我腦海裏住著一個自我懷疑又自作聰明的人 [THE POINT IS: Making Sense of Birth, Death, and Ev] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[美] 李·艾森伯格著，孫紅梅，吳曉燕譯

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發表於2024-12-21

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圖書介紹

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559603272

版次：1

商品編碼：12208096

包裝：平裝

叢書名：未讀·思想傢

外文名稱：THE POINT IS: Making Sense of Birth, Death, and Ev

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

用紙：輕型紙

頁數：288

字數：1

圖書描述

編輯推薦

　　★啓發思維的大膽嘗試。一種看待人生、思考意義的新思路：敘事性思維。假設我們腦海裏住著一個會塗寫的小人兒，它的行為與我們的記憶、人格息息相關，乃至影響整個人生的發展。

　　★具有勵誌性的人生演講。作者身兼暢銷作傢、《時尚先生》資深主編、《時代》周刊顧問、演講者、企業創意顧問、“愛迪生計劃”發起人、大學客座教授等身份，閱曆豐富。他在書中關於自己生活片段的有趣講述，更值得聆聽。

　　★跨學科的知識點。本書涉及大量哲學、心理學、神經科學、文學領域的名人大咖關於人生的理論和生活趣事，包括約瑟夫?坎貝爾、伊壁鳩魯、威爾?杜蘭特、列夫?托爾斯泰、榮格、弗蘭剋、弗洛伊德等。

　　★有趣、互動的心理問捲。附錄包含4種專業心理學問捲與練習。讀完全書，親測你對人生意義的真實態度，沒準答案會跟你想的截然相反。

內容簡介

這是一場關於生命的奇思妙想——“我們腦海中都住著一個奇怪的人”。他/她也許是自作聰明的守護天使，也可能是個自我懷疑的常駐作傢——或者就是一種我們未曾察覺的思維方式。本書引用瞭許多哲學、心理學、文學領域的大人物關於人生思辨的見解。作者以親身經曆為綫索，將本來嚴肅、深刻的話題，巧變成詼諧又溫情的故事講述。這些都啓發瞭生命的多種可能性，也迴答瞭我們是誰，我們為什麼在這裏。

作者簡介

李?艾森伯格（Lee Eisenberg），美國著名作傢、齣版人，曾任《時尚先生》主編，《時代》周刊顧問編輯，現任賓夕法尼亞大學訪問學者和兩傢企業的創意顧問，也是“愛迪生計劃”的發起人之一。他擁有漫長而豐富的職業生涯，文章多登載於《時代》《新聞周刊》等主流媒體，齣版過《大數字》（The Numbers）等多本暢銷書。目前與妻子琳達一起往返於紐約和芝加哥兩地生活。

精彩書評

妙趣橫生，博學多纔，本書是能將自己的人生故事變得有意義的寶貴資源。任何思考過 “我的人生有沒有意義” 這個*極問題的讀者，都將在這本書中發現多樣的觀點。——《林肯星報》

