外。
　　——著名物理学家史蒂芬·霍金
　　
　　★我尝试用许多事情来吸引球员，让他们更集中注意力。比如，在旅途中，我会拿出像《禅与摩托车维修艺术》这样的哲学书让他们阅读……一次，我们没有坐飞机，而是租了一辆汽车从西雅图开到了波特兰。我想让球员们像波西格在《禅与摩托车维修艺术》中一样，沉浸在景色之中，达到一种完全不同的精神状态。
　　——芝加哥公牛队教练菲尔·杰克逊

《杀死一只知更鸟（纪念版）》：
第一部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第二部
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章

《人间失格》：
译者序
人间失格
序言
手记1
手记2
手记3
后记

维荣之妻
斜阳

《禅与摩托车维修艺术》
《阿甘正传》

精彩书摘

　　《杀死一只知更鸟（纪念版）》：
　　我哥哥杰姆快十三岁时，胳膊肘严重骨折。等到痊愈，他再也不能玩橄榄球的恐惧也消失了。便很少意识到自己的伤残。他的左臂比右臂短了些；当他站立或行走时，他那只手的手背与身体便摆成了直角，拇指和大腿平行。他对此毫不在意，只要他还能传球、开球。
　　又过了几年，等日子长到能够回首往事时，我们有时会谈论导致他受伤的那些事件。我坚持认为，是尤厄尔家的人引发了这一切，可比我大四岁的杰姆却说，事情起头在更久以前。他说是从迪儿来到的那个夏天，当迪儿最先怂恿我们引诱怪人拉德利出来时，整个事件就开始了。
　　我说他要是这样长远去看，实际上是从安德鲁·杰克逊开始的。如果当年杰克逊将军没有把克里克人赶过河，西蒙·芬奇永远也不可能划着小船北上亚拉巴马；如果他没来，那我们又会在哪里呢？我们现在太大了，不能再用拳头解决争端，于是就去问我们的父亲阿蒂克斯。父亲说，我俩都对。
　　作为南方人，你会因为家族中那些名不见经传的祖先感到耻辱，因为在黑斯廷斯大战中，他们跟两边都不沾边。我们拥有的只是西蒙·芬奇，一个来自康沃尔郡，兼做皮货生意的江湖郎中，只有吝啬能战胜他的虔诚。在英格兰，西蒙看不下去那些自称循道宗的教徒被他们更为开放的教友们迫害，因为西蒙也自称循道宗，他便想方设法渡过大西洋，来到了费城，从那儿再去牙买加，然后又到了莫比尔，最后北上来到了圣斯蒂芬斯。牢记着约翰·韦斯利关于买卖的各种清规戒律，西蒙靠行医卖药发了财。可是在从事这个职业的过程中他并不快乐，因为要遏制那些他知道是违背上帝荣光的欲望，像穿戴金银华服什么的。于是西蒙就忘掉了他导师关于严禁拥有“人牛”啪戒律，买了三个奴隶，并在他们的协助下，在距圣斯蒂芬斯约四十英里的亚拉巴马河岸边建立了自己的家园。他只回过一次圣斯蒂芬斯，娶回来一个妻子，并和她共同繁衍了一个以女儿为主的家族。西蒙活到很大岁数，死的时候非常富有。
　　家族的传统是男人们都留守在庄园——芬奇园里，靠棉花为生。那时候这个地方自给自足：虽然相对于周围的庄园要简朴一些，但芬奇园里生产一切生活必需品，冰块、面粉和衣料除外，这些东西靠从莫比尔来的河船提供。
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前言/序言

　　日本作家太宰治1906年6月19日出生于日本青森县北津郡金木町一个大地主家庭，本名津岛修治，从1933到1948年的15年间活跃于日本文坛。太宰治的一生除了养育他的故乡津轻和后来移居的东京郊区外，只去过伊豆、三岛、甲府、新潟、佐渡等很少几个地方。但作为一名出色的文学家，他却在短暂的时间和狭窄的空间经历中创作出了很多经久不衰的文学作品。因此可以说，太宰文学具有超越时空的不可思议性。
　　太宰文学被称为“弱者的文学”，这一点通过他在《蓄犬谈》的原话就可以得以证明：“艺术家本来就应该是弱者的朋友。对艺术家来说，这应该是艺术创作的出发点和最高目的。”他的一系列作品的确都以弱者形象为主人公，从出场人物懦弱的性格或处于劣势的社会地位出发，把懦弱作为一种锋利的武器，“以退为进地向所谓的‘强者’、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情”。
　　这一特点，从本书选译的《人间失格》《维荣之妻》和《斜阳》这三部作品中就可以看出来。《人间失格》通过叶藏的手记，描写了一个从小就对别人（甚至是家人）和社会充满不信任感与恐惧感、“人类一直让我害怕得颤抖”的性格软弱的人物形象。通过与家人、女人和友人的交往，叶藏始终觉得自己与周围的世界格格不人；手记1一开始他就说“我的生活充满了耻辱”，之后他虽然也想努力改变，但还是不由自主地一步步走向堕落：“我已丧失了做人的资格”一“我已经完全变成了一个废人”一“我已彻底变得不再是一个人了”。叶藏发现只有“演出恶作剧，才能顺利从受人尊敬的恐惧中逃脱”，“不公平现象必然存在，控诉人的事都是徒劳的，所以我觉得最好还是不说实话，默默忍着继续扮演小丑是最好的选择”，于是他每天都沉溺于酗酒和注射毒品之中。《维荣之妻》的主人公大谷夫人阿佐原本是一名软弱的家庭主妇，但为了偿还丈夫欠下的酒钱，她毅然决然地走出家门，开始在酒馆工作。通过在酒馆里的打工经历，她逐渐认识到女人不能只依赖男人活着，家庭主妇面对的只会是忍辱负重地相夫教子；女人应该通过自己的双手努力改变现状；最终她慢慢明白了人“只要能活着就行”这样一个深刻的道理。《斜阳》的主人公和子是一个婚姻失败、性格软弱的没落贵族女性，原本一直生活在母亲和弟弟直治的阴影里，但最后她开始觉醒，通过“革命”逐渐成长为一位积极主动追求自己爱情的坚强女性。她认为“我们要与旧传统道德抗争到底，像太阳一样热情地活下去”。这三部作品中的主人公，不管最后是堕落还是奋起，他们的相同之处就是他们一开始都是所谓的弱者。
　　这三部作品的另一个相同之处就是作品中都有一个因理想与现实相矛盾而极度苦恼的男性知识分子形象。《人间失格》中的叶藏、《维荣之妻》中的大谷和《斜阳》中的弟弟直治都出身于豪门望族，他们都怀抱着强烈的文学理想，可残酷的现实却让他们的理想很难实现，于是他们都走向了堕落，或酗酒或自杀。通过这些人物形象，我们依稀看到了作者太宰治的真实身影。
　　本书选译的三部作品都是太宰治的代表之作，尽管已有前人大家翻译过，但秉着文学作品的翻译过程永远都是译者的再创作过程，译者对原作理解上的差异以及汉语表达习惯的不同，都将导致呈现给读者的译作也会风格各异这一想法，本书译者内心虽怀不安，但还是勇敢地按自己的风格将这三部作品翻译出来，希望读者能够喜欢。
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