本書*能引起共鳴的部分反映在艾森伯格本人的觀點，以及他與朋友和傢人的故事裏。——《國傢圖書評論》

精彩書摘

　　《我腦海裏住著一個自我懷疑又自作聰明的人》：
　　02在記憶車間內部
　　沒花很長時間我就明白瞭，歸根結底，一切都與我們留存下來的記憶有關。我們腦海裏所維護的人生故事，在復雜度和細節程度上都令人驚奇。但這些故事是否“真實”，取決於記憶是否“真實”。它們是真實的？是也不是。事實有曆史事實和敘述事實兩種。並非自欺欺人，而是記憶確實難以把握。隨著歲月變遷，人生故事裏的事件和人際關係會變大變小，重要性也會有所增減。我們會很肯定一些事情發生瞭，但事實上它們從未發生過。“生活不是人們所經曆的，而是人們的記憶及記憶的方式。”加西亞’馬爾剋斯在自傳《活著為瞭講述》（Living to Tell the Tale）中如是說。
　　不管這話有沒有道理，記憶確實是會纍積。我們在記憶中如此自然地穿梭，很容易就忘記瞭它們具體數量有多少，它們肯定被上傳到瞭某個神奇的存檔係統裏，而你腦海裏的故事作者可以從中提取信息，來創造不斷延續的人生故事。
　　一迴想到我們是怎麼毫不費力地將記憶亂丟時，就會覺得這有多麼令人震驚。舉例說，如果你與我在酒吧相遇，互相介紹，我們會很快從龐大的記憶檔案裏挑選齣最佳內容，並嚮對方展示我們是怎樣的人；或者說想讓對方認為我們是怎樣的人。在我們互相介紹後，就開始交換彼此人生故事裏的大量信息：就是敘事心理學傢所稱的“自我的進化故事”。
　　假設我比你愛噦唆，我會先開始講話。可能我在開頭會先講我的進化故事中某個很小的細節，某件傻傻的事，比如多年前我與蘇珊’薩蘭登那次不幸的會麵：她對我火冒三丈，但那件事不是我的錯。我分享這件逸事不是為瞭自抬身價一雖然有時候我可能會。我之所以分享這件事，是因為它是我進化故事裏有些尷尬、有點自黑的部分，是彆人逼問的時候纔會說的，尤其是藉酒逼問。一位敘事心理學傢也許會說，我偶爾把這陳芝麻爛榖子拿齣來抖抖，可能由於它很好地反映瞭我現在的個人神話：即我雖然有點兒酷，但也不是個自恃甚高的人。再喝一杯酒，我可能會分享自我進化故事中某些摘要的信息洪流，大概比你本想知道的、比你願意忍受去聽的要多得多。關於我在費城的某間紅磚牆連排住宅裏長大，有個小小的前院，在綠色和橘色相間的涼棚下有個微型水泥露颱；關於我的臥室牆壁上貼滿瞭牛仔壁紙並用大學的院旗來裝飾；關於上高中的時候，我因為要跑到校門口一步遠的餐車買椒鹽捲餅而被罰瞭十次留堂；關於我最終在紐約找到瞭一份很棒的工作，雖然這份工作需要我放下尊嚴；關於很多年後我是如何、在什麼時間什麼地點，遇見瞭琳達，或者關於奈德和凱瑟琳的這事兒、那事兒；關於職棒聯盟成立的某些內幕，以及我們像傻子一樣沒有抓住這個機會賺錢關於我們是怎樣移居芝加哥的；關於我的狗狗“軟木塞”（土狗）和伍迪（匈牙利維茲拉犬）的暖心迴憶等。即使我說幾個小時，把你耳朵說破，你獲得的信息也隻是我的個人進化故事的部分片段。
　　當我們喝到第三、第四杯的時候：順便說一句，你也會跟我講述你的生活，或者你會想試著跟我講：我可能會講到個人生活的小細節，比如我為什麼、什麼時候：在左肩上文瞭一隻小海豚：在那很久之後，不大會文身的人去文身這件事纔變得流行起來，然後由於我的文身師傅後來也幫詹尼斯‘喬普林文瞭身，這件事就更流行瞭；還有關於我最喜歡的十位費城老鷹隊隊員；或者關於我兒時常做的兩個夢：一位開校車的神父一直想開車撞我；我在地鐵上遇到二年級時認識的一個女孩，但我沒穿褲子。
　　聽瞭我個人神話裏的那麼多細碎片段，你會突然想起來你約瞭人要遲到，然後準備埋單，希望你越早想起來越好。這時候你已經瞭解瞭我的很多事情，但跟我腦海裏樓上的故事作者所知道的相比，還不到一個小分子。
　　關於這件事，我的理論是這樣的，很久之前的某時某刻，我們給瞭腦海裏的故事作者一項安全許可：貴賓室、後颱、內室，僅供收件人親閱的、一級保密的都可以去看。這項許可讓腦海裏的作者可以毫發無傷地獲取認知科學傢所稱的“自傳式記憶”。
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前言/序言

　　幾年前的夏天，我跟妻子琳達在長島的一個小鎮上租瞭棟房子，住瞭幾周。之所以來這兒，是因為我們想跟平時不常見麵的人多敘敘舊。專傢說，親密的人際關係——傢人、朋友、社群等，對實現有意義的生活起著根本作用。可我們住在中部的芝加哥，

　　大多數朋友住在東部，所以為瞭保持這些人際交往，我們平時需要隔三岔五地搭飛機兩頭跑。我們的兩個孩子——奈德和凱瑟琳二十幾歲瞭，各自獨立住在布魯剋林。我們打算的是，讓孩子們一起來長島待幾個周末。

　　我們租住的房子坐落在一條安靜的街上，閑逛一會兒就可以走到鎮中心，騎車的話十分鍾可以到海邊。不過，街頭拐角處的那座古老的鄉村墓地，纔是讓人意外的福利。第一次穿過這道墓地的鐵門時，我意識到，除非是由於悲傷地齣席葬禮，我還從未參觀過墓地。

　　從那天起，去這座墓地成瞭我每日生活的一部分。每天早餐後我會去慢跑，開始還顧慮到穿著運動鞋和運動短褲穿行其中是否會有所冒犯。我確保自己走在墓碑中間沒有鋪砌過的小路上——這樣做是對的，因為後來我看到瞭這條告誡：“詛咒那些挽歌”，這是安妮?塞剋斯頓的一首詩，“把你的腳從墓地上挪走吧，這裏的人在忙著死去”。

　　有人說，要專注於生命，就必須剝離對於死亡的陌生感。一部分的原因是，我的中年時光已經悄然到來，又悄然逝去；另一部分原因是，那年夏天白晝很長，可以看到長長的影子。最重要的是，我有一本書要寫。因此，在長島的那幾周，我白天的任務就是要剝離對死亡的陌生感。晨跑之後，我會把自己關進一間狹小的空置臥室裏，麵對一堆誰都不會在夏天度假時讀的書：《拒斥死亡》《死亡與心理學的重生》《生與死的對抗》《直視驕陽：徵服死亡恐懼》《最好的告彆》。這些名字聽起來有些陰鬱，但實際上沒有那麼糟糕。我有過比這更糟糕的度假經曆。比如在蘇格蘭那次，

　　我們請來照顧兒子的保姆，挑戰我說要打一局高爾夫。那時我兒子纔兩歲，而保姆的差點也隻有兩點。她毫不留情地將我打得落花流水。

　　一天的工作結束時，我會將這些關於死亡或走嚮死亡的書放迴去，再迴到墓地去放放風。我在那兒從未見到過一個活人，那裏的每個人仍然在“忙著死去”。我會漫無目的地閑逛到暮色來臨。

　　這裏仿佛是一部巨大的生活故事選集，有所有你能想象到的故事類型，可追溯至兩百年前，每個故事都與其他故事迥然不同，然而卻像被一隻靈巧的講故事的大手操縱—甚至羅伯特?奧特曼也望塵莫及—最後每個故事結尾都落在瞭相同的地方，落在瞭這個古老的鄉村墓地裏。

　　毫不誇張地說，我的腦海裏有很多故事，實際上我也一嚮如此。我職業生涯的大部分，是在《時尚先生》（Esquire）雜誌度過的近二十年，期間許多故事一直充斥著我的腦海：有虛構的小說，也有非虛構的故事。我試著將它們編寫下來，當故事來臨時慶祝，

　　當故事退去時悲從中來。之後，有人付錢請我去討論如何將講故事應用到所有事情上，從（為新開設的教育機構）充實學校課程錶到（為一傢産品目錄公司）介紹一款神奇的高科技羽絨服都有。

　　我有一些關係最好的朋友本身就是故事。某天參加一個晚宴時，我環顧餐桌四周，意識到自己坐在一部肥皂劇、一齣鬧劇、一部言情故事和一部不停地囉囉唆唆、雜亂無章、毫無頭緒的冗長故事中間。鬧劇和言情故事喝瞭太多酒，肥皂劇嗚嗚咽咽，冗長故事沒完沒瞭地絮叨。即使是這樣，那天晚上也意外地令人愉快——雖然偷偷地告訴你，有幾次我也覺得還不如迴傢躺床上讀本好書呢。

　　你有你的人生故事，我也有我的。桌旁的那些人有他們的故事，這個古老墓地裏的每個人也都曾有故事。我們的故事就是我們自己，每個都是獨一無二的。即使你故事裏的事件、關係、人物同我故事裏的一模一樣，我們的故事走嚮也會大相徑庭。即便我們像連體嬰一樣每天待在一起，我們的故事也會有所不同，因為我們記憶的方式不一樣。

　　必須明確指齣的是：我說的不是可以寫在紙上的那種人生故事。我講到的故事，就像你的手背一樣，是你我此時此地所成為的完整的、未刪節版的樣子。我此時就在打字，而你坐在那裏看這本書或者電子書。你很清楚自己的故事是如何開始的，是在走上坡還是下坡路。你知道這故事是難過的還是開心的。你知道哪些部分是有趣的，而哪些讓你昏昏入睡。你很清楚，如果必要，你可以刪減哪些事件和人物。這故事從你人生最早的記憶開始，並從那裏展開。故事裏有你的希望和擔憂，你的勝利和失望，你所贏得的和失去的愛。你的每個秘密都藏在其中。還有你的夢，你記憶裏的那些夢境也在其中。真是一部長篇小說呢，對吧？

　　那麼，問題來瞭：你的故事始終是未解之謎，因為有一件事你是不會知道的，即便可以，你也不想知道——那就是這故事將怎樣及在何處結束。而有另外一件事，你將不惜一切地想要知道：這故事的意義究竟是什麼？

　　這就是本書將要講述的內容。

　　當然，人生存在的意義是一個像大海般寬泛的話題。很明顯，我們需要設定一些界限。這本書不會試圖說服你去相信或不信任何宗教信仰或精神追求。我絕不會這樣做。若你選擇在一隻蜘蛛身上看到上帝的安排，我完全沒意見。我也不會試圖用我自己的價值觀取代你的。若你堅信僅為滿足購物欲望的“血拼”纔能讓精神充滿意義，我也許不會為你鼓掌，但這是你自己的人生故事，而我祝你一切安好。

　　這本書要做的，是提供一種不同的視角，來審視人生故事是怎樣形成的，這個視角適用於每個男人、女人，已經降生或尚未齣生的小孩。這本書會盡最大努力來說明，是什麼讓人生故事變成有意義的東西，甚至可以流傳到未來。

　　這是很大膽的斷言，尤其是在當今時代。曾經，我們對於某些能夠與個人故事相關的故事比較關心：古代神話和童話故事讓我們認識到生命的不可預知，它們將勇氣和想象力灌輸到孩子的思想裏。當然，還有《聖經》故事。《聖經》是一個宏大寬泛的故事，充滿瞭教訓和告誡。它指齣瞭對與錯的分彆，它以某些章節來講述如何剋服睏難和苦難，它包括成韆上萬、多姿多彩的人物。在包羅萬象的故事情節的中心，有一位無所不知的主角，擁有無人企及的智慧和力量。此類故事為凡人的故事提供瞭某種鼓勵。它為人類的故事在何處、以何種方式開啓以及故事結束後會發生哪些事，奠定瞭基調。它不會絮絮叨叨人類的目的是什麼，書中直接標明瞭這一目的：遵循《聖經》中寫下的旨意。

　　然而，當我在跟人談論的時候發現，大多數人都錶示自己在盲目地前進。他們在生命的過程中創造著自己的人生故事。

　　例如：一位26歲的刑事司法學研究生說，她隻有周日在教堂的時候纔會思考人生故事的意義，否則很少會考慮。“這是一個讓人難以承受的話題。”她說。

　　一位35歲左右的女社工說，她盡量不去思考人生的意義。一天到晚她都在處理患有精神疾病或重大疾病的孩子。

　　一位近60歲的男性—他提前退瞭休，搬到瞭氣候溫暖的地方，現在他有些後悔—希望自己之前應該再忙點兒。“關鍵是不要虛度時光。”他說道。

　　一位鰥夫，剛剛跟在相親網站認識的女人訂婚瞭，他說：“到生命的最後，躺在臨終的床上，我唯一會思念的就是我認識的和愛過的人們。我不認為事情會比這更復雜，雖然也可能有點兒復雜。”

　　曾經流行全世界的偉大的古老神話不再流傳，真有那麼糟糕嗎？

　　“沒有任何榜樣自己來創造人生，不是件容易的事情。”約瑟夫?坎貝爾如是說。當談到從神話故事中獲得的智慧時，他從不吝惜詞匯。他錶示，如果沒有榜樣可以參照，我們就會迷失在迷宮裏，在黑暗中摸索，在自己的人生故事裏前進，就像從來沒有人曾經擁有過一個人生故事。坎貝爾說，我們的故事今天存在的問題，就是沒多少人的故事裏有著“深深的存在感”。

　　但事情並不非得如此。

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